วันละห้าครั้งทุกวัน
ชาวมุสลิมกว่าพันล้านคนก้มกราบ
และกล่าวคำอธิษฐานต่ออัลลอฮ์
มูฮัมหมัดผู้เผยพระวจนะของพวกเขามอบให้พวกเขา
ทุกวัน วันละห้าเวลา
พวกเขาเผชิญหน้ากับแบล็คร็อคใน เมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งเมกกะ,
และยอมจำนนต่อตนเองอีกครั้ง ต่อศาสนาอิสลาม
ทุกวันพวกเขาโค้งคำนับเป็นกลุ่มบริษัท
ทั่วโลกเพื่อ แสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
ในฐานะสาวกของศาสนาอิสลามสำหรับ ซึ่งมูฮัมหมัดเป็นศาสดาของพวกเขา
อัลกุรอานเป็นคัมภีร์ของพวกเขา และเมกกะเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา
แต่เป็นการค้นพบทางโบราณคดี
กำลังเริ่มชี้ ไปสู่เรื่องราวที่แตกต่าง
นักวิชาการกำลังตรวจสอบอย่างจริงจัง และท้าทายข้อเท็จจริง
เกี่ยวกับการก่อตั้งศาสนาอิสลาม
และถ้าพวกเขาถูกต้องได้อย่างไร จะส่งผลกระทบต่อชาวมุสลิมในปัจจุบันหรือไม่?
เรามีเครื่องมือไว้คอยบริการ
ที่ไม่เคยมีมาก่อน
เทคโนโลยีสมัยใหม่นั้น ทำให้เราสามารถสร้างใหม่ได้
ปีเปิดของศาสนาอิสลาม และเข้าใจสิ่งต่างๆ
ที่ทำให้นักประวัติศาสตร์งงงวยมานานหลายปี
ทั่วโลก, มหาวิทยาลัย, พิพิธภัณฑ์และห้องสมุด
กำลังวางหนังสือโบราณ และงานเขียนบนอินเทอร์เน็ต
เพื่อให้นักวิชาการเข้าถึงได้
ตอนนี้เราสามารถตรวจสอบต้นฉบับโบราณเหล่านี้ได้
ด้วยการคลิกเมาส์เพียงไม่กี่ครั้ง
วันนี้ทั้งนักวิชาการและมือสมัครเล่น
สามารถตรวจสอบได้ทาง ตำแหน่งดาวเทียมและรายละเอียด
ที่ก่อนหน้านี้จะมี ใช้ความพยายามราคาแพงมาก
และนำมาแบ่งปันกันได้นะคะ ทั่วโลกได้ทันที
ผ่านโซเชียลมีเดียและกระดานสนทนาทางวิชาการ
ดังนั้น ตอนนี้เป็นครั้งแรก
ยุคใหม่ของการวิจัย
รอบการก่อตั้งของศาสนาอิสลาม
กำลังจะสว่างขึ้น
และเราสามารถปะติดปะต่อ เกิดอะไรขึ้นจริงๆ
ในอาระเบียเมื่อ 1,500 ปีที่แล้ว
นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ แดน กิบสัน
ได้ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ของเขา ชีวิตในตะวันออกกลาง
เขาได้ทำการวิจัยผู้คนอย่างกว้างขวาง
และสถานที่โบราณ โลกก่อนอิสลาม
ฉันมาที่อาระเบียครั้งแรกตอนอายุ 20 ต้นๆ
และฉันใช้เวลากว่า 30 ปีในการสำรวจ
ทุกซอกทุกมุมนี้ ส่วนที่น่าทึ่งของโลก
รวบรวมหลักฐาน สำหรับทฤษฎีใหม่ที่รุนแรง
ซึ่งผมเชื่อว่าจะมีการเปลี่ยนแปลง ความเข้าใจของเราในอดีต
ปีของการศึกษาได้นำ ฉันสรุป
ว่าอิสลามเริ่มต้นที่อื่นนอกจาก
ที่ซึ่งประวัติศาสตร์ดั้งเดิมสันนิษฐานว่า
และในงานเขียนของอิสลามยุคแรกๆ
มีเงื่อนงำและการอ้างอิงที่เปิดเผย
ความจริงที่ซ่อนอยู่เกี่ยวกับความลึกลับของเมกกะ
ย้อนกลับไปในปี 2545 ฉันมีโอกาสไปเยี่ยมชม
การประชุมนาบาเทียน จัดการศึกษาที่นี่
โดยมหาวิทยาลัยอัลฮุสเซน บิน ทาลาล
ในระหว่างการประชุม ฉันมีโอกาสพูด
กับนักโบราณคดีชั้นแนวหน้า จากประเทศซาอุดีอาระเบีย
และจากจอร์แดน
ฉันถามพวกเขาโดยเฉพาะ
เกี่ยวกับบันทึกทางโบราณคดีในเมกกะ
แม้จะไม่ประสงค์จะออกนามหรือยกมาก็ตาม
พวกเขายอมรับว่ามี ไม่มีบันทึกทางโบราณคดี
ในเมกกะก่อนคริสตศักราช 800
ฉันคาดหวังให้พวกเขาปกป้องความคิดเห็น
เมกกะนั้นมีกำแพงล้อมรอบ เมืองที่มีบ้านและสวน
และอาคารสาธารณะและวัด
พวกเขากล่าวว่า "ไม่มี มี ไม่มีอะไรแบบนั้น"
คุณทราบหรือไม่ว่า มีการกล่าวถึงชื่อเมกกะ
เพียงครั้งเดียวในอัลกุรอานทั้งเล่ม?
ลิงค์นักวิชาการมุสลิม ชื่ออื่น ๆ กับเมกกะ
ชื่อเช่น สถานที่ชุมนุมต้องห้าม
หรือบ้านศักดิ์สิทธิ์หรือ สถานที่ของเบคก้าหรือร้องไห้
เงื่อนไขทั้งหมดนี้คือ ที่เกี่ยวข้องในระดับสากล
กับเมกกะในวันนี้
อย่างไรก็ตามอัลกุรอาน ตัวเองไม่บอกเรา
ในคำพูดมากมายที่ ทั้งหมดนี้อ้างถึงเมกกะ
นักวิชาการมุสลิมไม่เห็น เหตุผลในการอภิปรายเรื่องนี้
แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักประวัติศาสตร์ได้ตั้งคำถาม
พวกเขาได้ตั้งข้อสังเกตว่า เมกกะเป็นสถานที่แห้งแล้ง
และไม่ได้ตั้งอยู่บน เส้นทางคาราวานโบราณ
มีคนจินตนาการว่ากองคาราวาน
ถือเครื่องหอมเครื่องเทศ และสินค้าแปลกใหม่อื่นๆ
แต่จากการวิจัยล่าสุดพบว่า ในสมัยของมุฮัมมัด
กำยานสิ้นอายุไปนานแล้ว
และชาวอาหรับมีส่วนร่วมในก การค้าเครื่องหนังและเสื้อผ้า
สิ่งของที่แทบจะไม่มี ทรงไว้ซึ่งเมืองใหญ่
ที่ถูกอธิบายว่าเป็น แม่ของทุกเมือง
และศูนย์กลางเส้นทางการค้า
ดูแผนที่นี้
เส้นทางการค้าทั้งหมดตัดกันที่ใด
มีสามแห่งทางตอนเหนือของอาระเบีย
ที่สามารถอธิบายได้ว่า ศูนย์กลางของเส้นทางการค้า
สิ่งที่น่าสนใจคือเมกกะ
ไม่ได้เป็นแม้แต่ที่หยุดพัก
เพราะมันไม่แม้แต่ ตั้งอยู่บนเส้นทางคาราวาน
ในภาพยนตร์เรื่องนี้ เราจะพบว่า
ทำไมถึงขาดทั้งหมด ของโบราณคดีในเมกกะ
ตั้งแต่สมัยศาสดามูฮัมหมัด
ทำไมคำอธิบายของเมกกะถึงทำ ไม่นับรวมกับภูมิประเทศ
และสงครามกลางเมืองอิสลามในยุคแรกเป็นอย่างไร
เปลี่ยนแปลงความจริงเกี่ยวกับอิสลาม
ในขณะที่ชาวมุสลิมทั่วโลกเชื่อ
เมืองศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาและ ผู้นำผู้ก่อตั้งของพวกเขา
ทุกคนอาศัยอยู่ในเมกกะในซาอุดีอาระเบีย
Dan Gibson เชื่อหลักฐาน
ชี้ไปที่อื่นจริงๆ
ระหว่างที่ฉันศึกษาประวัติศาสตร์อาหรับ
ฉันเจอหลักฐานแล้ว ที่ชี้ไปที่เมกกะ
แต่ไปทางเหนือของอาระเบียเช่น สถานที่ก่อตั้งของศาสนาอิสลาม
จนถึงตอนนี้ก็ยังไม่มีใครถาม
ว่าเมกกะเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม
ชาวมุสลิมทุกคนเชื่อว่าเขาควรอธิษฐาน
ไปทาง Black Rock ในเมกกะ
แต่ปีการศึกษาและการเดินทางนับไม่ถ้วน
ไปทั่วทุกภาคของคาบสมุทรอาระเบีย
ได้นำฉันไปสู่ความเข้าใจใหม่อย่างสุดขั้ว
ของประวัติศาสตร์อิสลาม
ผมเชื่อว่าใน กระบวนการทำความเข้าใจ
ประวัติศาสตร์อิสลามเป็นพื้นฐาน มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้น
มันไม่ใช่ความเท็จโดยเจตนา
มันเป็นเพียงความเข้าใจผิด ของสิ่งที่เกิดขึ้น
ในช่วงปีก่อตั้งของศาสนาอิสลาม
ต่อมานักประพันธ์อิสลามได้แก้ไข
สิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็น ข้อผิดพลาดในประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้
ในเมื่อมันคือความจริง
เป็นไปได้ไหมที่คนกว่าพันล้านคน
ที่นับถือศาสนา ของอิสลามเข้าใจผิด
ศาสนาของพวกเขาเริ่มต้นอย่างไรและที่ไหน
และถ้าเป็นเช่นนั้นจะมีนัยอะไร มีหลักฐานนี้หรือไม่
สำหรับมุสลิมทั่วไปที่ต้องการติดตาม
คำสั่งสอนของมูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะของเขา?
เราจะต้อง ตรวจสอบเวลาในประวัติศาสตร์
และการตั้งค่าที่พวกเราไม่กี่คนเข้าใจ
เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ประวัติศาสตร์ ของโลกคลาสสิก
และอาณาจักรตะวันออกกลาง ได้รับการหารือ,
แต่มีความพยายามเพียงเล็กน้อย มอบให้กับประวัติศาสตร์ของอาระเบีย
อวิชชานี้เป็นความจริง, ไม่ใช่แค่ของตะวันตกเท่านั้น
แต่รวมถึงชาวอาหรับด้วย
ศาสดามูฮัมหมัดเกิดในปี ค.ศ. 570
ในเวลาและสถานที่ซึ่งคนไม่มากนักในปัจจุบัน
รู้เรื่องจริงๆ
ปู่และพ่อของเขา เป็นพ่อค้านาบาเทียน
และในความเป็นจริงมูฮัมหมัดเอง ได้แต่งงานกับหญิงพ่อค้า
วันหนึ่ง มูฮัมหมัดนั่งสมาธิอยู่ในถ้ำ
และทูตสวรรค์มาเยี่ยมเขา
ทูตสวรรค์ได้สอนเขา คำกล่าวสรรเสริญอัลลอฮ.
ต่อมาภรรยาของเขาได้โน้มน้าวมุฮัมมัด
ว่าเป็นนางฟ้าจริงๆ
และอันที่จริงเขาถูกเรียก เพื่อเป็นผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า
ตลอดพระชนม์ชีพพระองค์เสด็จมาหลายครั้ง
จากเทวดาองค์เดียวกันและทุกครั้ง
มีการเปิดเผยใหม่
การเปิดเผยเหล่านี้จากทั้งหมด
ในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัด กลายเป็นรวมตัวกัน
ที่เรารู้จักกันในปัจจุบันว่าเป็นอัลกุรอาน
Adel i-Shemari ศึกษาศาสนาอิสลาม
ที่วิทยาลัยอิสลามในคูเวต
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาและแดน ได้สร้างมิตรภาพอันดี
และมักพบว่าตัวเอง ดึงเข้าสู่การสนทนาอย่างลึกซึ้ง
เกี่ยวกับความเชื่อและประวัติของมัน
มูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขา ประสบการประหัตประหาร
ดังนั้นเขาและอีกสองสามคนของเขา ผู้ติดตามหนีไปเมดินา
ตอนนี้เมืองนั้นเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแล้ว
และมุฮัมมัดได้สถาปนาขึ้น รัฐบาลที่นั่น
และในความเป็นจริง เราสามารถ วันที่ปฏิทินของชาวมุสลิม
จากช่วงเวลานี้
หลังจากนั้นไม่นานสาวกของเขา
เริ่มโจมตีกองคาราวาน
กำลังเจริญขึ้น, เจริญขึ้น เป็นจำนวนมากจนในที่สุด
ผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ เข้าร่วมพวกเขาเพื่อจุด
ที่พวกเขากลายเป็น การขยายสถานะทางทหาร
ในความเป็นจริงคุกคามทั้งอาระเบีย
มูฮัมหมัดให้วิสัยทัศน์ในการเข้ารับอิสลาม
ไปทั่วโลก
อย่างไรก็ตาม เขาเสียชีวิตอย่างกะทันหัน
และในจุดนั้น ความขัดแย้งก็เกิดขึ้น
นำไปสู่สงครามกลางเมือง
แต่แม้จะมีความแตกต่างเหล่านี้ และการแบ่งแยกเหล่านี้
มีอย่างต่อเนื่อง ทำนายฝัน ขยายความศรัทธา
ไปทั่วโลก
ในที่สุดส่วนใหญ่ของภาคเหนือ แอฟริกาหรือในเอเชียกลาง
ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอิสลาม
และทุกวันนี้อิสลามก็ใหญ่เป็นอันดับสอง
ของศาสนาต่างๆ ในโลก
วันนี้ ทั่วตะวันออกกลาง
เมื่อบริษัทรับเหมาก่อสร้าง ต้องการขุดหาฐานราก
น่าจะมีคนอยู่ด้วย
จากกระทรวงโบราณวัตถุ
ไม่สำคัญว่าคุณจะอยู่ในเยรูซาเล็มหรือไม่
ดามัสกัส หรือ อัมมาน จอร์แดน
ไม่ว่าคุณจะขุดที่ไหน โอกาสก็คือ
คุณจะเปิดเผย โบราณสถานบางประเภท
ในเมืองเมกกะ ประเทศซาอุดีอาระเบีย
นักพัฒนากำลังขุดไปทั่ว
สร้างสิ่งก่อสร้างใหญ่โต โรงแรมและอาคารสูง
แต่ที่สร้างความประหลาดใจแก่นักโบราณคดีก็คือ
ไม่มีซากปรักหักพังของผู้ยิ่งใหญ่ และเมืองโบราณบนเมกกะ
เมืองที่มูฮัมหมัด เกิดเป็นเมืองใหญ่
มันไม่มีปัญหาใน เลี้ยงผู้ชายจำนวนมาก
เพื่อทำงานกองคาราวานและเดินขบวนในกองทัพของตน
ไม่เพียงแต่มี ประชากรที่มีนัยสำคัญ
แต่ก็เป็นเมืองเกษตรกรรมด้วย
ศาสดามูฮัมหมัดจะ ออกไปทำธุระของเขา
และเดินทางไกลจนถึง เขาไปถึงหุบเขาแห่งเมกกะ
และหุบเขาของมัน
Aisha ภรรยาของมูฮัมหมัด กล่าวถึงบุรุษผู้หนึ่ง
กำลังโหยหาเมกกะ
ว่าจะฉันแต่ค้างคืน
ในหุบเขาที่เต็มไปด้วย หญ้าชนิดต่างๆ
เมื่อเรามาถึงเมกกะ เราเห็นเมืองหนึ่ง
พรด้วยน้ำและต้นไม้
และยินดีกับมัน, เราตั้งถิ่นฐานที่นั่น.
