Pięć razy dziennie, każdego dnia,
ponad miliard muzułmanów kłania się
i odmawiajcie modlitwę do Allaha,
dany im przez Mahometa, ich proroka.
Codziennie, pięć razy dziennie,
stają twarzą w twarz z Black Rock święte miasto Mekka,
i poddać się na nowo do religii islamu.
Każdego dnia kłaniają się jako grupa korporacyjna
na całym świecie, do wyrazić swoją solidarność
jako wyznawcy islamu, np którego Mahomet jest ich prorokiem,
Koran jest ich pismem, a Mekka jest ich świętym miastem.
Jednak jako odkrycia archeologiczne
zaczynają wskazywać do innej historii,
uczeni poważnie się badają i kwestionowanie faktu
o powstaniu islamu.
A jeśli mają rację, to w jaki sposób czy wpłynie to na dzisiejszych muzułmanów?
Mamy do dyspozycji narzędzia
które nigdy wcześniej nie były dostępne.
Nowoczesna technologia jest pozwala nam na odbudowę
pierwsze lata islamu i zrozumieć rzeczy
które od lat intrygują historyków.
Na całym świecie uniwersytety, muzea i biblioteki
kładą starożytne księgi i pisma w Internecie
aby uczeni mieli do nich dostęp.
Teraz możemy sprawdzić te starożytne manuskrypty
za pomocą zaledwie kilku kliknięć myszką.
Dziś zarówno akademicy, jak i amatorzy
można dokładnie sprawdzić przez lokalizacje satelitów i szczegóły
to miałoby wcześniej podjął ogromny kosztowny wysiłek
i może je udostępniać natychmiast na całym świecie
za pośrednictwem mediów społecznościowych i forów akademickich.
Więc teraz po raz pierwszy
zupełnie nową erę badań
wokół powstania islamu
wychodzi na jaw,
i możemy się zgrać co naprawdę się stało
w Arabii 1500 lat temu.
Pisarz i historyk Dan Gibson
przeżył większość swojego życie na Bliskim Wschodzie.
Dogłębnie badał narody
i miejsca starożytności świat przed islamem.
Po raz pierwszy przyjechałem do Arabii w wieku 20 lat,
i spędziłem ponad 30 lat na odkrywaniu
każdy zakątek tego niesamowity zakątek świata,
składanie dowodów dla radykalnie nowej teorii
które wierzę, że się zmienią nasze rozumienie przeszłości.
Lata studiów doprowadziły mnie do konkluzji
że islam zaczął się gdzie indziej niż
gdzie zakłada konwencjonalna historia,
i że we wczesnych pismach islamskich,
istnieją wskazówki i odniesienia, które ujawniają
ukrytą prawdę o tajemnicy Mekki.
W 2002 roku miałem okazję odwiedzić
konferencja na temat Nabatejczyków organizowane tu studia
przez Uniwersytet Al-Hussein Bin Talal.
Podczas konferencji, miałem okazję mówić
z czołowymi archeologami z Arabii Saudyjskiej
i z Jordanii.
Zapytałem ich konkretnie
o zapisach archeologicznych w Mekce.
Nie chcąc być wymienianym ani cytowanym,
tam to przyznali nie było żadnego zapisu archeologicznego
w Mekce przed 800 rne.
Spodziewałem się, że będą bronić opinii
że Mekka była otoczona murem miasto z domami i ogrodami
oraz budynki publiczne i świątynie.
Powiedzieli: „Nie, było tam nic takiego".
Czy wiesz, że wymieniana jest nazwa Mekka
tylko raz w całym Koranie?
Muzułmańscy uczeni link inne nazwy z Mekką,
nazwiska takie jak Zakazane Miejsce Spotkań,
lub Święty Dom, lub Miejsce Becca lub płaczu.
Wszystkie te warunki są powszechnie kojarzony
dziś z Mekką.
Niemniej Koran samo nam nie mówi
w tak wielu słowach, że wszystkie odnoszą się do Mekki.
Muzułmańscy uczeni nie widzą powód do dyskusji na ten temat.
Ale w ostatnich latach niektórzy historycy zadali pytania.
Zauważyli to Mekka była jałowym miejscem
i nie znajduje się na starożytna trasa karawan.
Ludzie wyobrażali sobie, że przyczepy kempingowe
niósł kadzidło, przyprawy oraz inne towary egzotyczne,
ale według ostatnich badań do czasów Mahometa,
wiek kadzidła już dawno się skończył,
i Arabowie zaangażowani w handel wyrobami skórzanymi i odzieżowymi,
prawie przedmioty, które mogłyby mieć podtrzymał duże miasto
który został opisany jako matka wszystkich miast
i centrum szlaku handlowego.
Spójrz na tę mapę.
Gdzie krzyżują się wszystkie szlaki handlowe?
W północnej Arabii są trzy miejsca
można to określić jako centrum szlaku handlowego.
Ciekawe jest to, że Mekka
nie był nawet przystankiem
bo nawet nie było położony na szlaku karawan.
W tym filmie dowiemy się
dlaczego totalny brak archeologii w Mekce
od czasów proroka Mahometa,
dlaczego opisy Mekki tak robią nie pasuje do krajobrazu,
i jak wczesna islamska wojna domowa
zmienili prawdę o islamie.
Podczas gdy muzułmanie na całym świecie wierzą
że ich święte miasto i ich przywódcy założyciele
wszyscy mieszkali w Mekce w Arabii Saudyjskiej,
Dan Gibson wierzy w dowody
właściwie wskazuje gdzie indziej.
Podczas moich studiów nad historią Arabii
Natknąłem się na dowody to nie wskazuje na Mekkę
ale do północnej Arabii jako miejsce powstania islamu.
Do tej pory nikt nie kwestionował
że Mekka była świętym miastem islamu.