อัลบุคอรีพูดถึงนักโทษคนหนึ่ง
ที่กำลังกินองุ่นอยู่ เขาถูกล่ามโซ่ไว้
และเขาพูดว่า "นี่ไม่ใช่ เวลาแห่งผลไม้ในเมกกะ”
ยากที่จะเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้
ถูกเขียนเกี่ยวกับเมกกะ
บริเวณรอบๆ เมกกะ เป็นหินและทะเลทรายทั้งหมด
เมกกะมีค่าเฉลี่ยน้อยกว่า 10 เซนติเมตรของฝนต่อปี
ด้วยความที่มันร้อนมาก อุณหภูมิและสภาวะที่แห้งแล้ง
นี้แทบจะไม่เพียงพอที่จะ ปลูกพืชอะไรก็ได้
นับประสาอะไรที่จะปลูกอาหารให้เพียงพอ รองรับประชากรจำนวนมาก
ยังอธิบายเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม
เหมือนมีทุ่งด้วย ต้นไม้และหญ้าและดิน
แต่ไม่มีการเพาะปลูก ที่ดินใกล้เมกกะ
ไม่ตรงกับคำอธิบายโบราณ
แม้แต่ Shaq ก็กล่าวถึง ว่าชาวเมืองเมกกะ
ลังเลที่จะตัดลง ต้นไม้ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์
การปรากฏตัวของต้นไม้และ พืชในสมัยโบราณ
สามารถทดสอบได้โดยง่าย การปรากฏตัวของสปอร์
และเกสรดอกไม้ในดินโบราณที่ไม่ถูกรบกวน
จนถึงปัจจุบันไม่มีบันทึกเกี่ยวกับต้นไม้
เคยมีอยู่ในเมกกะโบราณ
ปริศนาอีกอย่างหนึ่งก็คือว่าเมืองเมกกะ
หายไปในแผนที่ยุคแรกๆ ของอาระเบีย
คาดว่าจะเป็นเมืองการค้าที่สำคัญ
จะถูกกล่าวถึงในแผนที่ยุคแรก
แต่ไม่มีใครแสดงเมกกะ ก่อนสมัยของอิสลาม
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันได้รวบรวมสำเนา
แผนที่โบราณของอาระเบียหลายฉบับ
ฉันได้แปลพวกเขาอย่างขยันขันแข็ง
แต่ฉันไม่เคยพบเมกกะกล่าวถึง
บนแผนที่ก่อนอิสลาม
คุณทราบหรือไม่ว่า ชื่อเมกกะไม่ปรากฏ
ในวรรณคดีใดก่อน ค.ศ. 740?
นั่นคือ 120 ปีหลังจากนั้น การก่อตั้งศาสนาอิสลาม
คุณไม่คิดว่ามันทำให้งง
สำหรับ 120 ท่านแรก ปีแห่งประวัติศาสตร์อิสลาม
ไม่มีสิ่งรอบข้าง ประชาชาติรู้อะไร
เกี่ยวกับการมีอยู่ของเมกกะ?
เมืองใหญ่ได้อย่างไร
เมืองที่สามารถยกระดับ ทหารนับพันในกองทัพ
เมืองที่มีเกษตรกรรม ต้นไม้ ใบหญ้า
ผลไม้และองุ่นเป็น พลาดโดยชาติอื่น?
เมืองใหญ่มีกำแพงวัดวาอารามได้อย่างไร
และอาคารสาธารณะไม่พบ
ในพงศาวดารของชาติอื่น
โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นเมืองการค้า
ที่ทำการค้ากับ บรรดาประชาชาติรอบข้าง?
และที่น่างงที่สุดคือเมื่อเราไป
ไปยังตำแหน่งทางกายภาพ ของเมืองโบราณแห่งนี้
เราพบว่าไม่มี บันทึกทางโบราณคดียุคแรก
มันเป็นสถานที่ที่ไม่มีนัยสำคัญ
ไม่เว้นแม้แต่เส้นทางการค้า
นักประวัติศาสตร์หลายคนในปัจจุบันมี มาถึงบทสรุป
ว่าบัญชีของ การก่อตั้งอิสลามล้วนแต่เป็นนิทานปรัมปรา
เห็นได้ชัดว่ามีความคลาดเคลื่อนอย่างมาก
ระหว่างสิ่งที่บันทึกของอิสลามบอกเรา
และสิ่งที่นักโบราณคดี ได้รับการค้นหา
ดังนั้นข้อสรุปที่พวกเขาวาด นั่นคือบันทึกของอิสลาม
เป็นเพียงนิทานปรัมปรา
ในปีการศึกษาของฉัน ฉันได้รับความเชื่อมั่น
ว่าบันทึกในยุคแรกนั้นไม่ใช่นิทานปรัมปรา
แต่พวกเขาอ้างถึงสถานที่อื่น
ที่เหมาะกับคำอธิบายทั้งหมดนี้
ฉันเชื่อว่ามูฮัมหมัดเกิด
และเติบโตในอีก สถานที่และชาวมุสลิมนั้น
กำลังเผชิญกับสิ่งที่ไม่ถูกต้อง ทิศทางเมื่อพวกเขาอธิษฐาน
ตามธรรมดา ยอมรับประวัติศาสตร์อิสลาม,
กะอฺบะฮฺเป็นหลัก ศาลเจ้าในเมืองเมกกะ
และจุดเน้นของการแสวงบุญในอาระเบีย
จุดเริ่มต้นที่ดีอาจ จะศึกษาธุดงค์
ก่อนก่อตั้งอิสลาม
Umra นี้ก่อนมูฮัมหมัด
เป็นช่วงเวลาที่โฟกัส จุดแสวงบุญของชาวอาหรับ
คือไปยังสถานที่ที่เรียกว่า สถานที่ชุมนุมต้องห้าม.
สถานที่นี้มีไอดอลนอกรีตมากมาย
เพื่อให้เราได้เข้าใจ
สิ่งที่เกิดขึ้นในยุคก่อนอิสลาม
เราต้องเข้าใจความสำคัญ
แห่งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในอาระเบียโบราณ
ตั้งแต่สมัยโบราณ ศาสนาตะวันออกกลาง
มีทวยเทพเทียบแคว้น
มากกว่าความเป็นสากล
ผู้อ่านประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ได้รับอิทธิพลมาช้านาน
ตามแนวคิดของกรีกและโรมัน ของวิหารแห่งทวยเทพ
และไม่เห็นความสำคัญ
ที่ชาวอาหรับโบราณนำมาใช้ แก่ทวยเทพเฉพาะภาค.
ในสายตาของคนโบราณ ชาวอาหรับมีพระเจ้า
ซึ่งอาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมีย เทพเจ้าที่อาศัยอยู่ในอียิปต์
และเทพเจ้าที่อาศัยอยู่ในกรีซเป็นต้น
พ่อค้าชาวอาหรับผ่านพื้นที่
ย่อมนับถือเทพเจ้าประจำถิ่น
พวกเขาไม่ได้ต่อต้าน เทพเจ้าแห่งสถานที่ต่างๆ
สิ่งที่พวกเขาต่อต้าน เพื่อเป็นตัวแทน
ของเทพเจ้าในร่างคนหรือสัตว์
พวกเขาชอบใช้รูปทรงเรขาคณิต
ตัวอย่างเช่นนี่คือพระเจ้า ในรูปของบล็อก
ไอ้นั่นน่ะ เป็นรูปสามเหลี่ยม
เทพเจ้าแต่ละองค์เหล่านี้เป็น ถือเป็นเทพเจ้าในท้องถิ่น
และต้องได้รับความเคารพเมื่อ ผ่านดินแดนของตน
มุมมองของศาสนาดังกล่าวนำไปสู่โดยธรรมชาติ
เพื่อยอมรับอาณาเขตและที่ตั้ง
เพื่อเป็นศิริมงคลแก่เทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งโดยเฉพาะ
ดังนั้นบริเวณรอบพระอุโบสถ
เช่นหุบเขาเฉพาะ หรือสถานที่ห่างไกลในทะเลทราย
ถือได้ว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
มันจะมีขอบเขต ที่ซึ่งผู้คนสามารถรวมตัวกันได้
แม้กับศัตรูของพวกเขา และปลอดภัย
เพราะห้ามใช้ความรุนแรง ในเขตศักดิ์สิทธิ์
เมื่อนักท่องเที่ยวเข้าสู่ ความงดงามของ Wadi Rum
ที่นี่ทางตอนใต้ของจอร์แดน
พวกเขามักจะถูกพาไป ด้วยความวิจิตรงดงาม
ของหุบเขาบนภูเขาที่ขรุขระนี้
ที่พวกเขาคิดถึงพระวิหาร อุทิศแด่เจ้าแม่ลาด
หรืออัลลาตที่บางคนเรียกเธอว่า
วัดนาบาเทียนแห่งนี้มีพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์
ตั้งอยู่หน้าพระอุโบสถ
มีภูเขาเป็นเครื่องหมาย ออกจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์
ก่อนอิสลาม ชาวอาหรับถูกแบ่งแยก
ออกเป็นหลายกลุ่ม
พวกเขาบูชาเทพเจ้าต่างๆ
และมักจะต่อสู้กันเอง ตัวเองเกี่ยวกับปัญหาชนเผ่า
สิ่งหนึ่งที่ยึดเหนี่ยวพวกเขาไว้ด้วยกัน
เป็นการแสวงบุญที่ สถานที่ประชุมโบราณทั่วไป
อัลกุรอานเรียกมัสยิดนี้ว่า หะรอม
หรือสถานที่ชุมนุมต้องห้าม
มัสยิด หมายถึง การรวบรวม
และแปลเป็นมัสยิดในปัจจุบัน
ก่อนอิสลามไม่มีมัสยิด
ดังนั้นมัสยิดจึงเป็นเพียงสถานที่ชุมนุม
การชุมนุมต้องห้าม สถานที่นี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
ที่หลบภัยและความปลอดภัย
ที่กิจกรรมปกติหยุดลง
และความรุนแรงเป็นสิ่งต้องห้ามหรือหะรอม
แนวคิดของ Haram หรือสิ่งต้องห้าม
มีความเข้มแข็งมากในอิสลาม
อัลลอฮ์ทรงให้เมกกะเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
และเคยเป็นสถานนมัสการมาก่อน
และจะเป็นเช่นนั้นต่อไป
ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ถอนรากไม้พุ่มของมัน
หรือตัดต้นไม้ของมัน หรือล่าสัตว์ของมัน
ดังนั้นเราจึงมีสองคำอธิบายของต้นฉบับ
เมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งอิสลาม
มันเป็นสถานที่ฮารอม การฆ่าเป็นสิ่งต้องห้าม
และเป็นจุดสำคัญของการแสวงบุญ
เมื่อหลายศตวรรษก่อน การก่อตั้งศาสนาอิสลาม
ตอนนี้ดูที่นี่
กราฟฟิตีส่วนใหญ่พบได้ทั่วไป
เนเกบทางตอนใต้ของจอร์แดน
เขียนโดยคนแสวงบุญ
สู่เมืองโบราณของ เปตราทางตอนใต้ของจอร์แดน
หลายพันคนเกาชื่อของพวกเขา
และข้อความบนโขดหิน ขณะที่พวกเขาเดินไป
ไปเปตราเพื่อแสวงบุญ
สิ่งนี้สร้างปัญหาให้กับเรา
เมกกะไม่เป็นที่รู้จักในแผนที่และวรรณกรรม
ก่อนและระหว่างการเกิดขึ้นของอิสลาม
คำอธิบายเช่น ศูนย์กลางเส้นทางการค้า
แม่ของทุกเมือง และจุดโฟกัส
ของจาริกโบราณไม่เหมาะ.
เราจะแก้ปัญหานี้ได้อย่างไร?
คำตอบนั้นมาจากอิสลามเอง
ในศาสนาอิสลามเป็นที่เข้าใจกันในระดับสากล
ที่กิบลัตมุ่งสู่ เมกกะในซาอุดีอาระเบีย
ไม่มีใครตั้งคำถามว่า ทิศทางกิบลัตในวันนี้
อย่างไรก็ตาม อัลกุรอานบอก ชาวมุสลิมมี Qibla
ข้อความของอัลกุรอานไม่ ไม่บอกชื่อเมือง
ที่เดิมอธิษฐานไว้
มันกล่าวถึงมัสญิดอัลฮะรอมเท่านั้น
หรือสถานที่ชุมนุมต้องห้าม
ชาวมุสลิมเชื่อว่าพวกเขาแต่เดิม อธิษฐานต่อกรุงเยรูซาเล็ม
ตามแหล่งที่มาของอิสลาม ในปี ค.ศ. 624
มูฮัมหมัดเปลี่ยนกิบลัตเป็นเมกกะ
มุฮัมมัดได้เปิดเผยเรื่องนี้ ในซูเราะฮฺที่ 2 ของอัลกุรอาน
ดังนั้นเราจึงได้กำหนดกิบลัตให้แก่ท่าน
อันที่จริง มันเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ
เว้นแต่บรรดาแนวทางของอัลลอฮ์
อัลลอฮฺจะไม่ทรงทำให้ ศรัทธาของคุณไม่มีผล
ตอนนี้เราจะเปลี่ยนคุณเป็น Qibla ที่จะทำให้คุณพอใจ
แล้วหันหน้าไปทางนั้น
ของ Mashjad Al Haraam;
ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน หันของคุณ หันหน้าไปทางนั้น
ในฐานะนักประวัติศาสตร์แห่งคาบสมุทรอาระเบีย
ฉันสนใจมาตลอด ในการหาสถานที่
ของกิบลัตดั้งเดิม
มูฮัมหมัดอธิษฐานไปทางใด
ก่อนที่กิบลัตจะถูกเปลี่ยน?
ใช่เยรูซาเล็มตามที่บางคนกล่าวอ้างหรือไม่?
มันเป็นซีเรียอย่างที่บางคนกล่าวอ้างหรือไม่?
หรือเป็นทิศทางอื่น?