Każdy muzułmanin uważa, że ​​powinien się modlić
w kierunku Czarnej Skały w Mekce,
ale lata nauki i niezliczone podróże
we wszystkich częściach Półwyspu Arabskiego
doprowadziły mnie do radykalnie nowego zrozumienia
historii islamu.
Wierzę, że w proces rozumienia
Historia islamu, podstawa popełniono błąd.
To nie było celowe kłamstwo,
to było po prostu nieporozumienie tego, co się stało
w pierwszych latach islamu.
Więc później, islamscy pisarze poprawili
co uważali za błąd we wcześniejszych historiach
kiedy to była prawda.
Czy to możliwe, że ponad miliard ludzi
który wyznawał religię niezrozumienia islamu
jak i gdzie zaczęła się ich religia?
A jeśli tak, to jakie implikacje ma ten dowód
dla przeciętnego muzułmanina, który chce podążać
instrukcje Mahometa, jego proroka?
Będziemy musieli zbadać czas w historii
i ustawienie, które niewielu z nas rozumie.
Od wieków historie świata klasycznego
i imperiów Bliskiego Wschodu zostały omówione,
ale niewiele wysiłku przekazana historii Arabii.
Ta ignorancja jest prawdziwa, nie tylko z Zachodu
ale także samych Arabów.
Prorok Mahomet urodził się w 570 r. n.e.
w czasie i miejscu, które dzisiaj niewielu ludzi
naprawdę wiedzieć o.
Jego dziadek i jego ojciec byli kupcami z Nabatejczyków
a właściwie samego Mahometa ożenił się z kupcem.
Pewnego dnia Mahomet medytował w jaskini
i odwiedził go anioł.
Anioł go nauczył słowa chwały Allaha.
Później jego żona przekonała Mahometa
że to naprawdę był anioł
i rzeczywiście został powołany być prorokiem Boga.
W ciągu swojego życia miał wiele wizyt
od tego samego anioła i za każdym razem
pojawiło się nowe objawienie.
Te rewelacje z całości
z życia Mahometa zebrać się razem
do tego, co znamy dzisiaj jako Koran.
Adel i-Shemari studiował islam
w Islamskim Kolegium w Kuwejcie.
Przez lata on i Dan stworzyli dobrą przyjaźń
i często się znajdowali wciągnięty w głęboką dyskusję
o wierze i jej historii.
Mahomet i jego wyznawcy cierpiał prześladowania,
więc on i kilku jego wyznawcy uciekli do Medyny.
Teraz to miasto faktycznie przeszło na islam
i ustanowił Mahomet tam rząd.
I faktycznie, możemy datuj kalendarz muzułmański
z tego okresu czasu.
Wkrótce potem jego zwolennicy
zaczął atakować karawany,
rośnie w siłę, rośnie w liczbie, aż w końcu
coraz więcej ludzi dołączył je do rzeczy
gdzie stali się rozszerzona obecność wojskowa,
w rzeczywistości zagroził całej Arabii.
Mahomet przedstawił swoją wizję przyjęcia islamu
na cały świat.
Jednak niespodziewanie zmarł.
I w tym momencie wybuchły spory,
prowadzi do wojen domowych.
Ale pomimo tych różnic i te podziały
był ciąg dalszy marzyć o poszerzeniu wiary
całemu światu.
W końcu większość północy Afryce czy w Azji Centralnej
znalazła się pod kontrolą islamu.
A dziś islam jest drugim co do wielkości
z religii świata.
Dziś na całym Bliskim Wschodzie
kiedy firmy budowlane chcesz kopać pod fundament,
powinien być ktoś obecny
z Ministerstwa Starożytności.
Nie ma znaczenia, czy jesteś w Jerozolimie,
Damaszek lub Amman w Jordanii,
gdziekolwiek kopiesz, są szanse,
wystawisz an jakieś starożytne miejsce.
W mieście Mekka w Arabii Saudyjskiej,
deweloperzy kopią wszędzie,
wznosząc wielkie budowle, hotele i wieżowce,
ale ku zaskoczeniu archeologów,
nie ma ruin wielkich i starożytne miasto nad Mekką.
Miasto, w którym Mahomet urodził się był dużym miastem.
Nie było problemu z wejściem wychowanie dużej liczby mężczyzn
pracować w karawanach i maszerować w swoich armiach.
Nie tylko miał znaczna populacja,
ale było to również miasto rolnicze.
Prorok Mahomet by tak zrobił iść za swoimi sprawami
i podróżować daleko aż do dotarł do dolin Mekki
i koryta jego dolin.
Aisha, żona Mahometa, wspomniał jeden z mężczyzn
tęsknił za Mekką.
Chciałbym zostać na noc
w dolinie pełnej różne rodzaje trawy.
Kiedy przybyliśmy do Mekki, zobaczyliśmy miasto
pobłogosławiony wodą i drzewami,
i zachwyceni tym, osiedliliśmy się tam.
Al Bukhari mówi o więźniu
kto w tym czasie je winogrona był przykuty łańcuchem
i mówi: „To nie było czas owoców w Mekce”.
Trudno uwierzyć, że takie rzeczy
pisano o Mekce.
Okolice Mekki to same skały i pustynia.
Mekka średnio mniej niż 10 centymetrów deszczu rocznie.
Z jego wyjątkowo gorącym temperatury i jałowe warunki,
to ledwie wystarcza uprawiać w ogóle jakąkolwiek roślinność,
nie mówiąc już o uprawie wystarczającej ilości żywności wspierać dużą populację.
Jednak Święte Miasto Islamu jest opisane
jako posiadanie pól z drzewa, trawa i gleba.
Ale nie ma upraw ląd w pobliżu Mekki.
Nie pasuje do starożytnych opisów.