ถ้าเราทำการศึกษานี้เมื่อ 100 ปีก่อน
มันจะต้องเหลือเชื่อ ปริมาณงานและการวิจัย
เราจะต้องเดินทางไปที่ โลกค้นหาโบราณสถาน
เพื่อค้นหามัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดในอิสลาม
อีกสักครู่เราสามารถทำได้
สิ่งที่ต้องใช้ไปตลอดชีวิต
Google Earth ให้เราดู ลงบนไซต์จากอวกาศ
และเว็บไซต์เช่น ARCHNET สามารถรวมงานวิจัย
ของนักศึกษาและอาจารย์หลายร้อยคน
เราสามารถตรวจสอบโครงสร้าง ตามหลักเกณฑ์ต่างๆ
เราเลือกอาคารอิสลาม
จัดเรียงตามวันที่เป็น รายการตามลำดับเวลา
แล้วกำหนดว่าสร้างเมื่อใด
ตรวจสอบทิศทาง Qibla ของพวกเขา โดยใช้ Google Earth
และเปรียบเทียบสิ่งนี้เพื่อกำหนดว่าเมื่อใด
ทิศทางกิบลัตเปลี่ยนไปทางเมกกะ
สิ่งนี้จะทำให้เรามีข้อมูลที่มั่นคงในการทำงานด้วย
ตอนนี้กำหนดทิศทาง Qibla
ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน
มัสยิดยุคแรกบางแห่งชอบอันนี้
ไม่ได้เป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส
ดังนั้นนักวิจัยจำเป็นต้องค้นหากำแพง Qibla
และทำมุม 90 องศาจากกำแพงนั้น
เนื่องจากอาคารในยุคแรกเริ่มไม่เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส
เราไม่สามารถใช้ด้านข้างได้ ผนังหรือผนังด้านหลัง
นี่คือ mihrab ของมัสยิดเก่า
ชาวอาหรับยุคแรกตั้งกิบลัต ทิศทางโดยใช้ดวงดาว
และแม่นยำมาก
วิธีที่ดีที่สุดในการพิจารณา ทิศกิบลัต
คือการเยี่ยมชมมัสยิดและใช้ หน่วย GPS ที่แม่นยำจริง
ไม่ใช่ทุกมัสยิดที่สามารถทำได้ มาใช้ในการศึกษาครั้งนี้
หลายคนโดยสิ้นเชิง สร้างขึ้นใหม่ตามกาลเวลา
มากจนเป็นไปไม่ได้อีกต่อไป
เพื่อกำหนดของพวกเขา ทิศทาง Qibla ดั้งเดิม
อย่างไรก็ตาม มีมัสยิดจำนวนหนึ่งที่อยู่รอดได้
เช่นมีมัสยิดเรียกว่า
มัสยิดแห่ง Qiblas ทั้งสองแห่งในเมดินา
ประวัติศาสตร์อิสลามบอกเราว่า มันอยู่ในมัสยิดแห่งนี้
ที่สหายนำสวดมนต์
ได้รับการบอกเล่าถึงกิบลัต เปลี่ยนไปเขาจึงหันกลับมา
และเริ่มละหมาดที่เมกกะ
คำถามคือที่ไหน เดิมเขาเผชิญ?
มุสลิมมีคำตอบพร้อม
เขาอธิษฐานต่อกรุงเยรูซาเล็ม
วันนี้มัสยิดของ Qiblas ทั้งสองหันหน้าไปทางเมกกะ
แต่ในปี 1987 มัสยิดแห่งนี้ ถูกทำลายลงอย่างสมบูรณ์
จึงจะสามารถสร้างใหม่ได้
ในระหว่างขั้นตอนการก่อสร้าง
รากฐานเก่าถูกเปิดเผย
และพวกเขาก็ค้นพบว่า มันมีกำแพง Qibla
ที่หันหน้าไปทางทิศเหนือ โดยทั่วไปมุ่งสู่กรุงเยรูซาเล็ม
ดังนั้นมุสลิมจึงเชื่อแต่เดิมว่า
Qibla มุ่งสู่กรุงเยรูซาเล็ม
มีวิธีง่ายๆ
ที่สามารถนำไปทดสอบได้
หากเราไปให้เร็วที่สุด มัสยิดที่สร้างขึ้น
ที่ซึ่งเราสามารถระบุได้ ทิศทางการอธิษฐานของพวกเขา
เราสามารถลงจุดบนแผนที่ได้
และดูว่าเส้นของมันมาบรรจบกันหรือไม่
เราจะพบหนึ่งในสามสิ่ง
ต่างก็ชี้ไปคนละทาง
พวกเขาชี้ไปที่กรุงเยรูซาเล็ม
หรือทั้งหมดชี้ไปที่อื่น
หลังมัสยิดอ Qiblas สองแห่งในซาอุดิอาระเบีย
มีอีก 11 มัสยิดที่ยังมีชีวิตรอดในยุคแรก
ที่เราสามารถค้นคว้าได้
เหล่านี้ตั้งอยู่ในประเทศจีน อียิปต์
ทางตอนใต้ของจอร์แดน เลบานอน
ตอนกลางของจอร์แดน เยเมน
อิสราเอล, อิรัก,
เยรูซาเล็ม,
เวสต์แบงก์ และสุดท้ายคือเลบานอน
ดังนั้นถ้าเราไปตามลำดับ ที่พวกเขาสร้างขึ้น
มัสยิดแห่งที่สองที่ยังหลงเหลืออยู่ ถูกสร้างขึ้นในเมืองกว่างโจว ประเทศจีน
กว่างโจวมีความทันสมัย ชื่อของสิ่งที่เป็นที่รู้จัก
ในฐานะเมืองแคนตัน
เมื่อมาร์โคโปโลมาถึง เมืองนี้ในปี ค.ศ. 1300
เขาค้นพบชาวอาหรับมากกว่า 100,000 คน
และพ่อค้าชาวเปอร์เซียอาศัยอยู่ที่นั่น
คุณเห็นไหมว่าชาวอาหรับได้รับ การค้าขายกับชาวจีน
เป็นเวลาหลายร้อยปี
ทั้งหมดนี้ได้รับการจัดทำเป็นเอกสารอย่างดี
ดังนั้น Abu Waqqas ลุงของมูฮัมหมัด
เดินทางไปประเทศจีนในภารกิจการค้า
และตามต้นฉบับภาษาจีนระบุว่า
เขาสร้างมัสยิดสำหรับ ชาวอาหรับในแคนตันในปี ค.ศ. 627
หรือหกปีหลังจากการก่อตั้งอิสลาม
ข้าพเจ้าได้ตรวจสอบมัสยิดแห่งนี้เป็นการส่วนตัว
และใช้หน่วย GPS เป็นตัวกำหนด
ทิศกิบลัตของมัสยิด
สิ่งที่พบน่าประหลาดใจ
มัสยิดแห่งนี้ไม่ได้หันหน้าเข้าหาเมกกะ
หันหน้าไปทางเหนือ 12 องศาของเมกกะ
หมายความว่ามันไม่ได้ เผชิญหน้ากับเยรูซาเล็มเช่นกัน
กิบลัตผ่านไปทางใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม
มัสยิดแห่งต่อไปสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 641
ประมาณ 20 ปีหลังจากก่อตั้งศาสนาอิสลาม
ในเมืองฟุสตัท นอกกรุงไคโร
มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นใหม่ และขยายใหญ่ขึ้นหลายเท่า
เพื่อให้วันนี้เป็นต้นฉบับ รากฐานไม่ชัดเจนอีกต่อไป
อย่างไรก็ตามคำอธิบายของต้นฉบับ
ผังพื้นของมัสยิดคงอยู่
และบันทึกของอิสลามบอกเรา
ที่ Qibla แรกชี้ไปทางทิศตะวันออก
และต่อมาก็ต้องเป็น แก้ไขไปทางทิศใต้
ไปทางเมกกะ
อาคารอิสลามที่ยังมีชีวิตต่อไป
คือวังอุมัยยาดที่สร้างขึ้นที่นี่ที่ Humayma
ทางตอนใต้ของจอร์แดน
ประมาณ ค.ศ. 700 หรือประมาณ 80 ปี
หลังจากการก่อตั้งศาสนาอิสลาม
ครอบครัวอับบาสได้สร้าง คฤหาสน์หลังใหญ่ที่นี่
บ้านหลังนี้ไม่มีพื้นที่มัสยิดพิเศษ
แต่ผู้ศรัทธาจะเข้าแถวที่นี่
ในลานเพื่อสวดมนต์
บ้านนี้มีทิศกิบลัต
แต่มันไม่ได้ไปทางกรุงเยรูซาเล็ม
ปีต่อมา มีการสร้างมัสยิดหลังใหม่
ใน Baalbek ในเลบานอน
สังเกตว่ากิบลัต ไม่ได้ชี้ไปที่เมกกะ
หนึ่งปีต่อมา Umayyads ได้สร้างขนาดใหญ่
และมัสยิดอันน่าประทับใจไว้ ณ ที่นี้ ป้อมปราการในกรุงอัมมาน ประเทศจอร์แดน
มัสยิดแห่งนี้ชี้ไปทางทิศใต้
เมกกะอยู่ที่นั่น
สองสามปีหลังจากนี้
ในปี ค.ศ. 705 หรือ 84 ปี หลังจากการก่อตั้งศาสนาอิสลาม
ชาวมุสลิมสร้าง มัสยิดใหญ่แห่งซานา
ในเมืองหลวงของเยเมน
ขณะที่สุเหร่านี้ชี้เข้ามา ทิศทางทั่วไปของเมกกะ
มันชี้ไปที่ ทางตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็ม
ในปีต่อมา ค.ศ. 706
ผู้ปกครองชาวมุสลิมอุมัยยะฮ์ สร้าง Khirbat al-Minya
พระราชวังขนาดใหญ่ที่ซับซ้อนใน อิสราเอลบนชายฝั่งกาลิลี
พระราชวังแห่งนี้มี ห้องเฉพาะที่ใช้เป็นมัสยิด
ตามจารึก ตั้งเป็นเกตเวย์
มีอายุการสร้าง 87 ปี หลังจากการก่อตั้งศาสนาอิสลาม
โดยผู้ปกครองชาวมุสลิม อัล-วาลิด
อาคารหลังนี้และมัสยิด อย่าเผชิญหน้ากับกรุงเยรูซาเล็ม
ในปีเดียวกันนั้น ชาวมุสลิมก็สร้างเช่นกัน
มัสยิด Wasid ในอิรัก
แต่เดิมนั้นนักโบราณคดี อ้างว่ามัสยิดแห่งนี้
ชี้ไปที่กรุงเยรูซาเล็ม
อย่างไรก็ตาม, การวิจัยเพิ่มเติมได้แสดงให้เห็น
มัสยิดแห่งนี้ชี้ไปทางใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม
มัสยิดต่อไปคือมัสยิดอัล-อักศอ
ในกรุงเยรูซาเล็มนั่นเอง
มัสยิดแห่งนี้ไม่ใช่โดมของวิหาร
แต่เป็นมัสยิดเก่า ทางทิศใต้ของโดม
มัสยิดนี้มีอยู่แล้วในกรุงเยรูซาเล็ม
แต่ก็มีกิบลัตด้วย
และไม่ได้ชี้ไปที่เมกกะ
มัสยิดต่อไปเรามา สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 724
103 ปีหลังจากการก่อตั้งอิสลาม
นี่คือมัสยิด Khirbat al Mafjar
ใกล้เมืองเยรีโคในหุบเขาจอร์แดน
วังนี้สร้างใกล้จะเสร็จแล้ว
แห่งราชวงศ์อุมัยยะฮ์
โดยดูจากแผนผังชั้น
เราจะเห็นว่าพระราชวังและมัสยิด
หันหน้าไปทางทิศใต้แทนที่จะไปทางเมกกะ
ในปีเดียวกันนั้นมัสยิด ถูกสร้างขึ้นที่อันจาร์
ห่างจากเบรุตประมาณ 58 กิโลเมตร
มันถูกสร้างขึ้นใกล้กับ สิ้นสุดสมัยอุมัยยะฮ์
และไม่เกิน 30 ปี ต่อมาได้พังทลายลง
และถูกทอดทิ้งในที่สุด
เนื่องจากไม่เคยสร้างใหม่
เราสามารถกำหนดทิศทาง Qibla ได้อย่างง่ายดาย
ซึ่งไม่ชี้ ไปทางเมกกะหรือเยรูซาเล็ม
ตอนนี้ขอใส่ทั้งหมดนี้ เข้าด้วยกันเป็นแผนที่เดียว
ผลลัพธ์ที่ได้นั้นน่าทึ่งมาก
ในช่วง 100 ปีแรกของอิสลาม
100% ของผู้รอดชีวิตทั้งหมด มัสยิดที่เรามีอยู่
เผชิญกับจุดในภาคใต้ จอร์แดนมากกว่าเมกกะ
จากเหนือ ใต้ ตะวันออก และตะวันตก
มัสยิดทั้งหมดหันหน้าไปทางจุดเดียว
นี่ไม่ใช่ข้อผิดพลาดเล็กน้อย
ในการกำหนดทิศกิบลัต
พวกเขาทั้งหมดโดยเฉพาะ ชี้ไปที่เดียว
ตรงใต้จุดนี้ คือเมืองโบราณเพตรา
นี่คือเมืองที่เป็น เป็นที่รู้จักของเราในวันนี้
เป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม
นักท่องเที่ยวมาจากทั่วทุกมุมโลก
ตื่นตาตื่นใจกับวัดวาอารามอันยิ่งใหญ่
และอนุสาวรีย์ในเมืองนี้
เป็นไปได้ไหมว่าเปตราเป็น แม่ของทุกเมือง
อธิบายไว้ในอัลกุรอาน?
มันเป็นจุดสนใจของ การจาริกแสวงบุญของชาวอาหรับโบราณ
เปโตรก็อาจเป็นได้ บ้านเกิดของมูฮัมหมัด
และเมืองผู้ก่อตั้งอิสลาม?