Nawet wspomina Shaq że mieszkańcy Mekki
nie chcieli się ciąć drzewa na terenie świętym.
Obecność drzew i rośliny w starożytności
można łatwo przetestować wg obecność zarodników
i pyłki w nienaruszonej starożytnej glebie.
Do chwili obecnej nie ma ewidencji drzew
które kiedykolwiek istniały w starożytnej Mekce.
Kolejną zagadką jest to, że miasto Mekka
brakuje na wszystkich wczesnych mapach Arabii.
Można by się spodziewać, że duże miasto kupieckie
zostanie wymieniony na wczesnych mapach.
Ale żaden nie pokazuje Mekki przed epoką islamu.
Przez lata zbierałem kopie
wielu starożytnych map Arabii.
Starannie je przetłumaczyłem.
Ale ani razu nie znalazłem wzmianki o Mekce
na mapie przed islamem.
Czy wiesz, że nazwa Mekka nie pojawia się
w jakiejkolwiek literaturze sprzed 740 rne?
To 120 lat później założenie islamu.
Czy nie wydaje ci się to zastanawiające
to przez pierwsze 120 lat historii islamu,
żaden z otoczenia narody wiedziały wszystko
o istnieniu Mekki?
Jak duże miasto,
miasto, które mogłoby powstać tysiące ludzi w swojej armii,
miasto, które miało rolnictwo, drzewa, trawę,
owoce i winogrona, być pominięte przez inne narody?
Jak duże miasto z murami, świątyniami,
i budynków użyteczności publicznej nie można znaleźć
w annałach innych narodów,
zwłaszcza jeśli było to miasto kupieckie
z którym prowadził handel wszystkie narody wokół niego?
A najbardziej zastanawiające jest to, kiedy idziemy
do fizycznej lokalizacji tego starożytnego miasta,
stwierdzamy, że nie ma wczesny zapis archeologiczny.
Było to mało znaczące miejsce,
nawet na szlaku handlowym.
Wielu współczesnych historyków ma dojść do wniosku
że rachunki ww założenia islamu są mitami.
Oczywiście istnieje duża rozbieżność
między tym, co mówią nam islamskie zapisy
a co archeolodzy znajdowaliśmy.
Więc wniosek, który wyciągają jest to, że islamskie zapisy
są tylko sfabrykowanymi mitami.
W latach moich studiów przekonałem się
że wczesne zapiski nie są mitami,
ale że odnoszą się do innej lokalizacji
pasuje do wszystkich tych opisów.
Wierzę, że urodził się Mahomet
i wychowany w innym miejsce, a to muzułmanie
stoją w obliczu zła kierunku, kiedy się modlą.
Według powszechnie akceptowana historia islamu,
Ka'ba był majorem sanktuarium w mieście Mekka
i celem pielgrzymek w Arabii.
Dobre miejsce startowe może studiować pielgrzymkę
przed powstaniem islamu.
Ta Umra przed Mahometem
był w czasie, gdy ognisko punkt arabskich pielgrzymek
znajdował się w miejscu zwanym Zakazane miejsce zgromadzeń.
W tym miejscu znajdowało się wielu pogańskich bożków.
Abyśmy się zrozumieli
co działo się w przedislamskiej Arabii,
musimy zrozumieć znaczenie
świętych miejsc w starożytnej Arabii.
Od czasów starożytnych, Religie Bliskiego Wschodu
utożsamiali bogów z regionami
niż być uniwersalnym.
Współcześni czytelnicy historii od dawna są pod wpływem
według koncepcji greckich i rzymskich z panteonu bogów
i nie zdawali sobie sprawy ze znaczenia
stosowali starożytni Arabowie bogom określonych regionów.
W oczach starożytności Arabowie, byli bogowie
który mieszkał w Mezopotamii, bogowie żyjący w Egipcie,
i bogowie żyjący w Grecji i tak dalej.
Arabscy ​​kupcy przejeżdżający przez dany obszar
szanowałby miejscowych bogów.
Nie byli przeciwni bogowie różnych miejsc.
Czego się sprzeciwiali była reprezentacja
boga w postaci ludzkiej lub zwierzęcej.
Wolą używać geometrycznych kształtów.
Na przykład tutaj jest bóg w kształcie bloku.
Ten tam jest w kształcie trójkąta.
Każdy z tych bogów był uważani za lokalnych bogów,
i kiedy należy je szanować przejeżdżające przez ich terytorium.
Taki pogląd na religię naturalnie prowadzi
do akceptowania terytoriów i lokalizacji
jako święte dla określonych bogów.
Tak więc teren wokół świątyni,
jak konkretna dolina lub odległe miejsce na pustyni,
można było uznać za święte.
Miałby obwodnicę gdzie ludzie mogliby się gromadzić,
nawet z wrogami i bądźcie bezpieczni,
ponieważ przemoc była zabroniona w świętych dzielnicach.
Kiedy turyści wchodzą do majestatyczne piękno Wadi Rum
tutaj w południowej Jordanii,
tak często są zajęte z niezwykłą urodą
tej doliny na stromych górach,
że tęsknią za świątynią poświęcony bogini Lat,
lub al-Lat, jak niektórzy ją nazywają.
Ta świątynia Nabatejczyków miała obszar święty.
Znajdował się przed świątynią
z oznaczeniem gór poza obszarem świętym.
Przed islamem Arabowie byli podzieleni
na wiele grup.
Czcili różnych bogów
i często walczył między sobie w kwestiach plemiennych.
Jedyna rzecz, która ich łączyła
była pielgrzymka do A wspólne starożytne miejsce spotkań.
Koran nazywa ten Masjid al-Haraam,
lub Zakazane Miejsce Zgromadzeń.
Masjid oznacza zgromadzenie,
i jest dziś tłumaczonym meczetem.
Przed islamem nie było meczetów,
więc Masjid był po prostu miejscem spotkań.
Zakazane zgromadzenie Miejsce było świętym miejscem
schronienia i bezpieczeństwa,
gdzie ustała regularna działalność
i przemoc była zabroniona, czyli Haraam.
Koncepcja Haraam lub zabronione
jest bardzo silny w islamie.
Allah uczynił Mekkę świętym sanktuarium
a wcześniej było to sanktuarium,
i tak będzie po.
Nikomu nie wolno wyrywać jego krzewów,
ani ścinać jego drzew, ani polować na jego zwierzynę.
Mamy więc dwa opisy oryginału
Święte miasto islamu.
To było miejsce Haraam, gdzie zakazano zabijania,
i to było celem pielgrzymki
przez wiele wieków wcześniej założenie islamu.
Spójrz tutaj.
Wiele graffiti znalezionych w całym tekście
Negew w południowej Jordanii
został napisany przez pielgrzymów
do starożytnego miasta Petra w południowej Jordanii.
Tysiące ludzi wydrapywało swoje nazwiska
i wiadomości na skałach jak szli swoją drogą
do Petry na pielgrzymkę.
Stwarza to dla nas problem.
Mekka jest nieznana na mapach iw literaturze
przed i podczas powstania islamu.
Opisy takie jak np centrum szlaku handlowego,
matka wszystkich miast, i punkt skupienia
starożytnej pielgrzymki, nie pasują.
Jak możemy to rozwiązać?
Odpowiedź na to pytanie pochodzi z samego islamu.
W islamie jest to powszechnie rozumiane
do którego zmierza Qibla Mekka w Arabii Saudyjskiej.
Nikt nie kwestionuje tzw kierunek Qibla dzisiaj.
Jednak Koran mówi Muzułmanie mają Qibla.
Tekst Koranu tak nie podawać nazwy miasta
do którego pierwotnie zanoszono modlitwy.
Wspomina tylko Masjid al-Haraam,
lub Zakazane Miejsce Zgromadzeń.
Muzułmanie wierzą, że pierwotnie modlił się w kierunku Jerozolimy.
Według źródeł islamskich w 624 r. n.e.
Mahomet zmienił Qibla na Mekkę.
Mahomet to objawił w Sura 2 Koranu.
W ten sposób wyznaczyliśmy ci Qibla.
Rzeczywiście, była to doniosła zmiana,
z wyjątkiem tych, których prowadzi Bóg.
Allah nigdy by tego nie uczynił twoja wiara bez skutku.
Teraz zamienimy cię w A Qibla, która cię zadowoli.
Następnie zwróć twarz w kierunku
Mashjad Al Haraam;
gdziekolwiek jesteś, skręć twarze w tamtą stronę.
Jako historyk Półwyspu Arabskiego,
Zawsze byłem zainteresowany w znalezieniu lokalizacji
oryginalnej Qibla.
W jakim kierunku modlił się Mahomet
przed zmianą Qibla?
Czy była to Jerozolima, jak twierdzą niektórzy?
Czy to była Syria, jak twierdzą niektórzy?
A może to był jakiś inny kierunek?
Gdybyśmy zrobili to badanie 100 lat temu,
wymagałoby to niesamowitego ilość pracy i badań.
Musielibyśmy podróżować po świat przeszukujący starożytne miejsca
znaleźć najwcześniejsze meczety w islamie.
Teraz, za kilka chwil, możemy to zrobić
co kiedyś zajmowało całe życie.
Google Earth pozwala nam patrzeć na stronach z kosmosu.
I strony takie jak ARCHNET można połączyć badania
setek studentów i profesorów.
Możemy badać struktury w oparciu o różne kryteria.
Wybieramy budynki islamskie,
ułóż je według dat lista chronologiczna,
następnie określić, kiedy zostały zbudowane,
sprawdź ich kierunek Qibla za pomocą Google Earth,
i zestawić to, aby określić, kiedy
kierunek Qibla zmienił się w kierunku Mekki.
To da nam solidne dane do pracy.
Teraz określanie kierunku Qibla
nie jest nauką ścisłą.
Niektóre z wczesnych meczetów, takie jak ten
nie są dokładnie kwadratowe.
Naukowcy muszą więc znaleźć ścianę Qibla
i wystawać pod kątem 90 stopni od tej ściany.
Ponieważ wczesne budynki nie były kwadratowe,
nie możemy korzystać z boku ściany lub tylne ściany.
To jest mihrab starego meczetu.
Pierwsi Arabowie ustanowili Qibla kierunek za pomocą gwiazd
i były bardzo dokładne.
Najlepszy sposób na ustalenie kierunku Qibla
jest odwiedzić meczet i korzystać rzeczywista dokładna jednostka GPS.
Nie każdy meczet może być używany do tego badania.
Wiele z nich było całkowicie zrekonstruowany w czasie,
tak bardzo, że nie jest to już możliwe
do ich ustalenia oryginalny kierunek Qibla.
Jednak wiele meczetów przetrwało.
Jest na przykład meczet tzw
Meczet dwóch Qiblas w Medynie.
Mówi nam o tym historia islamu to było w tym właśnie meczecie
że towarzysz prowadzi modlitwy
powiedziano o Qibla zmienić, więc się odwrócił
i zaczął modlić się w kierunku Mekki.
Pytanie brzmi gdzie czy pierwotnie miał do czynienia?
Muzułmanie mają gotową odpowiedź.
Modlił się w kierunku Jerozolimy.
Teraz dzisiaj Meczet Dwa Qiblas są zwrócone w stronę Mekki.
Ale w 1987 meczet został całkowicie rozebrany
więc można go było odbudować.
Podczas procesu budowlanego
stary fundament został odsłonięty.