มุสลิมที่ดีทุกคนบอกฉัน
ที่ชาวมุสลิมเคยใช้ อธิษฐานต่อกรุงเยรูซาเล็ม
พวกเขารู้เรื่องนี้เพราะ Bukhari บอกพวกเขานี้
และฉันเห็นด้วย Bukhari กล่าวว่านั่นคือเยรูซาเล็ม
แต่ Bukhari กำลังเขียนบางอย่าง 200 ปีหลังจากมูฮัมหมัด
และกำลังเขียนมากว่าร้อยปี
หลังจากการเปลี่ยนแปลง Qibla เกิดขึ้น
ดังนั้นเขาจึงไม่ใช่พยาน
เขาแค่สะสมอะไร ผู้คนกำลังจดจำ
และเขาก็บันทึกจริง ความคิดที่ขัดแย้งกันหลายประการ
ที่หมุนเวียนอยู่ในขณะนั้น
ในขณะที่บางคนเป็น สวดมนต์ตอนเช้าที่ Quba ',
ชายคนหนึ่งมาหาพวกเขาและ กล่าวว่า "คำสั่งอัลกุรอาน
"ได้ถูกเปิดเผยแก่ อัลลอเป็นปริศนาในคืนนี้
"ที่เขาควรจะเผชิญหน้ากับกะอฺบะฮฺที่เมกกะ
"ดังนั้นคุณก็ควรจะหัน หันหน้าเข้าหามัน”
ในขณะนั้นของพวกเขา ใบหน้าหันไปทางซีเรีย
เมื่อได้ยินดังนั้นก็หันกลับมา มุ่งสู่กะอฺบะฮฺที่เมกกะ
ฉันเชื่อว่าเดิมทีมูฮัมหมัด
ขณะที่อาศัยอยู่ในมะดีนะฮ์ อธิษฐานไปทางทิศเหนือสู่เปตรา
ซึ่งอยู่ในมณฑลโรมันของซีเรีย
เมื่อถึงเวลาที่บุคอรี รวบรวมเรื่องราวของพระองค์
ผู้คนลืมเพตราไปแล้ว
และทุกคนก็จำได้ ปู่ย่าตายายของพวกเขา
อธิษฐานต่อซีเรีย
ผู้ที่ยกข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเบคก้า
หยิบยกประเด็นที่น่าสนใจ
ฉันเห็นด้วยในอิสลาม วรรณคดีชื่อเบคก้า
มีความหมายเหมือนกันกับ เมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งแรกของอิสลาม
เมื่อมูฮัมหมัดยังเป็นหนุ่ม
ผู้คนตัดสินใจที่จะสร้างกะอฺบะฮฺขึ้นใหม่
พวกเขาพบในซากปรักหักพัง หลายช่วงตึก
ด้วยจารึกที่เขียนในซีเรีย
ภาษาของชาวนาบาเทียน
พวกเขาพบชาวยิวที่สามารถ แปลให้พวกเขา
ฉันคืออัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งเบกกะ
ฉันสร้างมันขึ้นมาในวันที่ ฉันสร้างสวรรค์และโลก
และทรงสร้างดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ขึ้น
และฉันก็ล้อมมันไว้ พร้อมด้วยทูตสวรรค์ผู้เคร่งศาสนาเจ็ดองค์
มันจะยืนอยู่ในขณะที่ ภูเขาทั้งสองตั้งตระหง่านอยู่
เพื่อเป็นศิริมงคลแก่มัน คนด้วยนมและน้ำ
คำว่า Becca เป็นคำในภาษาเซมิติกโบราณ
ซึ่งหมายถึงการร้องไห้หรือคร่ำครวญ
ถ้าสถานที่ถูกกำหนดชื่อเบคก้า
ย่อมหมายถึงที่ร้องไห้.
ชื่อเบคก้าไม่เคย ถูกใช้ในกรุงเยรูซาเล็ม
ปรากฏขึ้นเพียงครั้งเดียวใน พระคัมภีร์ในสดุดี 84
ที่นี่ใช้ในการอ้างอิง ไปสู่หุบเขาแห่งน้ำตา
แต่อัลกุรอานก็พูดเช่นกัน จากหุบเขาแห่งการร้องไห้
ที่ซึ่งนางฮาการ์ร้องไห้คร่ำครวญถึงอิชมาเอล
อัลกุรอานวางเรื่องนี้ไว้ในเบกกะ
ซึ่งเป็นชื่อต้นของสถานที่
ที่กะอฺบะฮฺถูกสร้างขึ้น
แน่นอนว่าสถานที่นี้ไม่ใช่เยรูซาเล็ม
ซึ่งสร้างไว้บนยอดเขา
และไม่ได้อยู่ในหุบเขา
ฉันคิดว่าคำตอบนั้นค่อนข้างง่าย
เกิดแผ่นดินไหวใหญ่หลายครั้งในเปตรา
เช่นในปี ค.ศ. 551 เพียง 19 ปี
ก่อนที่มูฮัมหมัดจะเกิด
เล่ากันว่าในช่วงที่เกิดแผ่นดินไหวนั้น
เปตราส่วนใหญ่ถูกทำลาย
เปตราอาจเป็นได้ เรียกว่าหุบเขาเบคก้า
เพราะมีคนมากมาย ฆ่าไปหลายปีแล้ว
จากแผ่นดินไหวทั้งหมด
ถ้าเปตราเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม
แล้วควรมี หลักฐานของเผ่ามูฮัมหมัด
Quraysh รอบ Petra
ถ้า Dan Gibson สามารถหาเผ่าของมูฮัมหมัดเจอได้
มันจะสนับสนุนอย่างมาก ทฤษฎีของเขาที่ว่ามูฮัมหมัด
มาจากแคว้นเปตรา และไม่ได้มาจากเมกกะ
นานมาแล้วสิ่งนี้เป็นที่รู้กัน ในฐานะเมืองฮาวารา
หรือ Humayma ตามที่รู้จักกันในปัจจุบัน
นักโบราณคดีได้ค้นพบบ้านไร่
เป็นของครอบครัว Abbasid
และมีการสร้างมัสยิดในเวลาต่อมา
เมื่อชาวมุสลิมในอิรักพ่ายแพ้ อุไมยาดแห่งดามัสกัส
พวกเขาต้องการสมาชิกในครอบครัวของมูฮัมหมัด
เพื่อสนับสนุนและสร้างความชอบธรรมให้กับการก่อจลาจลของพวกเขา
ดังนั้นพวกเขาจึงมาที่นี่เพื่อ Humayma 27 ไมล์จากเปตรา
ที่นี่เป็นที่ที่พวกเขา พบครอบครัวของมูฮัมหมัด
และเผ่ากุเรช
พวกเขาไม่ได้ไปเมกกะ ซาอุดีอาระเบียหรือเมดินา
พวกเขามาที่นี่เพื่อ Humayma 27 ไมล์นอกเมืองเพตรา
ที่นี่เป็นที่ที่พวกเขา พบเผ่า Quraysh
และครอบครัวของมุฮัมมัด ไม่ใช่ในซาอุดีอาระเบีย
จนถึงตอนนี้เราได้ค้นพบ
ที่มัสยิดในยุคแรก ๆ ของอิสลามต้องเผชิญ
เมืองโบราณเพตรา
แต่เมืองเปตรา พอดีกับคำอธิบายของอิสลาม
ของเมืองศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิมของอิสลาม?
มีเรื่องราวเล่าขานกันถ้วนหน้า
ของนักเขียนชีวประวัติยุคแรกของมูฮัมหมัด
มันเกี่ยวกับอับดุลลาห์ พ่อของมูฮัมหมัด
วันหนึ่งเขาทำงานอยู่ในทุ่งนา
และเขากลับบ้านด้วยสิ่งสกปรกติดมือ
เขาไปเป็นภรรยาคนแรกของเขา และพูดว่า "นอนกับฉัน"
แต่เธอปฏิเสธเพราะเขาสกปรก
เขาจึงออกไปล้างดินออก
ไปอยู่กับอามีนาห์ภรรยาคนต่อไปของเขา
เธอรู้สึกและในเรื่องนี้ ทางมูฮัมหมัดเกิด
สิ่งที่สำคัญสำหรับเรา เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือว่า
นักเขียนยุคแรกทุกคนใช้คำเดียวกัน
เพราะสิ่งสกปรกบนมือของอับดุลลาห์
พวกเขาทั้งหมดใช้คำภาษาอาหรับสำหรับดิน
โดยเฉพาะดินของ แปลงเพาะปลูกหรือแปลงนา
ปัญหาคือไม่มี ที่ดินทำกินใกล้เมกกะ
อย่างไรก็ตาม เมื่อเรามาถึง Petra เราก็ค้นพบว่า
ว่าเปตรามีน้ำ ทุ่งนา และต้นไม้
ตามที่นักโบราณคดีระบุว่า
มีสวนส่วนตัวและสวนสาธารณะ
เช่นเดียวกับน้ำไหล นำเข้าไปในเมือง
ผ่านท่อส่งน้ำและท่อดินเหนียว
นักโบราณคดีได้พรรณนาถึงไม้ผล
องุ่นและสวน ที่มีอยู่ในเพตราโบราณ
ทุกวันนี้ก็ยังมี แปลงเพาะปลูก
ระหว่างเปตรากับอัลเบดา ซึ่งอยู่ห่างออกไปห้ากิโลเมตร
โดยการวิเคราะห์ดินโบราณ นักวิจัยได้ค้นพบ
เมื่อ 100 ปีก่อนเท่านั้น เนินเขารอบเมืองเพตรา
ถูกปกคลุมไปด้วยต้นไม้ รวมทั้งต้นโอ๊ก
จูนิเปอร์ พิสตาชิโอ และคารอบ
ไม่เพียง แต่ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เมืองมีต้นไม้และทุ่งนา
เป็นเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบด้วย
อิบนุ อิสฮาก กล่าวว่า "และพวกเขาล้อมเขาไว้
"ตามกำแพงเมืองเมกกะ"
ตอนนี้ทำให้งงมากเพราะเมกกะ
ไม่มีกำแพงเมือง
บางคนคิดว่าบางทีนี่ เป็นบ้านในเมกกะ
แต่อิบนุอิสฮากเจาะจง กล่าวว่ากำแพงเมืองเมกกะ
แต่เมกกะไม่ใช่เมืองที่มีกำแพงล้อมรอบ
แล้วเพทราล่ะ?
เปตราถูกสร้างขึ้นในหุบเขา
ทั้งสองด้านของหุบเขา
เป็นภูเขาสูงใหญ่มีหน้าผา
หน้าผาเหล่านี้ดีพอ ๆ กับกำแพงเมือง
ดังนั้นชาวเปตราจึงสร้างกำแพง
จากผาเดียวดายสู่ หน้าผาอีกลูกหนึ่ง
ทั้งสองด้านของหุบเขานี้
และอีกด้านหนึ่งของหุบเขาด้วย
เพตราจึงมีกำแพงเมือง
อีกหนึ่งคุณลักษณะที่โดดเด่นในเพตรา
คือมันมีกระแสที่ไม่เหมือนใคร
โดยปกติแล้วคุณมี หุบเขาที่มีภูเขา
ด้านหนึ่งเป็นภูเขาอีกด้านหนึ่ง
และสายน้ำที่ไหลลงมา ใจกลางหุบเขา
แต่ในกรณีนี้นานมาแล้ว
แผ่นดินไหวทำให้ภูเขาเหล่านี้ร้าว
จึงมีรอยแตกบนภูเขานั้น
น้ำไหลผ่านนั้น ร้าวข้ามหุบเขา
และออกรอยแตกในอีกด้านหนึ่ง
Nabataeans สร้างถนนที่มีเสา
จากภูเขาลูกหนึ่งไปสู่อีกลูกหนึ่ง
และข้างกันเป็นแอ่งน้ำฝน
ลงไปกันเถอะ
ตอนนี้ในอิสลามหนึ่งใน หน้าที่ของผู้แสวงบุญ
คือการไปเจ็ดครั้งระหว่างภูเขาสองลูก
เรียกว่ามัรวะห์และศอฟา
ที่น่าสนใจคือ ที่บุคอรีบอกเรา
ที่มูฮัมหมัดเลือกทำเช่นนี้
วิ่งในรางน้ำฝน
ระหว่างภูเขาทั้งสอง
แต่มีปัญหา
Safa และ Marwah เป็นเพียงหินก้อนเล็กๆ
วันนี้พวกเขาตั้งอยู่ถูกต้อง ภายในอาคารมัสยิด
อย่างที่คุณเห็นบนศาลเจ้าแห่งนี้
ไม่มีรางน้ำฝน ระหว่างหินทั้งสองก้อนนี้
แต่ที่นี่ในเพตรา คำอธิบายพอดีเป๊ะ
จากภูเขาลูกหนึ่งไปอีกลูกหนึ่ง
มีสี่ทางเข้าสู่แอ่งน้ำเภตรา
เนื่องจาก Petra อยู่ในหุบเขา ใคร ๆ ก็สามารถเข้าไปได้
จากปลายหุบเขาทั้งสองด้าน
ในช่วงปีแห่งการแข่งขันที่มักกะฮ์
ผู้เผยพระวจนะเข้าสู่เมกกะ ผ่านส่วนบน
แต่ยังมีอื่นๆ ทางเข้าสู่เมืองเพตรา
บันทึกโบราณเล่าว่า เราว่าเมืองศักดิ์สิทธิ์
สามารถเข้าและออกได้ ตามรอยแตกของหิน
ในภาษาอาหรับเรียกว่าธนิยะ
อัลบุคอรีกล่าวถึงเรื่องนี้หลายครั้ง
อัครสาวกของอัลลอเคยเข้าไปในเมกกะ
จากไฮธนิยะ
และเคยออกจากเมกกะ จากธนิยะต่ำ.
ผู้เผยพระวจนะก้าวหน้าต่อไป จนมาถึงธนิยะ
ซึ่งจะผ่านไปยังพวกเขา
นั่นคือชาวกุเรช
มีทางเข้าธนิยะสองทาง
หนึ่งในนั้นคือ siq ที่มีชื่อเสียง
ที่นักท่องเที่ยวผ่านไปมา ผ่านเข้าเมือง
อีกอันอยู่อีกฝั่งหนึ่ง ของถนนโคลอนเนด
และนำไปสู่เขาวงกตของ หุบเขาในที่สุด
ว่างออกไปใน Wadi อาราบาใต้ทะเลเดดซี
เพตรายังมีวัดอีกหลายแห่ง
นี่คือสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในวันนี้
เป็นวิหารแห่งปีกสิงโต
หรือวิหารอัล-อุซซา
ข้างหลังฉันคือสิ่งที่รู้ เป็น Qasr al-Bint ในวันนี้
หรือเทวาลัยถวายแด่เทพดุษรา
เทือกเขาสายสั้นๆ ที่นี่เป็นที่อยู่ของพระเจ้า
และที่นี่ในใจกลางของภูเขา
เป็นวิหารของเทพเจ้าองค์นี้ อัล-ดูชารา
ตอนนี้ Ibn Hisham เกี่ยวข้องกับเรา
เรื่องราวที่น่าสนใจมาก
มันเร็วมากในประวัติศาสตร์อิสลาม
มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในเวลานี้
หนึ่งในนั้นเป็นผู้ชายที่รู้จัก อัล-ทูฟาอิล บิน อัมร์ แห่งมักกะฮ์
เขาเข้ารับอิสลามในการเดินทางครั้งหนึ่งของเขา
และเมื่อเขากลับบ้านที่เมกกะ
ภรรยาของเขาก็ตัดสินใจเข้ารับอิสลามเช่นกัน
อัล-ทูฟาอิลจึงเล่าให้ภรรยาฟัง
เพื่อไปยังวิหารดุชระ
และชำระตัวที่นั่น
ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั่นเอง เป็นหยดน้ำ
ที่ที่เธอสามารถล้างตัวได้
เธอทำอย่างนี้แล้วกลับมา กลับบ้านและเรียนรู้เกี่ยวกับอิสลาม
เรื่องนี้เกิดขึ้นในเมกกะหรือไม่
ห่างออกไปหนึ่งพันกิโลเมตร
ที่ไหนไม่มีวัดสำหรับ Dushara?
หรือเกิดขึ้นที่นี่ในเพตรา?
ถ้าเป็นเช่นนั้น วัดของ Dushara ก็อยู่ที่นั่น
นางคงจะลงมายังวิหารนี้
ล้างตัวแล้วกลับบ้าน
มีวัดที่จะ Dushara ในเมกกะในซาอุดีอาระเบีย?