I to odkryli miał ścianę Qibla
który rzeczywiście był skierowany na północ, generalnie w kierunku Jerozolimy.
I tak muzułmanie wierzą pierwotnie,
Qibla była w kierunku Jerozolimy.
Jest prosty sposób
że można to sprawdzić.
Jeśli pójdziemy do najwcześniejszego meczety, które zostały zbudowane
gdzie możemy się zidentyfikować ich kierunek modlitwy,
możemy je nanieść na mapę,
i zobacz, czy ich proste się zbiegają.
Znajdziemy jedną z trzech rzeczy.
Wszystkie wskazują różne kierunki.
Wszyscy wskazują na Jerozolimę,
lub wszystkie wskazują inną lokalizację.
Po meczecie Dwa Qiblas w Arabii Saudyjskiej,
jest jeszcze 11 wcześnie zachowane meczety
że możemy badać.
Znajdują się one w Chinach, Egipcie,
południowa Jordania, Liban,
środkowa Jordania, Jemen,
Izrael, Irak,
Jerozolima,
Zachodni Brzeg i wreszcie Liban.
Więc jeśli idziemy w kolejności że zostały zbudowane,
drugi zachowany meczet został zbudowany w Kantonie w Chinach.
Kanton jest nowoczesny nazwa tego, co było znane
jako miasto Kanton.
Kiedy Marco Polo dotarł to miasto w 1300 r.,
odkrył ponad 100 000 Arabów
i mieszkających tam perskich kupców.
Widzisz, Arabowie byli handel z Chińczykami
przez setki i setki lat.
To wszystko jest dobrze udokumentowane.
I tak Abu Waqqas, wujek Mahometa,
udał się do Chin z misją handlową.
A według chińskich rękopisów,
zbudował meczet dla Arabowie w Kantonie w 627 r.,
lub sześć lat po powstaniu islamu.
Osobiście obejrzałem ten meczet
i użył jednostki GPS do określenia
meczet w kierunku Qibla.
To, co znalazłem, było zaskakujące.
Ten meczet nie jest skierowany w stronę Mekki.
Znajduje się 12 stopni na północ od Mekki,
to znaczy, że nie zmierzyć się z Jerozolimą.
Jego Qibla przechodzi na południe od Jerozolimy.
Kolejny meczet został zbudowany w 641 r. n.e.
około 20 lat po powstaniu islamu,
w miejscowości Fustat, tuż za Kairem.
Ten meczet został odbudowany i kilkakrotnie powiększony
tak, że dziś oryginał podstawa nie jest już widoczna.
Jednak opis oryginału
zachował się plan meczetu,
i islamskie zapisy mówią nam
że pierwsza Qibla wskazywała na wschód,
a później musiało być skorygowany w kierunku południowym,
w kierunku Mekki.
Kolejny zachowany islamski budynek
jest Pałac Umajjadów zbudowany tutaj w Humayma
w południowej Jordanii.
Około 700 rne lub około 80 lat
po powstaniu islamu,
rodzina Abbasów zbudowała tu duży dwór.
W tym domu nie było specjalnego meczetu.
Raczej wierni ustawialiby się tutaj w kolejce
na dziedzińcu, aby się pomodlić.
Ten dom ma kierunek Qibla,
ale nie w kierunku Jerozolimy.
W następnym roku zbudowano nowy meczet
w Baalbek w Libanie.
Zauważ, że to Qibla nie wskazuje na Mekkę.
Rok później Umajjadzi zbudowali duży
i imponujący meczet tutaj cytadela w Ammanie w Jordanii.
Ten meczet jest skierowany na południe.
Mekka jest tam.
Kilka lat po tym,
w 705 AD, czyli 84 lata po powstaniu islamu,
Muzułmanie zbudowali tzw Wielki Meczet w Sanie
w stolicy Jemenu.
Podczas gdy ten meczet wskazuje ogólny kierunek Mekki,
faktycznie wskazuje zachód od Jerozolimy.
W następnym roku, w 706 r. n.e.
muzułmańskich władców Umajjadów zbudował Khirbat al-Minya,
duży zespół pałacowy w Izrael u wybrzeży Galilei.
Ten kompleks pałacowy miał ok określony pokój używany jako meczet.
Według napisów ustawić w bramce,
został zbudowany 87 lat po powstaniu islamu
przez muzułmańskiego władcę al-Walida.
Ten budynek i jego meczet nie patrzcie na Jeruzalem.
W tym samym roku muzułmanie również zbudowali
meczet Wasid w Iraku.
Pierwotnie archeolodzy twierdzą, że ten meczet
wskazał na Jerozolimę.
Jednak dalsze badania wykazały
że ten meczet wskazuje na południe od Jerozolimy.
Następnym meczetem jest meczet Al-Aqsa
w samej Jerozolimie.
Ten meczet nie jest kopułą świątyni
ale raczej stary meczet na południe od kopuły.
Ten meczet jest już w Jerozolimie,
ale ma też Qibla,
i nie wskazuje na Mekkę.
Przychodzimy do następnego meczetu do został zbudowany w 724 AD,
103 lata po powstaniu islamu.
To jest meczet Khirbat al Mafjar
niedaleko Jerycha w Dolinie Jordanu.
Ten pałac został zbudowany pod koniec
z dynastii Umajjadów.
Patrząc na plan piętra,
widzimy, że pałac i jego meczet
skierowany na południe, a nie w kierunku Mekki.
W tym samym roku meczet został zbudowany w Anjar,
około 58 kilometrów od Bejrutu.
Został zbudowany w pobliżu ul koniec okresu Umajjadów
i nie więcej niż 30 lat później popadł w ruinę
i ostatecznie został opuszczony.
Ponieważ nigdy nie został odbudowany,
możemy łatwo określić kierunek Qibla
co nie wskazuje w kierunku Mekki lub Jerozolimy.
Teraz postawmy to wszystko razem na jednej mapie.
Rezultat jest niesamowity.
W ciągu pierwszych 100 lat islamu
100% wszystkich, którzy przeżyli meczetów, które do tej pory odnaleźliśmy
zmierzyć się z miejscem na południu Jordania, a nie Mekka.
Z północy, południa, wschodu i zachodu,
wszystkie meczety są zwrócone w stronę jednego miejsca.
To nie jest jakiś mały błąd
w określaniu kierunku Qibla.
Wszyscy konkretnie wskazać tylko jedno miejsce.
Bezpośrednio pod tym punktem jest starożytne miasto Petra.
To jest miasto dobrze nam dzisiaj znany.
Jest to popularne miejsce turystyczne.
Turyści przyjeżdżają z całego świata
podziwiać wielkie świątynie
i zabytków tego miasta.
Czy to możliwe, że Petra jest matka wszystkich miast
opisane w Koranie?
To było w centrum uwagi starożytna pielgrzymka arabska.
Więc czy Petro też może być miejsce narodzin Mahometa,
i miasto założycielskie islamu?
Każdy dobry muzułmanin mi to mówi
jak to robili muzułmanie módlcie się w kierunku Jerozolimy.
Wiedzą o tym, ponieważ Bukhari mówi im to.
I zgadzam się, Bukhari mówi, że to była Jerozolima.
Ale Bukhari coś pisze 200 lat po Mahomecie,
i pisze ponad sto lat
po zmianie Qibla miała miejsce.
Więc nie jest naocznym świadkiem.
Po prostu zbiera co ludzie pamiętają.
I faktycznie zauważa kilka sprzecznych pomysłów
które wówczas krążyły.
Podczas gdy niektórzy ludzie byli ofiarowując poranną modlitwę w Quba',
przyszedł do nich mężczyzna i powiedział: „Nakaz Koranu
„ujawnił się Allah jako zagadka dzisiejszej nocy,
„że powinien stanąć twarzą w twarz z Ka'bą w Mekce,
"więc ty też powinieneś się odwrócić wasze twarze ku niemu”.
W tym momencie ich twarze były skierowane w stronę Syrii,
a słysząc to, obrócili się w kierunku Ka'by w Mekce.
Wierzę, że pierwotnie, Mahomet,
mieszkając w Medynie, modlił się na północ w kierunku Petry
który znajdował się w rzymskiej prowincji Syrii.
Do czasu, gdy Bukhari był zbieranie jego opowiadań,
ludzie zapomnieli o Petrze,
i wszyscy o tym pamiętali ich pradziadkowie
modlił się w kierunku Syrii.
Ci, którzy podnoszą spór o Beccę
poruszyć ciekawą kwestię.
Zgadzam się, że w islamie literatura, imię Becca
jest synonimem pierwsze święte miasto islamu.
Kiedy Mahomet był młodym mężczyzną,
ludzie postanowili odbudować Ka'bę.
W gruzach znaleźli kilka bloków konstrukcyjnych
z inskrypcjami pisanymi w Syrii,
język Nabatejczyków.
Znaleźli Żyda, który mógł przetłumacz im to.
Jestem Allahem, Panem Becca.
Stworzyłem go w tym dniu Stworzyłem niebo i ziemię
i stworzył słońce i księżyc,
i otoczyłem go z siedmioma pobożnymi aniołami.
Będzie stać póki jego dwie góry stoją
jako błogosławieństwo dla niej ludzie z mlekiem i wodą.
Słowo Becca jest starożytnym słowem semickim
co oznacza płakać lub lamentować.
Jeśli lokacji nadano tytuł Becca,
oznaczałoby to miejsce płaczu.
Imię Becca nigdy nie było był używany w Jerozolimie.
Pojawia się tylko raz w Biblia w Psalmie 84.
Tutaj jest używany w celach informacyjnych do doliny płaczu,
ale mówi też Koran z doliny płaczu,
gdzie Hagar płakała nad Ismaelem.
Koran umieszcza tę historię w Becca,
co jest wczesną nazwą tego miejsca
gdzie zbudowano Ka'bę.
Z pewnością tym miejscem nie była Jerozolima,
który jest zbudowany na szczycie góry,
a nie w dolinie.
Myślę, że odpowiedź jest dość prosta.
W Petrze było wiele poważnych trzęsień ziemi,
taki jak ten z 551 rne, tylko 19 lat
zanim urodził się Mahomet.
Powiedziano nam, że podczas tego trzęsienia ziemi,
większość Petry została zniszczona.
Petra mogła być zwaną doliną Becca
bo było tak wielu ludzi zabity przez tyle lat
od wszystkich trzęsień ziemi.
Jeśli Petra jest świętym miastem islamu,
wtedy powinno być dowody plemienia Mahometa,
Kurajszyci, okolice Petry.
Jeśli Dan Gibson znajdzie plemię Mahometa,
będzie bardzo wspierać jego teoria, że ​​Mahomet
pochodził z okolic Petry a nie z Mekki.
Dawno temu było to znane jako miasto Hawara,
lub Humayma, jak jest znana dzisiaj.
Archeolodzy odkryli dom wiejski
należący do rodziny Abbasydów
i meczet zbudowany jakiś czas później.
Kiedy muzułmanie w Iraku pokonali Umajjadzi z Damaszku,
chcieli członka rodziny Mahometa
wspierać i legitymizować ich bunt.
I tak przybyli tutaj Humayma, 27 mil od Petry.
To tutaj byli odnalazł rodzinę Mahometa
i plemienia Kurajszytów.
Oni nie poszli do Mekki w Arabia Saudyjska, czyli Medyna,
przybyli tutaj, do Humayma, 27 mil od Petry.
To tutaj byli znalazł plemię Kurajszytów
i rodzina Mahometa, nie w Arabii Saudyjskiej.