ไม่ไม่มีวัด
ไม่มีรอยแตกในหิน
ไม่มีลำธารน้ำ ไม่มีกำแพงเมือง
ไม่มีหญ้า ไม่มีต้นไม้ ไม่มีอะไรเลย
ทั้งหมดอยู่ที่นี่ในเพตรา
และสำหรับ 100 ปีแรกทุกมัสยิด
ในโลกอิสลามทั้งหมดชี้ให้เห็นที่นี่
ถึงมัสญิดอัลฮะรอม สถานที่ชุมนุมต้องห้าม.
ที่นี่ในเพตรา
ไม่มีเมืองอื่นใดในโลก
ที่เหมาะกับคำอธิบายนี้อย่างสมบูรณ์แบบ
ตอนนี้ al-Khattab ได้ก่อกวน Zayd มาก
ที่เขาบังคับให้เขาถอนตัว สู่ตอนบนของเมกกะ
และเขาหยุดอยู่ที่ภูเขา ของฮิระที่หันหน้าเข้าหาเมือง
มันน่าสนใจที่จะ โปรดทราบว่าในบัญชีนี้
ภูเขาฮิระตั้งอยู่ใน ทางตอนบนของเมกกะ
ถ้าคุณไปเมกกะวันนี้ ถ้ำแห่งฮีรา
ไม่หันหน้าเข้าเมือง
แต่ที่นี่ในเพตรา ด้านสูงของเมือง
อยู่ทางเหนือของถนนที่มีเสา
และส่วนล่างของเมือง
อยู่ทางใต้ของถนนที่มีเสา
เมืองถูกแบ่งครึ่ง
ริมถนนเสาเรียง.
ถ้าเปตราคือเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งเมกกะ
แล้วถ้ำที่มูฮัมหมัด ได้รับการเปิดเผยครั้งแรกของเขา
พึงตั้งอยู่ในที่นั้น.
บันทึกโบราณกล่าวว่า ว่าถ้ำหันหน้าเข้าเมือง
และมันก็ต่ำลง ตั้งแต่มูฮัมหมัดพยายาม
เพื่อปีนภูเขาเพื่อทิ้งตัว
ถ้าอย่างนั้นผม คิดว่าฉันรู้แค่จุด
แต่เราจะต้องไปที่นั่น
ในถ้ำนี้เราจะเห็นที่ใด
มีบล็อกเทพมากมาย
ด้านบนมีสัญลักษณ์พระจันทร์เสี้ยวขนาดใหญ่
นี่เป็นเพียงการจัดเรียง ของถ้ำที่ชายหนุ่ม
จะไปพิจารณา ความหมายของชีวิต.
คำอธิบายและที่ตั้งของถ้ำแห่งนี้
เป็นเหมือนโบราณ บันทึกอธิบายว่า
นอกเมือง
ทางเข้าหันหน้าเข้าเมือง
และหลักฐานว่าผู้คนมาใช้เวลาที่นี่
ในการบำเพ็ญกุศลและเจริญสมาธิภาวนา
ฉันคิดว่านี่คือ หนึ่งในจุดที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
สำหรับอิสลามทั้งหมด
และที่นี่ในเพตรา
อัลกุรอานสั่งมุสลิมทุกคน
เพื่อเผชิญหน้ากับสิ่งต้องห้าม สถานที่ชุมนุมเมื่อพวกเขาสวดมนต์
ตอนนี้ การชุมนุมต้องห้าม สถานที่ไม่ใช่อาคาร
มันมากไปกว่านี้
มันเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีเครื่องหมาย ออกด้วยหินพิเศษ
หินเหล่านี้เป็นเครื่องหมายของ ล้อมรอบเขตศักดิ์สิทธิ์
ไม่อนุญาตให้มีการฆ่าในบริเวณนี้
แม้แต่นกก็ไม่ตาย
ตอนนี้คุณต้องการหินชนิดใด
เพื่อทำเครื่องหมายพื้นที่ดังกล่าว?
ถ้าคุณมีก้อนหินกลมๆ เล็กๆ
พวกเขาจะหายไปในหมู่ หินอื่น ๆ ในทะเลทราย
พวกมันต้องเป็นก้อนหินขนาดใหญ่
และควรจะมี สิ่งที่พิเศษเกี่ยวกับพวกเขา
เพื่อให้คุณรู้อย่างแน่นอน
ว่านี่คือเขตแดน ของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์
วันนี้ในเมกกะมี ไม่มีหินขอบเขตพิเศษ
นักประวัติศาสตร์สงสัยมานานแล้ว
หินเครื่องหมายเหล่านี้คืออะไร อาจจะดูเหมือน
แต่ดูเหมือนว่าจะมี หายไปในปี
ที่ผ่านมาตั้งแต่นั้นมา
หรือบางทีพวกเขาไม่เคยอยู่ที่นั่น
ถ้าเภตราเป็นคนเดิม เมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งอิสลาม,
แน่นอนว่าความพิเศษ หินจะไม่อยู่ในเมกกะ
พวกเขาจะอยู่ในเพตรา
ตอนนี้มีคุณลักษณะเกี่ยวกับ Petra
นั่นเป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่ง
เมื่อใดก็ตามที่นักท่องเที่ยวมาเยือนเมืองนี้
พวกเขาเดินผ่านก้อนหินสี่เหลี่ยมจำนวนหนึ่ง
เรียกว่าญินหิน
นี่เป็นชื่อที่เพ้อฝัน โดยชาวเบดูอินท้องถิ่น
ที่น่าสนใจคือ ว่ามีมากกว่า 20
ของหินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เหล่านี้
ทำเครื่องหมายทางเข้าเมืองทุกแห่ง
เป็นไปได้ไหมที่เครื่องหมายเหล่านี้ ออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต้องห้าม?
บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเป็น ไม่ได้อยู่ในเมกกะ
หากเป็นเช่นนั้นจริง มัสญิดอัลฮะรอม
หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต้องห้าม
คงจะตั้งอยู่ที่นี่
และถ้ามันตั้งอยู่ที่นี่ กะอฺบะฮฺ
ก็คงจะตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน
แต่ไม่ใช่เพราะผู้ชายคนหนึ่ง ชื่อ Ibn Zubayr ได้ย้ายมัน
จนถึงตอนนี้ในโปรแกรมนี้
เรากำลังตรวจสอบ ทิศทางของการสวดมนต์
ที่ชาวมุสลิมเผชิญมาแต่เดิม
อย่างที่เราเคยเห็นมา มัสยิดทั้งหมด
สร้างขึ้นในระหว่าง ร้อยปีแรกของอิสลาม
ชี้ไปที่เพทรา
โดยใช้มัสยิดทั้งสองแห่ง บนป้อมปราการอัมมาน
Dan Gibson ได้ตัดสินใจแล้ว ประมาณปี
เมื่อทิศทางกิบลัตเปลี่ยนไป
ประวัติศาสตร์อิสลามให้ เราทราบเบาะแสใด ๆ ว่าทำไม
ทิศทางการอธิษฐานอาจเปลี่ยนไป?
หากเราพิจารณาในอิสลาม ประวัติศาสตร์ ณ เวลาที่แน่นอนนี้
เรามาเผชิญหน้ากัน สงครามกลางเมืองอิสลามครั้งที่สอง
ณ จุดนี้ในประวัติศาสตร์ เจ้าเมืองในเมืองศักดิ์สิทธิ์
คือ อับดุลลาห์ อิบนุ ซุบัยร์
เขาไม่มีความสุขเป็นพิเศษ
ในสายตาของเขา เมืองศักดิ์สิทธิ์
เป็นเมืองที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลาม
แม่ของทุกเมือง
แต่ผู้ปกครองเมยยาดเลือกดามัสกัส
ในฐานะเมืองหลวงแห่งใหม่
และหลายคนไม่พอใจ
กับการทุจริตและการ ในการสู้รบในกรุงดามัสกัส
ดังนั้นในปี ค.ศ. 683 ประมาณ 64 ปี หลังจากการก่อตั้งศาสนาอิสลาม
Ibn Zubayr ประกาศตัวเอง กาหลิบในเมืองศักดิ์สิทธิ์
และนั่นก็เป็นจุดเริ่มต้นของ สงครามกลางเมืองอิสลามครั้งที่สอง
Umayyads ตอบสนองอย่างรุนแรง
และส่งกองทัพไปโจมตีเมืองศักดิ์สิทธิ์
Ibn Zubayr ได้ทำสิ่งที่น่าตกใจ
เขาทำลายกะอฺบะฮฺ ศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ของอิสลามโบราณ
จากนั้น อิบนุ ซุบัยร์ ก็พังยับเยิน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Ka'ba
จนกว่าเขาจะทำให้มันราบลงกับพื้น
และขุดรากฐานของมันออกมา
จากนั้นเขาก็วางหินดำไว้ข้างๆ
ในแท่นไม้ในแถบผ้าไหม
Umayyads ต่อสู้กับ Zubayr และพรรคพวกของเขา
แต่ผ่านไป 40 วัน ข่าวก็มาถึง
ว่าผู้ปกครองกาหลิบ ในเมืองดามัสกัสเสียชีวิต
ตอนนี้นายพลของ Umayyad ยืนยัน
ว่าการต่อสู้ยังไม่จบสิ้น
แต่ต้องกลับไปยังดามัสกัส
จึงจะตั้งกาหลิบใหม่ได้
สมาชิกของราชวงศ์อุมัยยะฮ์
ได้มารบด้วย
และพวกเขายืนยันว่าพวกเขา จะต้องกลับดามัสกัส
สู่การอารักขากองทัพทั้งปวง
กองทัพทั้งหมดจึงยกออกไป
ปัญหาที่เราต้องเจอคือเรื่องของเวลา
บันทึกของอิสลามค่อนข้างชัดเจน
ว่าเมื่อกาหลิบ เสียชีวิตพร้อมลูกชายวัย 13 ปี
ปกครองแทนพระองค์
Al-Tabari เล่มที่ 20 บอกเราโดยเฉพาะ
ที่ลูกชายของเขารอดชีวิตเท่านั้น 40 วันหลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต
ก่อนที่เขาจะถูกฆ่าตายเช่นกัน
ในช่วงเวลานี้ อ กองทัพจากเมืองศักดิ์สิทธิ์
กลับสู่ดามัสกัส
ตอนนี้กองทัพเคลื่อนไหวช้า คงต้องใช้เวลาหลายวัน
เพื่อให้ครอบคลุมระยะการเดินทาง 1,400 กิโลเมตร
ข้ามทะเลทรายจาก เมกกะในซาอุดีอาระเบีย
ไปยังเมืองดามัสกัสในซีเรีย
ถ้ากองทัพเคลื่อนที่ได้วันละ 20 ไมล์
มันคงต้องใช้เวลาถึง 43 วัน
เมื่อคุณรวมเวลาที่ผู้ส่งสารใช้
เพื่อนำข้อความ, the เวลาที่ใช้สำหรับกองทัพ
เพื่อตัดสินใจกลับมาและระดมพล
และการเดินขบวน 43 วันที่นั่น เป็นเพียงเวลาไม่เพียงพอ
เมกกะอยู่ห่างไกลเกินกว่าจะเชื่อได้
อย่างไรก็ตาม หากนครศักดิ์สิทธิ์คือเปตรา
แล้วระยะทางจะ ทั้งหมดจะลดลงอย่างมาก
ปัญหาเรื่องระยะทางนี้ ภัยพิบัติในประวัติศาสตร์อิสลาม
ครั้งแล้วครั้งเล่า.
เมกกะในซาอุดีอาระเบียคือ ไกลเกินไป
ให้เข้ากับเรื่องราวมากมาย ในประวัติศาสตร์อิสลามยุคแรก
ตอนนี้ด้วยความสงบในสงคราม
Ibn Zubayr มีเวลาที่จะสร้างการป้องกันของเขาใหม่
และเตรียมตัวกลับ ของกองทัพอุมัยยะฮ์
ตอนนี้ฉันต้องการแสดงให้คุณเห็นบางอย่าง
นี่คือบางส่วนของวอลุ่ม
ประวัติศาสตร์อิสลามของอัล-ตาบารี
Al-Tabari สามารถรวบรวมได้ วัสดุจำนวนมาก
ที่เขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น
ในแต่ละปีของประวัติศาสตร์อิสลาม
เขาอุทิศบททั้งหมด
บางครั้งสองบททุกปี
แต่แล้วก็มีเรื่องแปลกเกิดขึ้น
การต่อสู้เพื่อเมืองศักดิ์สิทธิ์
เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
แต่ปีที่ 70 ของประวัติศาสตร์อิสลาม
มีความสำคัญอย่างยิ่ง
ตอนนี้สังเกตว่า Al-Tabari ใช้เวลา 15 หน้า
บรรยายสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 69
และเขาใช้เวลา 27 หน้าอธิบาย
จะเกิดอะไรขึ้นในปี 71
แต่ปีที่ 70 อยู่ที่ไหน?
ดูนี่สิ.
สำหรับปี 70 อัลทาบูรีเท่านั้น บันทึกข้อความไม่กี่บรรทัด
เขาไม่พบอีกต่อไป ข้อมูลปีนี้?
หรือบรรณาธิการในภายหลังเซ็นเซอร์ในปีนี้
จากบันทึกของอัล-ตะบูรี?
เพียงไม่กี่บรรทัดแต่สิ่งที่เขาบันทึกไว้
ให้รายละเอียดที่ยั่วเย้าแก่เรา
มันบอกเราว่า Mus'aeb Ibn Zubayr
เห็นได้ชัดว่าเป็นน้องชายของอับดุลลาห์
นำเสบียงไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์
อุปกรณ์เหล่านี้เป็นอุปกรณ์ทางทหารหรือไม่?
ไม่ มันบอกว่าเขานำมา ม้าและอูฐมากมาย
ผมเชื่อว่านี่คือ ปีที่ผู้ติดตาม
ของ Ibn Zubayr ย้ายไปทางใต้จาก Petra
สู่ถิ่นทุรกันดารแห่งอาระเบีย
เพื่อหาที่ที่พวกเขาสามารถอยู่ได้
ต่อกองกำลังอุมัยยะฮ์
ลบรายละเอียดทั้งหมดของปีนี้ออกไปแล้ว
จากประวัติศาสตร์ของ Al-Taburi แต่เรารู้
พวกเขาได้ม้าและอูฐมากมาย
ซึ่งจะไม่มีจุดประสงค์อื่นใด
กว่าจะย้ายได้หลายๆตัว คนที่อยู่นอกเมือง
นี้กล่อมในการทำงาน ต่อเนื่องไปถึงปีหน้า
ดังนั้น Ibn Zubayr จึงใช้ประโยชน์จากการหยุดพัก
เพื่อดำเนินโครงการทางศาสนา
เขาตัดสินใจที่จะสร้างกะอฺบะฮฺขึ้นใหม่
แต่อัล-ตะบูรีไม่บอกเรา
ที่ซึ่งกะอฺบะฮฺถูกสร้างขึ้นใหม่
มันอยู่ในเพตรา?
หรือว่าอยู่ในที่ใหม่ที่ปลอดภัยกว่า ที่ตั้งในเมกกะอันไกลโพ้น?
ผมเชื่อว่ากะอฺบะฮฺใหม่ ถูกสร้างขึ้นในซาอุดีอาระเบีย
และหินดำก็คือ ย้ายไปที่นั่นเพื่อความปลอดภัย
ดังนั้น แม้ว่า Ibn Zubayr จะสูญเสียเมืองศักดิ์สิทธิ์ไป
เขายังมีศิลาและกะอฺบะฮฺใหม่
หลังจากมีการตั้งกาหลิบใหม่แล้ว
กองทัพเมยยาดกลับมา
คราวนี้กองทัพใหญ่ขึ้น
และพวกอุไมยาดก็นำมาเป็นใหญ่ อาวุธสงครามกับพวกเขา
ในหมู่พวกเขามีการขว้างปาหิน เครื่องที่เรียกว่า manjanik
สงครามระหว่าง Ibn-Zubayr และ al-Hajjaj
มีขึ้นหกเดือน 17 ค่ำ
ในโพรงของเมกกะ
Yousaf bin Mjak กล่าวว่า "ฉันเห็นมันยานิก
"ซึ่งก้อนหินถูกขว้าง
“ฟ้าร้องฟ้าแลบฟ้าแลบ
"และเสียงฟ้าร้องฟ้าแลบ
"ลอยขึ้นเหนือก้อนหิน
"เพื่อให้มันเชี่ยวชาญ"
ในระหว่างการต่อสู้ Ibn Zubayr หลบภัย
ในซากอาคารข้างกะอฺบะฮฺ
และนี่ก็เริ่มการต่อสู้อีกครั้ง
ซึ่งทำลายล้างเสร็จแล้ว
ของพื้นที่ Ka'ba ของ Holy City
ในที่สุด Ibn Zubayr ก็แพ้การต่อสู้
แต่สาเหตุถูกยกขึ้นโดยคนเหล่านั้น
ในเมืองมะดีนะฮ์ ประเทศซาอุดีอาระเบีย
และเมืองคูฟาในอิรัก
ผมเชื่อว่าในช่วงเวลานี้
โลกอิสลามเคยเป็น ถูกโยนเข้าสู่ความขัดแย้ง
พวกเขาควรอธิษฐานต่อ Petra หรือไม่?
หรือพวกเขาควรจะอธิษฐานต่อเมกกะ?
อาณาจักรอิสลามอันยิ่งใหญ่ ได้แบ่งออกเป็นสอง
เดิมทีพวกอุมัยยะฮ์ ปกครองจากดามัสกัส
และอธิษฐานต่อเปตรา
แต่พวกเขาก็พ่ายแพ้ในสนามรบ
และตอนนี้คือภาคตะวันออกของจักรวรรดิ
ถูกปกครองโดย Abbasids ใครเป็นคนสร้าง
มัสยิดของพวกเขาหันไปทางเมกกะ
มันเป็นช่วงเวลาที่แน่นอนนี้
ที่เราเห็นความเปลี่ยนแปลง ในการก่อสร้างมัสยิด
ก่อนหน้านี้ทุกมัสยิดใหม่ สร้างเผชิญหน้ากับเพตรา
แต่ตอนนี้เป็นครั้งแรก มัสยิดใหม่บางแห่ง
เริ่มเผชิญเมกกะในซาอุดีอาระเบีย
แต่ปัญหายังคงมีอยู่คือ
คุณจะทำอย่างไรกับมัสยิดเก่า
พวกเขาสร้างหันหน้าเข้าหาเพตรา
ในช่วงเวลานี้เองที่มัสยิดเริ่มขึ้น
แขวนป้ายที่ผนังเพื่อระบุว่า
ทิศทางของการสวดมนต์
มีกล่าวไว้ในสมัยท่านอุษมาน
ที่กาหลิบสั่งไว้ ว่ามีการติดป้าย
ไปที่ผนังมัสยิดในมะดีนะฮ์
นี้เพื่อให้ผู้แสวงบุญ สามารถระบุได้อย่างง่ายดาย
ทิศทางที่พวกเขา จำเป็นต้องกล่าวคำอธิษฐานของพวกเขา
นี่เป็นการพัฒนาที่น่าสนใจมาก
เพราะจนถึงเวลานี้
มัสยิดถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ผู้ศรัทธา
ต้องเผชิญหน้ากับกำแพงกิบลัตเท่านั้น
และพวกเขาเผชิญหน้ากับเมืองศักดิ์สิทธิ์
ทำไมคุณต้องแนะนำป้าย
เว้นแต่ทิศทางการอธิษฐานจะเปลี่ยนไป?
เวลานี้ประมาณ 89 ปี
หลังจากการก่อตั้งศาสนาอิสลาม
ทันใดนั้นก็มีการแนะนำช่อง สู่โครงสร้างมัสยิด
เพื่อแสดงทิศทางของการอธิษฐาน
ช่องนี้ถูกเพิ่มเข้าไปในอาคารเก่า
และยังรวมอยู่ในอาคารใหม่
วันนี้ช่องเป็น มาตรฐานในทุกมัสยิด
แต่เดิมมันไม่ใช่
ไม่มีช่องจนกระทั่ง ทิศทางกิบลัตเปลี่ยนไป
ในสงครามกลางเมือง ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ยังคงอธิษฐานต่อ Petra
แต่กบฏในศักดิ์สิทธิ์ เมืองในเมดินาและในคูฟา
เลือกที่จะอธิษฐานต่อ Qibla ใหม่ในซาอุดีอาระเบีย
เมื่อกองทัพของ Kufa พบกับ Ibn Zubayr
Bujayr ibn Abdallah al Musli กล่าว
“การสรรเสริญเป็นของพระเจ้าที่มี ทดสอบเราด้วยการหัวเราะเบา ๆ
“และทรงทดสอบท่านด้วยการให้อภัยแก่เรา
“อิบนุ ซุบัยร์ พวกเราคือผู้กลับตัว
"เพื่อกิบลัตเดียวกับคุณ"
ประโยคอะไรแปลกๆ
"เราเป็นคนที่กลับตัว สู่กิบลัตเดียวกันกับท่าน”
นักประวัติศาสตร์มุสลิมยืนยันว่าสิ่งนี้หมายความว่า
กิบลัตเช่นเดียวกับมุสลิมทุกคน
แต่ตอนนี้เราได้เปิดหลักฐาน
ถึงการเปลี่ยนแปลงของกิบลัตในเวลานี้
วลีนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ
ชาวคูฟาเข้าร่วมกับอิบนุ ซุบัร
ในการรับกิบลัตของเขา
นี่คือกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ
สิ่งที่เกิดขึ้นในภายหลัง
แม้ว่าอิบนุ ซุบัยร์จะถูกสังหารในที่สุด
และดูเหมือนจะแพ้สงครามกลางเมือง
เมืองคูฟามีบทบาทสำคัญ
ในการพัฒนา ราชวงศ์อับบาซิตใหม่
และคูฟากลายเป็นศูนย์กลางเทววิทยา
และสถานที่คัดลอกอัลกุรอาน
ในโลกอิสลาม สิ่งต่าง ๆ ยุ่งเหยิงไปหมด
ไม่เพียงแต่ชาวมุสลิมเท่านั้นที่แตกแยกกันทางการเมือง
พวกเขาถูกแบ่งแยกทางศาสนา
เป็นไปตามความประสงค์ของอัลลอฮฺ
ดังที่ศาสดามูฮัมหมัดได้ประทานลงมา
เป็นหัวใจสำคัญของอิสลาม
คุณควรเชื่อฟังมูฮัมหมัดและอัลกุรอาน
และเผชิญหน้ากับสิ่งต้องห้าม สถานที่รวบรวมใน Petra?
หรือคุณควรอธิษฐานต่อบ้านอันศักดิ์สิทธิ์
และหินดำซึ่ง อยู่ในซาอุดิอาระเบีย?
จนถึงตอนนี้ Dan Gibson มี วางแผนมัสยิดที่มีอยู่
ตั้งแต่ศตวรรษแรกของอิสลาม
และชี้ไปที่เมืองเปตราในจอร์แดน
แล้วมัสยิดของ ศตวรรษที่สองของอิสลาม?
พวกเขาทั้งหมดชี้ไปที่ Petra ด้วยหรือไม่?
นี่คือสิ่งที่ เริ่มน่าสนใจ
ในระหว่างการศึกษาของฉัน ฉั ค้นพบว่ามัสยิด
สร้างขึ้นในศตวรรษที่สองของศาสนาอิสลาม
ชี้ไปคนละทิศละทาง
นี่คือสิ่งที่ฉันเรียกว่าเวลาแห่งความสับสน
102 ปีหลังจากก่อตั้งศาสนาอิสลาม
มัสยิดของ Uma คือ สร้างขึ้นทางตอนใต้ของซีเรีย
ในเมืองโบราณบอสรา
อย่างที่คุณเห็น การวางแนวของมัสยิด
ไม่ได้ชี้ไปที่เมกกะ
แต่เห็นได้ชัดว่ามันไม่ได้ ชี้ไปที่ Petra ด้วย
ห้าปีต่อมา เดอะ ผู้ปกครองชาวมุสลิมสร้างพระราชวัง
ในทะเลทรายซีเรียที่รู้จักกัน ดังที่ กัสร์ อัล-เฮร์ อัล-ฆาร์บี
นี่คือภาพวาดของ แผนผังชั้นของพระราชวัง
และมัสยิดใน มุมคอมเพล็กซ์
คอมเพล็กซ์ทั้งหมดดูเหมือนจะอยู่ที่ไหนสักแห่ง
ระหว่างเปตราและเมกกะ
สองสามปีต่อมา
พระราชวัง Qasr al-Hayr al-Sharqi ถูกสร้างขึ้น
ประมาณร้อยกิโลเมตร ทางเหนือของพัลไมรา
ถ้าเราตรวจสอบพื้นดิน ผังอาคารพระราชวัง
เราสังเกตเห็นว่าพระราชวังและมัสยิด
ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับ เมกกะหรือเปตรา
เป็นอีกครั้งที่ชี้ให้เห็นระหว่าง
เป็นไปได้ไหมว่ามีอะไรเกิดขึ้น
ซึ่งทำให้ผู้สร้างไม่อยากเลือก
ไม่ว่าจะเป็นเปตราหรือเมกกะ
ดังนั้นพวกเขาจึงชี้กิบลัตระหว่างทั้งสอง?
เราสามารถดูได้จากแผนที่ ที่ Qibla ชี้
ระหว่างสองเมืองพอดี
มันไม่ใช่ข้อผิดพลาดเล็กน้อยในการคำนวณ
แต่จงใจหลีกเลี่ยง ของทั้งเปตราและเมกกะ
เราจึงต้องหาคำตอบ ที่อื่นเพื่ออธิบายการเปลี่ยนแปลงนั้น
109 ปีหลังจากก่อตั้งศาสนาอิสลาม
มีการสร้างมัสยิดในเมือง Banbhore ประเทศปากีสถาน
เหมือนกับคนอื่นๆ มัสยิดในยุคนั้น
มีเพียงกำแพงกิบลัตที่ไม่มีช่อง
อย่างไรก็ตามมัสยิดแห่งนี้ชี้ มุ่งสู่เมืองเมกกะในซาอุดีอาระเบีย
ที่นี่เรามีมัสยิดแห่งแรก
ที่เราสามารถระบุว่าชี้ไปที่เมกกะ
อาจมีคนอื่น สร้างที่ไม่มีอยู่แล้ว
แต่มัสยิดแห่งนี้มีความสำคัญ
เนื่องจากเป็นมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่
ที่เรียกได้ว่าเผชิญหน้ากันอย่างแท้จริง เมกกะในซาอุดีอาระเบีย
และที่น่าประหลาดใจคือมันถูกสร้างขึ้น
ประมาณ 100 ปีหลังจากนั้น การตายของมูฮัมหมัด
มันสายไปแล้วสำหรับนักประวัติศาสตร์มุสลิม
และกำลังจะก่อให้เกิด ประวัติศาสตร์อิสลามดั้งเดิม
ปัญหาทุกชนิด
ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง อาคารในการศึกษาของเรา
พบได้ที่นี่ที่ ป้อมปราการแห่งอัมมาน ประเทศจอร์แดน
พระราชวังเมยยาดแห่งนี้เคยเป็น สร้างประมาณปี 122
หลังจากการก่อตั้งศาสนาอิสลาม
ทีนี้ ถ้าคุณจำได้
เรามองไปที่อุมัยยาด มัสยิดที่สร้างขึ้นที่นี่
มัสยิดแห่งนี้ชี้ตรงไปยังเปตรา
แต่เมื่อพวกเขาสร้างพระราชวัง
ทิศกิบลัตของมันคือ มุ่งตรงสู่เมกกะ
เห็นได้ชัดว่าทิศทาง Qibla เปลี่ยนไป
บางครั้งระหว่าง การก่อสร้างอาคารเหล่านั้น
และการก่อสร้างพระราชวังแห่งนี้
สิ่งนี้จะช่วยเรากำหนดวิธีการและเวลา
ทิศทางกิบลัตเปลี่ยนไป
จำได้ว่าเป็นช่วงที่ การสร้างพระราชวังแห่งนี้
ที่ชื่อเมกกะก่อน ปรากฏในวรรณคดีได้ทุกที่
มัสยิดหลังใหญ่ที่สร้างต่อไป
ถูกสร้างขึ้น 32 กิโลเมตร ทางตอนใต้ของกรุงอัมมาน ประเทศจอร์แดน
สิ่งนี้เรียกว่า พระราชวัง Mushatta และมัสยิด
และถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 743
อย่างที่คุณเห็น มันมีขนาดใหญ่มาก
และพระราชวังเมยยาดที่น่าประทับใจ โดยมีมัสยิดตั้งอยู่
ทางตอนใต้ของ โครงสร้างหันหน้าไปทาง Petra
แท้จริงแล้ว คอมเพล็กซ์ทั้งหมดหันหน้าเข้าหาเพตรา
สิ่งที่ทำให้สิ่งนี้น่าสนใจ คือดูเหมือนว่า
ว่าตอนนี้อิสลามแตกแยกแล้ว ออกเป็นหลายกลุ่ม
มีนักอนุรักษนิยม ผู้สร้างมัสยิดของพวกเขา
แบบนี้ หันหน้าเข้าหา Petra
แต่มีนักปฏิรูป มัสยิดของเขาหันหน้าไปทางเมกกะ
และมีคนอื่นที่ ไม่ได้อยู่ในทั้งสองกลุ่ม
และพวกเขาปฏิเสธที่จะเลือก กิบลัตอย่างใดอย่างหนึ่ง
ในช่วงเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ
เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์อิสลาม
ผู้ปกครองอุมัยยาดของอิสลามในดามัสกัส
พ่ายแพ้แก่พวกอับบาซิดแห่งคูฟา
ในปี ค.ศ. 754 อัล-มันซูร์ กาหลิบใหม่รับหน้าที่
การก่อสร้าง เมืองหลวงใหม่แห่งตะวันออก
เลือกกรุงแบกแดดในอิรักเป็นสถานที่ของเขา
เมืองใหม่ถูกสร้างขึ้น บนดีไซน์สุดอลังการ
มากกว่าการจับจด รูปร่างทั่วไปส่วนใหญ่
เมืองทางตะวันออกกลางเมืองนี้ถูกสร้างขึ้น
ในวงกลมใหญ่
นักออกแบบได้ออกไปที่พื้นที่ใหม่เอี่ยม
และนำเถ้าถ่านมาตีผังเมือง
บนพื้นดินก่อนการก่อสร้าง
เมืองที่สร้างเสร็จในปี ค.ศ. 767
เส้นผ่านศูนย์กลางสองกิโลเมตร
ดังที่คุณเห็นในภาพวาดนี้
มัสยิดหลักของเมืองไม่มีช่อง
ชี้แนวทางสวดมนต์
ที่จะตามมาในภายหลัง
กำแพงด้านหนึ่งใช้เป็นกำแพงกิบลัต
และกำแพงนั้นชี้ตรงไปยังเมกกะ
เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ทั้งหมด มัสยิดที่สร้างขึ้นต่อจากนี้ไป
โดยผู้ปกครองของ Abbasid
ถ้านี่คือทั้งหมด จริงแล้วท่านนบีมุฮัมมัด
และสี่คนแรก คอลีฟะฮ์ผู้ชี้นำอย่างถูกต้องในอิสลาม
และผู้ปกครองอุมัยยะฮ์คนต่อไป
ผู้ปกครองอิสลามจากดามัสกัส
ทุกคนอธิษฐานต่อเมืองเพตรา
แต่สายในราชวงศ์เมยยาด ขึ้นครองราชย์ มีบางอย่างเกิดขึ้น
ที่ทำให้ผู้สร้างเปลี่ยนไป
ทิศทางของมัสยิดของพวกเขา
บางคนชี้ไปที่เปตรา บางคนชี้ไปที่เมกกะ
และบางคนเลือกที่จะเป็นกลาง และชี้ไปที่ระหว่างทั้งสอง
สิ่งนี้สร้างปัญหาให้กับ ครึ่งตะวันตกของอิสลาม
ผู้คนในตะวันตกยังคงภักดี
แก่ชาวอุมัยยะฮ์ยุคก่อน
ดังนั้นโลกอิสลามจึงถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน
ผู้ปกครอง Abbasid ในอิรักควบคุม
ทางตะวันออกของจักรวรรดิ
และผู้ปกครองเมยยาดเป็นผู้ควบคุม แอฟริกาเหนือและสเปน
นี่เป็นสิ่งสำคัญ ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์อิสลาม
เนื่องจากชาวอุมัยยะฮ์ใน สเปนกำลังเบ่งบานในวัฒนธรรม
และเริ่มก่อตัวอย่างสวยงาม และอาคารที่น่าประทับใจ
ผู้สร้างในสเปนมีปัญหา
ตามเนื้อผ้า Umayyads ทุกคนอธิษฐานต่อ Petra
แต่ที่เรากำลังจะได้เห็นนั้น เกิดเรื่องร้ายแรงขึ้น
ส่งผลให้ในอนาคตมัสยิดแห่งที่ หันหน้าไปทางนั้นอีกต่อไป
พวกอับบาซิดที่เป็นศัตรูของพวกเขากำลังสวดอ้อนวอนอยู่ในขณะนี้
มุ่งสู่เมืองเมกกะในซาอุดีอาระเบีย
เลยไม่อยากเลือก ทิศภาวนานั้น.