Jak dotąd odkryliśmy
z którymi borykały się wszystkie wczesne meczety islamu
starożytne miasto Petra.
Ale czy miasto Petra pasują do islamskich opisów
pierwotnego świętego miasta islamu?
Istnieje historia opowiedziana przez wszystkich
z wczesnych biografów Mahometa.
Dotyczy to Abdullaha, ojca Mahometa.
Pewnego dnia pracował w polu
i wrócił do domu z brudem na rękach.
Wszedł do swojej pierwszej żony i powiedział: „Połóż się ze mną”.
Ale odmówiła, bo był brudny.
Więc wyszedł, zmył ziemię,
poszedł do swojej następnej żony, Aminah.
Poczęła iw tym sposób, urodził się Mahomet.
Co jest dla nas ważne o tej historii jest to
wszyscy pierwsi pisarze używali tego samego słowa
za brud na rękach Abdullaha.
Wszyscy używali arabskiego słowa na określenie gleby,
zwłaszcza gleba A uprawiana działka lub pole.
Problem polega na tym, że nie ma grunty uprawne w pobliżu Mekki.
Jednak kiedy przyjeżdżamy do Petry, odkrywamy
że Petra ma wodę, pola i drzewa.
Zdaniem archeologów,
istniały ogrody prywatne i publiczne,
a także bieżącą wodą sprowadzony do miasta
przez akwedukty i gliniane rury.
Archeolodzy opisali drzewa owocowe,
winogrona i ogrody istniejące w starożytnej Petrze.
Nawet dzisiaj są uprawiane działki
między Petrą a Al-Beidha, który jest oddalony o pięć kilometrów.
Analizując starożytną glebę, odkryli naukowcy
że zaledwie 100 lat temu wzgórza wokół Petry
porośnięte były drzewami, w tym dębami,
jałowca, pistacji i chleba świętojańskiego.
Nie tylko Święty Miasto ma drzewa i pola,
było to również miasto otoczone murami.
Ibn Ishaq mówi: „I otoczyli go
„pod murami Mekki”.
Teraz jest to bardzo zastanawiające, ponieważ Mekka
nie miał murów miejskich.
Niektórzy myślą, że może to był domem w Mekce.
Ale konkretnie Ibn Ishaq mówi, mury Mekki.
Ale Mekka nie była miastem otoczonym murami.
A co z Petrą?
Petra została zbudowana w dolinie.
Po obu stronach doliny
były wielkie góry z klifami.
Te klify były równie dobre jak mury miejskie.
Więc mieszkańcy Petry zbudowali mury
od jednego górskiego klifu do drugi górski klif
zarówno po tej stronie doliny
a także po drugiej stronie doliny.
Więc Petra miała mury miejskie.
Kolejna charakterystyczna cecha Petry
jest to, że zawiera bardzo unikalny strumień.
Teraz zwykle masz dolina z górami
z jednej strony góry z drugiej
i płynący strumień środek doliny.
Ale w tym przypadku, dawno temu,
trzęsienia ziemi popękały te góry,
tak, że w tej górze jest pęknięcie,
przepływa przez to woda pęknięcie, po drugiej stronie doliny,
i przez szczelinę po drugiej stronie.
Nabatejczycy zbudowali ulicę z kolumnadą
z jednej góry na drugą górę
a obok był strumień wody deszczowej.
Zejdźmy tam.
Teraz w islamie, jeden z obowiązki pielgrzymów
to przejść siedem razy między dwiema górami
zwane Marwah i Safa.
Co ciekawe jest mówi nam Bukhari
że Mahomet zdecydował się to zrobić
bieg w cieku deszczowym
pomiędzy dwiema górami.
Ale są problemy.
Safa i Marwah to tylko małe skały.
Dziś są dobrze zakwaterowani wewnątrz budynku meczetu.
Jak widać na tym sanktuarium,
nie było cieku deszczowego między tymi dwiema skałami.
Ale tutaj, w Petrze, opis pasuje dokładnie
z jednej góry na drugą.
Do dorzecza Petry prowadzą cztery drogi.
Ponieważ Petra leży w dolinie, można było wejść
z obu krańców doliny.
W roku konkursu w Mekce,
prorok wkroczył do Mekki przez jego górną część.
Ale są też inne sposoby wejścia do Petry.
Starożytne kroniki mówią nam to Święte Miasto
można było wchodzić i wychodzić przez szczelinę w skałach.
Po arabsku nazywa się to thaniya.
Al Bukhari wspomina o tym kilka razy.
Apostoł Allaha wchodził do Mekki
z wysokiej thaniya
i opuszczał Mekkę z niskiej thaniya.
Prorok posuwał się naprzód aż dotarł do thaniya
przez który by się do nich dostać.
To jest lud Kurajszytów.
Istnieją dwa wejścia thaniya.
Jednym z nich jest słynny siq
że turyści przechodzą przez wjazd do miasta.
Drugi jest po drugiej stronie ulicy kolumnadowej
i prowadzi do labiryntu kaniony, które ostatecznie
opróżnić do Wadi Araba pod Morzem Martwym.
Petra posiada również wiele świątyń.
Oto, co wiadomo dzisiaj
jako Świątynia Skrzydlatych Lwów,
lub świątynia Al-Uzzy.
Za mną jest to, co wiadomo jako Qasr al-Bint dzisiaj
lub świątynia boga Duszary.
Ten krótki łańcuch górski tutaj był dom boga
a tu w samym sercu gór
jest świątynią tego boga, al-Dushary.
Teraz Ibn Hisham odnosi się do nas
bardzo ciekawa historia.
To bardzo wcześnie w historii islamu.
Tylko kilka osób ma w tym czasie przeszedł na islam.