ดังนั้น Umayyads ควรทำอย่างไร?
ขณะที่ฉันตรวจสอบมัสยิด สร้างขึ้นโดยอุมัยยะฮ์ชาวสเปน
ฉันค้นพบพัฒนาการที่น่าประหลาดใจที่สุด
ผู้สร้างเหล่านี้เลือก ทั้งเปตราและเมกกะ
ตอนนี้อย่างที่เราได้เห็น
ผู้สร้างบางส่วนในตะวันออกกลาง
เลือกที่จะชี้กิบลัตของพวกเขา ระหว่างเมืองทั้งสอง
แต่ผู้สร้างในแอฟริกาเหนือและสเปน
ตัดสินใจทำอะไรบางอย่าง แตกต่างอย่างสิ้นเชิง
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานักประวัติศาสตร์มาโดยตลอด
งงงวยกับมัสยิดเหล่านี้
Qiblas ของพวกเขาดูเหมือนจะชี้ไป
ที่ไหนสักแห่งในแอฟริกาใต้
แต่มัสยิดในแอฟริกาและสเปนทั้งหมด
ชี้ไปยังสถานที่ที่แตกต่างกันเล็กน้อย
มันดูสับสนมาก
อย่างไรก็ตาม เมื่อลงจุดในแผนที่แล้ว
เราจะเห็นว่ามัสยิด ของแอฟริกาเหนือและสเปน
ทั้งหมดมี Qiblas ที่ขนานกับเส้น
ระหว่างเปตราและเมกกะ
ดังนั้น แทนที่จะเลือกเปตราหรือเมกกะ
พวกเขาเลือกที่จะทำให้ Qiblas ขนานกัน
สู่เส้นแบ่งระหว่างเมืองทั้งสอง
หากคุณยังไม่มั่นใจ
ฉันต้องการแสดงให้คุณเห็นอย่างอื่น
คุณจำได้ไหมเมื่อเราคุยกัน
สงครามกลางเมืองอิสลามครั้งที่สอง?
Ibn Zubayr ถูกปิดกั้น ตัวเองในเมืองศักดิ์สิทธิ์
และกองทัพอูมัยยาดซีเรียล้อมเขาไว้
และขังเขาไว้ที่นั่นเป็นเวลาสี่เดือน
ในช่วงเดือนตุลาคม
ชาวซีเรียได้นำ พุ่งขึ้นไปบนกำแพงเมือง
ที่พวกเขาลอบหิน เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม
เป็นไปได้อย่างไร?
โดยปกติผู้คนอาศัยอยู่ หลังกำแพงเมือง
หนังสติ๊กก็จะ ทุบทำลายบ้านเรือนประชาชน
แต่ในกรณีนี้มันบอกว่าหนังสติ๊ก
ตีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม
อยู่ใจกลางเมือง
เป็นไปได้อย่างไร?
ที่นี่ในเปตรา มีคุณลักษณะเฉพาะ
เปตรามีกำแพงเมืองใน ทางเหนือและทางใต้
กำแพงเมืองข้ามหุบเขา
แต่ทางเหนือกำแพงเมืองไม่ได้ไป
ไปจนถึงหุบเขาลึก
เพราะมีสายน้ำ วิ่งไปตามหุบเขา
ฉันเชื่อว่าชาวซีเรียนำหนังสติ๊กมา
ไปตามเส้นทางแม่น้ำที่แห้ง
ที่ซึ่งพวกเขาสามารถลอบหินเข้าไปได้ ใจกลางเมือง
ตีกะอฺบะฮฺและ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม
นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัยบราวน์
ได้รับการขุดที่นี่ ในเพตราเป็นเวลาหลายปี
โครงการของพวกเขาคือการขุดค้นสิ่งที่เป็นที่รู้จัก
เป็นบริเวณวัดใหญ่
ขณะที่พวกเขาเปิดโปง วัด แดนประหลาดใจ
เพื่อค้นหาหลักฐานที่สนับสนุนทฤษฎีของเขา
หนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจ คุณสมบัติของอาคารหลังนี้
คือคนสร้าง ที่นี่ป้องกันการโจมตี
ดูที่นี่ในนี้ ทางเข้าประตู พวกเขาปิดมันเข้าไป
เพื่อให้พวกเขาสามารถป้องกันตัวเองได้
สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากนั้น แผ่นดินไหวในปี ค.ศ. 551
เราสามารถวันที่การป้องกันของ ที่นี่โดยกระเบื้องมุงหลังคา
ที่เคยใช้ใน การสร้างแนวป้องกันเหล่านี้
อย่างไรก็ตาม ไม่มีบันทึกการต่อสู้
ในเปตราในช่วงเวลานี้
ดังนั้นเราจึงรู้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วง ปีก่อตั้งของศาสนาอิสลาม
แต่นี่ไม่ใช่หลักฐานเดียวที่เรามี
ในระหว่างการขุดค้นนั้นนักโบราณคดี
ค้นพบหินหนังสติ๊กกว่า 400 ก้อน
หินเหล่านี้ถูกฝังไว้ ในสถานที่ที่เหมาะสม
ในเวลาที่เหมาะสม
นี่เป็นข้อบ่งชี้ที่แข็งแกร่งมาก
ที่เกิดศึกขึ้นที่นี่
และกะอฺบะฮฺดั้งเดิมองค์แรกนั้น
อยู่ใกล้กับสถานที่นี้
อิสลามจึงถูกแบ่งแยก
ระหว่างพวกอนุรักษนิยม และนักปฏิรูป
นักอนุรักษนิยมสวดอ้อนวอน มุ่งหน้าสู่เปตราในจอร์แดน
และนักปฏิรูปก็อธิษฐาน มุ่งสู่เมืองเมกกะในซาอุดีอาระเบีย
และอื่น ๆ โดยเจตนา การเลือกทางสายกลาง
พวกเขาเคยไปอย่างไร เพื่อแก้ปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้?
เปตรา นครแห่งน้ำตา ประสบภัยพิบัติร้ายแรง
แผ่นดินไหวครั้งใหญ่เขย่าภูมิภาคเปตรา
ทำลายอาคาร วัด และบ้านเรือน
สร้างความเสียหายเป็นอย่างมากจนท เมืองไม่เคยสร้างใหม่อีกเลย
หลักฐานสำหรับสิ่งนั้น กะอฺบะฮฺแรกจากไปแล้ว
หินหนังสติ๊กทำลายมันมาก
Ibn Zubayr ทำลายส่วนที่เหลือ
ในปี 713 แผ่นดินไหวได้ทำลายเขื่อน
ที่ผันน้ำรอบเปตรา
ดังนั้นทุกปีน้ำจึงถูกพัดพาไป
หลักฐานใด ๆ ที่เหลืออยู่
ดังนั้นด้วยความทรงจำ ของ Petra เลือนหายไปจากสายตา
นักประวัติศาสตร์อิสลาม
เขียนประมาณ 150 ปีต่อมา
จะไม่เอ่ยชื่อเลย
ในห้วงเวลาแห่งความทรงจำ ของทั้งสองสถานที่นี้
หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวว่า ของนครเมกกะในซาอุดีอาระเบีย
จากนี้ไป Qiblas ทั้งหมดจะชี้มาที่นี่
จนกระทั่งมีเครื่องมือทางโบราณคดีสมัยใหม่
ภาพถ่ายดาวเทียม และ อินเทอร์เน็ตอนุญาตให้เชื่อมต่อเครือข่ายได้
ของนักประวัติศาสตร์ นักวิชาการ และ นักวิชาการทั่วโลก
เพื่อเริ่มปะติดปะต่อ รูปภาพที่แตกต่างกัน
เพื่อให้เข้าใจเหตุการณ์
ที่มีอิทธิพลต่อ การเขียนประวัติศาสตร์อิสลาม
เราต้องรับรู้หลายสิ่งหลายอย่าง
ประการแรกมันเป็นความเชื่อของฉัน มีสุญญากาศทางวรรณกรรม
ในอาณาจักรอิสลามยุคแรก สร้างขึ้นโดยชาวมุสลิมที่กระตือรือร้น
ผู้ทำลายหนังสือและต้นฉบับ
ลบจารึก,
ห้องสมุดที่ถูกเผา
และทำลายวรรณกรรมทั้งหมด ยกเว้นอัลกุรอาน
ซึ่งส่วนใหญ่เป็นบิตและ ชิ้นส่วนของสิ่งที่ผู้คนจดจำ
โองการที่มุฮัมมัดได้ประทานลงมา
การทำลายลายลักษณ์อักษรนี้ วัสดุโดยกองกำลังอิสลาม
ได้รับการจัดทำเป็นเอกสารอย่างดี
หลักฐานชิ้นเดียว เป็นจดหมายจาก ค.ศ. 640
จากกาหลิบถึงนายพลอัมร์
ผู้นำกองทัพมุสลิมในอียิปต์
ที่ถามกาหลิบว่าเขาควรทำอย่างไร
ด้วยต้นฉบับนับพันที่เขาค้นพบ
ในโกดังในเมืองอเล็กซานเดรีย
คำตอบของกาหลิบได้รับการบันทึกแล้ว
และเป็นที่รู้จักมาหลายศตวรรษ
สำหรับหนังสือที่คุณ พูดถึงนี่คือคำตอบของฉัน
หากเนื้อหาเป็นไปตาม
ด้วยโองการของอัลลอฮ์
เราอาจทำได้โดยไม่มีพวกเขา
สำหรับในกรณีนั้น คือ โองการของอัลลอฮ์
มากเกินพอ
ในทางกลับกัน หากมีสิ่งเหล่านั้นอยู่
ไม่เป็นไปตาม โองการของอัลลอฮฺ
ไม่จำเป็นต้องรักษาไว้
ดำเนินการต่อและทำลายพวกเขา
อิบนุ นักเขียนมุสลิม อัลกิฟตีบอกเราว่าหนังสือ
ได้แจกจ่ายให้กับ ห้องอาบน้ำสาธารณะของอเล็กซานเดรีย
ที่ซึ่งพวกมันถูกใช้เพื่อป้อนเตา
ซึ่งทำให้การอาบน้ำอุ่นสบาย
พวกเขาบอกว่าใช้เวลาหกเดือนในการเผา
วัสดุขนาดใหญ่ทั้งหมดนั้น
Eutychius ปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิล
บันทึกว่ามีถึง 4,000 ตัว ห้องอาบน้ำที่ได้รับหนังสือ
จากห้องสมุดอเล็กซานเดรีย
อย่างไรก็ตาม การเผาหนังสือครั้งนี้
ไม่ได้เริ่มที่อียิปต์
แต่เมื่อสี่ปีก่อนในเปอร์เซีย
กองทัพของกาหลิบอูมาพบ กับกองทัพเปอร์เซีย
ในสมรภูมิ Qadisiyya ในปี ค.ศ. 636
ในต้นเดือนมกราคม ค.ศ. 637 ยามขั้นสูงของมุสลิม
ไปถึงเขตชานเมืองของ Ctesiphon
และล้อมเมืองไว้สองเดือน
ในที่สุดเมืองก็ล่มสลาย และชาวมุสลิมก็เข้ายึดครอง
ในระหว่างการต่อสู้พระราชวัง
และห้องสมุดที่ Ctesiphon ถูกเผาโดยเจตนา
ในที่สุดหนังสือเล่มเดียว ที่สามารถอยู่รอดได้
ในอาระเบียมีอัลกุรอานอันรุ่งโรจน์
เมื่อพูดถึงประวัติศาสตร์ของอัลกุรอาน
นักประวัติศาสตร์ต้องดิ้นรน
ดูเหมือนว่าส่วนใหญ่ของอัลกุรอาน
ถูกเก็บไว้ในแบบปากเปล่า
มากกว่าเป็นลายลักษณ์อักษร
ในขณะที่ชาวอาหรับเป็นนักท่องจำที่ยอดเยี่ยม
และมีความสามารถในการเก็บรักษา อัลกุรอานทั้งเล่ม
การเก็บรักษาวัสดุ ในประเพณีปากเปล่า
ประสบความยากลำบากหลายประการ
ประการแรก ความถูกต้องของความทรงจำ
ของบุคคล ที่เกี่ยวข้องจะต้องสมบูรณ์แบบ
ในกรณีของอัลกุรอานได้เกิดข้อโต้แย้งขึ้น
ในโองการต่างๆ ควรจะแสดงผลอย่างไร
และถ้าพวกเขาควรหรือควร ไม่รวมอยู่ในทั้งหมด
ประการที่สองปัญหาของ การถ่ายทอดความรู้
จากผู้รู้สู่มือใหม่
มักเป็นขั้นตอนที่ยาก
ในกรณีของอัลกุรอานผู้ชายส่วนใหญ่
ที่จดจำคำพูดของ มูฮัมหมัดยังเป็นนักรบ
ซึ่งมักจะเป็นเช่นนั้น นักรบเสียชีวิตในสนามรบ
และความรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับ อัลกุรอานได้พินาศไปพร้อมกับพวกเขา
นี่เป็นภาพประกอบอย่างเพียงพอ ในยุทธการยามา
เมื่อมีกำลังพลประมาณ 450 นาย
ผู้ท่องจำอัลกุรอานได้เสียชีวิต
Hudhaifa bin Al-Yaman มาหาท่านอุษมาน
ในเวลาที่ชาวเมืองดามัสกัส
และชาวอิรักกำลังทำสงคราม
เพื่อพิชิตอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจาน
Hudhaifa กลัวเพราะ ชาวดามัสกัสและอิรัก
มีความแตกต่างใน การอ่านอัลกุรอาน
ท่านอุษมานจึงกล่าวแก่ท่านอุษมานว่า หัวหน้าของบรรดาผู้ศรัทธา
"ช่วยชาตินี้ก่อนที่พวกเขาจะแตกแยก
"เกี่ยวกับการเปิดเผย"
อุสมานจึงส่งข้อความไปหาฮัฟซาว่า
“ส่งต้นฉบับอัลกุรอานของท่านมาให้เรา
"เพื่อที่เราจะรวบรวม วัสดุอัลกุรอาน
"เป็นสำเนาที่สมบูรณ์แบบและ คืนต้นฉบับให้คุณ”
ฮาฟซ่าส่งมาให้
แล้วมีชายกลุ่มหนึ่งนั่งลงเพื่อสร้าง
อัลกุรอานฉบับใหม่
อุษมานกล่าวกับชายชาวกุเรชทั้งสามว่า
"ในกรณีที่คุณไม่เห็นด้วย ให้เขียน ในภาษาถิ่นของกุเรช
"สำหรับอัลกุรอานคือ เปิดเผยในลิ้นนั้น”
เมื่อเขียนหลายฉบับแล้ว
อุสมานคืนต้นฉบับ ต้นฉบับถึง Hafsa
อุสมานจึงส่งมุสลิมทุกจังหวัด
หนึ่งสำเนาของสิ่งที่เขียน
และเขาสั่งทั้งหมดนั้น เนื้อหาอัลกุรอาน
ค่อนข้างเขียนด้วยลายมือที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน
หรือแม้แต่ทั้งฉบับ ให้พวกเขาทั้งหมดถูกเผา
และการเผาไหม้ก็ดำเนินต่อไป
เวลานี้แม้แต่อัลกุรอาน วัสดุถูกเผา
แต่เถียงกันไม่หยุด
อะไรควรหรือไม่ควร รวมอยู่ในอัลกุรอาน
เมื่ออัลกุรอานใหม่มาถึง ในจังหวัดต่างๆ
ผู้คนโต้เถียงกับพวกเขา
ซาอิด บิน ธาบิต กล่าวว่า "โองการจากสุราษฎร์ อัซซาบ
"พลาดเมื่อเราคัดลอกอัลกุรอาน
“และฉันเคยได้ยินอัลลอฮ์ อัครสาวกท่องมัน
“ดังนั้นเราจึงค้นหามันและพบมัน
"กับฮูไซมา บิน ธาบิต อัล-อันซาลี"
ห้าหรือหกสำเนาตอนนี้
อัลกุรอานเล่มเดียวใน อาณาจักรมุสลิมทั้งหมด
อุสมานสั่งเผา วัสดุอัลกุรอานอื่น ๆ ทั้งหมด
พยายามกวาดล้างอัลกุรอานทุกหนทุกแห่ง
ยกเว้นส่วนน้อยที่จัดไว้ โดยผู้ว่าราชการจังหวัด.
มีผลให้ผู้ที่มิใช่มุสลิมทั้งหมด หนังสือถูกทำลาย
แล้วพวกมุสลิมก็ทำลายล้าง
หนังสือและงานเขียนทั้งหมดของพวกเขาเอง
ยกเว้นห้าหรือหกฉบับ
โปรดจำไว้ว่าอาณาจักรอิสลามในเวลานี้
ทอดยาวมาจากมหาสมุทรแอตแลนติก
ผ่านตะวันออกกลาง
ไปจนถึงอัฟกานิสถาน
และมีเพียงห้าหรือหกฉบับเท่านั้น ของอัลกุรอานมีอยู่
ในล้านตารางกิโลเมตรทั้งหมดนั้น
นี่คือสิ่งที่ฉันอ้างถึงเมื่อ ฉันพูดถึงสุญญากาศทางวรรณกรรม
ต่อมาเมื่อ Abbasids เข้าควบคุม
ของอาณาจักรอิสลาม,
พวกเขาจำสุญญากาศทางวรรณกรรมนี้ได้
และพวกเขาตั้งใจที่จะแก้ไขมัน
ปัญหาคือพวกเขาเป็น สนใจผลิต
ประวัติศาสตร์อิสลามรุ่น Abbasid
ดังนั้นวัสดุทั้งหมดที่ผลิต ภายใต้การควบคุมของ Abbasid
สะท้อนรูปแบบที่ถูกต้องทางการเมือง
ของประวัติศาสตร์ Abbasid
ประวัติศาสตร์เหล่านี้และ
ประมาณ 250 ปีที่ผ่านมาหรือมากกว่านั้น
ได้รวบรวมคัดลอกและเผยแพร่
หนังสือเหล่านั้นที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้
ถูกทำลายหรือ แก้ไขโดยนักเขียนรุ่นหลัง
ที่คิดว่าพบข้อผิดพลาดในตัวพวกเขา
ภายใต้การปกครองของ Abbasid ศาสนาขนาดใหญ่
ทางวิทยาศาสตร์และวิชาการ มีการดำเนินโครงการ
ผู้ปกครอง Abbasid ให้กำลังใจ การพัฒนาวิชาการ
ที่ไม่เพียงนำเสนอ ปีแรก ๆ ของอิสลาม
ในแง่ดี แต่ก็จะยืนยันเช่นกัน
สิทธิของตนเองในการปกครองจักรวรรดิ
ในช่วงเวลานี้
เราพบนักประวัติศาสตร์อิสลามผู้ยิ่งใหญ่
การเขียนบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อิสลาม
และพวกเขายังแก้ไขบัญชีก่อนหน้านี้ด้วย
ตัวอย่างเช่น สิ่งที่เราไม่มีของ Ibn Ishaq
ชีวประวัติดั้งเดิมของ มูฮัมหมัด เป็น อิบนุ ฮาซัม
และพวกอับบาซิดก็แก้ไขสิ่งที่เขาเรียก
ข้อผิดพลาดร้ายแรงในบัญชีเดิม
หลังจากการแก้ไขของ Ibn Hasham
นักประวัติศาสตร์อิสลามผู้ยิ่งใหญ่ที่เหลือ
เริ่มเขียนประวัติของพวกเขา
และนำเสนอประวัติศาสตร์อิสลามแก่เรา
ที่ปรับแต่งให้เหมาะกับศาสนาของพวกเขา
และโลกทัศน์ทางการเมืองของ Abbasids ในสมัยของพวกเขา
เป็นไปได้ไหมว่า มุสลิมทุกวันนี้ตกเป็นเหยื่อ
ของการปกปิดของ Abbasid?
Abbasids จงใจ ทำให้มุสลิมถอยห่าง
จากการอธิษฐานต่อ สถานที่ชุมนุมต้องห้าม
ใน Petra ตามที่อัลกุรอานสั่ง
และให้อธิษฐานต่อศิลาดำ
ตอนนี้อาศัยอยู่ในเมกกะ?
มุสลิมยังเป็นอยู่ไหม เข้าใจผิดโดยการโฆษณาชวนเชื่อของ Abbasid?
ฉันเชื่อว่าเวทีถูกกำหนดไว้แล้ว
เมื่อผู้นำมุสลิมในยุคแรกรวมตัวกัน
เรื่องที่สนใจต่างๆของอัลกุรอาน
ปัญหาไม่ได้อยู่ที่การสะสม
มันเป็นการทำลายของ สิ่งใดก็ตามที่ต่อต้านมุมมองของพวกเขา
มีการแบ่งที่ดีที่นี่
ระหว่างความคิดของชาวตะวันตกกับความคิดของชาวมุสลิม
ในความคิดของชาวตะวันตก
มีความน่าเชื่อถือน้อยกว่าพวกเขา เป็นสำเนาของสำเนา
เราต้องกลับไปที่แหล่งข้อมูลต้นทาง
เพราะมันแม่นยำกว่า
ในทางกลับกัน มุสลิมคิดว่า
ต้นฉบับก่อนหน้านี้มีความน่าเชื่อถือน้อยกว่า
และต้นฉบับในภายหลัง แทนที่ต้นฉบับก่อนหน้านี้
แม้แต่ในอัลกุรอานโองการในภายหลัง
แทนที่หรือยกเลิกการเปิดเผยก่อนหน้านี้
เมื่อคุณยอมให้แนวคิดของการยกเลิก
คุณเปิดใจให้กับ ยอมรับการเปลี่ยนแปลงทุกรูปแบบ
หาก Abbasids ยุ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์
พวกเขาไปไกลถึงการดัดแปลง กับข้อความในอัลกุรอาน?
ตัวอย่างเช่นวิธีการที่ ชื่อเมกกะเข้าสุระ 48 ?
อบูบักร ผู้สืบทอดของมุฮัมมัด
ได้ทำการรวบรวมครั้งแรก เนื้อหาอัลกุรอาน
อุสมานซึ่งตามมา เขาใช้คอลเลกชันนั้น
แล้วเพิ่มเข้าไป
นักประวัติศาสตร์บอกเราว่า
หลังจากที่อุสมานรวบรวมอัลกุรอานของเขาแล้ว
ผู้คนจำโองการได้มากขึ้น
ที่มุฮัมมัดได้ประทานลงมา
ทุกครั้งที่อัลกุรอานใหม่ออกมา
มันถูกขนานนามว่าเป็นอัลกุรอานที่สมบูรณ์ที่สุด
คนก่อนหน้าไม่เป็นไร
แต่อันใหม่นั้นสมบูรณ์กว่า
ด้วยการเปิดเผยเพิ่มเติมในพวกเขา
Abbasids นำออกมาหรือไม่ อัลกุรอานที่สมบูรณ์มากยิ่งขึ้น
ที่มีการกล่าวถึงเมกกะ?
วันนี้เรามีหลายของ Abbasid Kufic อัลกุรอาน
ในพิพิธภัณฑ์จากอิสตันบูลถึง.
อัลกุรอานเหล่านี้ใช้สคริปต์ Kufic
ประดิษฐ์ขึ้นในเมืองคูฟา
แต่สิ่งที่เกี่ยวกับอัลกุรอานก่อนหน้านี้ เขียนด้วยสคริปต์อื่น ๆ ?
ฉันได้ค้นหาผ่านหลายต้น
กระดาษอัลกุรอานที่เขียนขึ้น ในสคริปต์ก่อน Kufic
ไม่น่าแปลกใจเลย
ที่ไม่มีวัสดุพรี-Kufic
รวมโองการเกี่ยวกับ การเปลี่ยนแปลงของ Qibla
หรือเมืองเมกกะ
นักประวัติศาสตร์ได้ท้าทายฉัน
ที่ฉันพยายามจะเขียนใหม่ ประวัติศาสตร์อิสลามทั้งหมด
ฉันรับรองกับคุณว่าฉันไม่ได้พยายามทำเช่นนี้
ฉันแค่แนะนำการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ อย่างหนึ่งเท่านั้น
นานมาแล้ว เมืองศักดิ์สิทธิ์ของ อิสลามถูกเรียกว่าเบคก้า
ฉันเชื่อว่าชื่อนั้นคือ ใช้สำหรับเมืองเพตรา
หลังเกิดแผ่นดินไหวซ้ำแล้วซ้ำเล่า คร่าชีวิตผู้คนมากมาย
หลังจาก Ibn Zubayr ย้ายไป หินดำไปเมกกะ
พวกอาลักษณ์ต้องทำการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
สู่งานเขียนของอิสลาม
ในภาษาอาหรับ Becca เขียนแบบนี้
มันง่ายมากที่จะเปลี่ยน Ba เป็น Mim
ดูอีกครั้ง
นั่นคือทั้งหมดที่ใช้
มันแทบจะตรวจไม่พบ ให้กับผู้อ่านรุ่นหลัง
พวกอาลักษณ์แอบบาซิด แก้ไขการอ้างอิงก่อนหน้านี้
ถึงเบคก้าในอัลกุรอาน และทำให้มันกลายเป็นเมกกะ?
ผมเชื่อว่าหลักฐานทั้งหมด
ชี้ไปที่ Petra ว่าเป็น เมืองเบคก้าโบราณ
สถานที่ก่อตั้งของศาสนาอิสลาม
บรรดามัสยิดของ ศตวรรษแรกของอิสลาม
ชี้ไปที่สิ่งต้องห้าม สถานที่รวบรวมใน Petra
และคำอธิบายทั้งหมด พอดี Petra ไม่ใช่เมกกะ
ชาวมุสลิมได้รับคำสั่งสอนในอัลกุรอาน
เพื่ออธิษฐานต่อ สถานที่ชุมนุมต้องห้าม.
อัลกุรอานไม่ได้บอกอะไรเลย เกี่ยวกับหินดำ
เป็นที่ชัดเจนว่าแม้ว่า
งานวิจัยของ Dan Gibson คือ มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์อิสลาม
และเขามีความเสน่หามาก สำหรับโลกอาหรับ
ทฤษฎีของเขาจะเป็น ท้าทายต่อชาวมุสลิม
ดังที่ศรัทธาทั่วโลก อยู่ภายใต้การตรวจสอบเพิ่มขึ้น
เพื่อพิสูจน์ความจริงของต้นกำเนิดของพวกเขา
ทุกศาสนาจำเป็นต้อง พิจารณาการวิจัยอย่างจริงจัง
พวกเขาอาจพบว่ายาก
อิสลามจำเป็นต้องถามว่าเป็นไปได้ไหม
ที่มากกว่าพันล้านคน
ถูกหลอกโดยการโฆษณาชวนเชื่อของ Abbasid
เกี่ยวกับวิธีการและที่ไหน ศาสนาของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น
แล้วถ้าจริงล่ะ ความหมายนี้มี
สำหรับชาวมุสลิมทั่วไปในปัจจุบัน?