Jednym z nich był znany mężczyzna jako al-Tufail bin Amr z Mekki.
Przyjął islam podczas jednej ze swoich podróży.
A kiedy wrócił do domu, do Mekki,
jego żona również zdecydowała się przyjąć islam.
Następnie Al-Tufail mówi swojej żonie
udać się do świątyni Duszary
i tam się oczyścić.
Tam, w świętym miejscu była strużką wody
gdzie mogła się umyć.
Zrobiła to i wróciła domu i dowiedziałem się o islamie.
Czy ta historia miała miejsce w Mekce,
tysiąc kilometrów stąd,
gdzie nie ma świątyni Duszary?
A może miało to miejsce tutaj, w Petrze?
Jeśli tak, to świątynia Duszary jest tam.
Przyszłaby do tej świątyni,
umyła się i poszła do domu.
Czy istnieje świątynia Duszary w Mekce w Arabii Saudyjskiej?
Nie, nie ma świątyń,
brak pęknięć w skale,
bez strumienia wody, bez murów miejskich,
bez trawy, bez drzew, bez niczego.
To wszystko jest tutaj, w Petrze.
I przez pierwsze 100 lat każdy meczet
w całym świecie islamskim wskazanym tutaj
do Masjid al-Haraam, Zakazane miejsce zgromadzeń.
Tutaj, w Petrze.
Nie ma drugiego miasta na świecie
który idealnie pasuje do tego opisu.
Teraz al-Khattab tak bardzo nękał Zayda
że zmusił go do wycofania się do górnej części Mekki
i zatrzymał się w Górze Hira z widokiem na miasto.
To interesujące zauważ, że na tym koncie
Góra Hira znajduje się w górna część Mekki.
Jeśli pójdziesz dzisiaj do Mekki, jaskinia Hira
nie wychodzi na miasto.
Ale tutaj, w Petrze, wysoka strona miasta
jest na północ od ulicy kolumnadowej,
i dolna część miasta
jest na południe od ulicy kolumnadowej.
W efekcie miasto zostało podzielone na pół
przy ulicy Kolumnowej.
Jeśli Petra jest świętym miastem Mekką,
następnie jaskinia, w której Mahomet otrzymał swoje pierwsze objawienie
powinien się tam znajdować.
Starożytne kroniki mówią że jaskinia wychodziła na miasto,
i że było nisko odkąd Mahomet próbował
wspiąć się na górę, aby się rzucić.
Jeśli tak jest, ja myślę, że znam to miejsce.
Ale będziemy musieli tam pojechać.
Tutaj, w tej jaskini, możemy zobaczyć gdzie
istnieje wiele różnych boskich bloków.
Na górze znajduje się duży symbol półksiężyca.
To jest właśnie rodzaj jaskini, gdzie młodzi mężczyźni
poszedłby kontemplować sens życia.
Opisy i lokalizacja tej jaskini
są jak starożytni opisują to zapisy,
tuż za miastem,
wejście od strony miasta,
i dowody na to, że ludzie spędzali tu czas
w kulcie religijnym i medytacji.
Myślę, że to jest to jedno z najświętszych miejsc
dla całego islamu.
I to tutaj, w Petrze.
Koran nakazuje każdemu muzułmaninowi
zmierzyć się z Zakazanym Miejsce zgromadzeń, kiedy się modlą.
A teraz Zakazane Zgromadzenie Miejsce nie było budynkiem.
To było znacznie więcej.
Był to duży obszar oznaczony ze specjalnymi kamieniami.
Te kamienie oznaczały tzw granica wokół obszaru świętego.
Na tym obszarze nie wolno było zabijać,
nawet ptaki nie zostały zabite.
Jakiego rodzaju kamieni potrzebujesz
wyznaczyć taki teren?
Gdybyś miał tylko małe okrągłe kamienie,
zgubiliby się wśród inne kamienie pustyni.
To musiały być większe kamienie,
i powinno być coś w nich szczególnego,
żebyś wiedział na pewno
że to była granica świętego obszaru.
Dziś w Mekce są żadnych specjalnych kamieni granicznych.
Historycy zastanawiali się od dawna
co to za kamienie znacznikowe mógł wyglądać,
ale podobno mają zaginął w latach
które od tego czasu minęły.
A może nigdy ich tam nie było.
Jeśli Petra jest oryginałem Święte Miasto Islamu,
potem oczywiście specjał kamieni nie byłoby w Mekce.
Będą w Petrze.
Teraz jest artykuł o Petrze
to absolutnie fascynujące.
Ilekroć turyści przyjeżdżają do tego miasta,
mijają szereg kamieni o szlifie kwadratowym
znane jako skały dżinów.
To wymyślone imię do nich przez miejscowego Beduina.
Co ciekawe jest że jest ich więcej 20
z tych dużych kwadratowych kamieni
oznaczając wszystkie wejścia do miasta.
Czy to możliwe, że te znaki z zakazanego sanktuarium?
Być może dlatego są nie znajduje się w Mekce.
Jeśli to prawda, to Masjid al-Haraam,
lub zakazane sanktuarium,
znajdowałby się tutaj.
A jeśli znajdowało się tutaj, to Ka'ba
znalazłby się również tutaj.
Ale tak nie jest, bo mężczyzna przeniósł go Ibn Zubayr.
Do tej pory w tym programie
badaliśmy się kierunek modlitwy
z którymi początkowo borykali się muzułmanie.
Jak widzieliśmy, wszystkie meczety
zbudowany w okresie pierwsze sto lat islamu
wskazał na Petrę.
Korzystając z dwóch meczetów na cytadeli w Ammanie,
Dan Gibson zdecydował przybliżone lata
kiedy zmienił się kierunek Qibla.
Czy islamska historia daje nam żadnych wskazówek, dlaczego
kierunek modlitwy mógł się zmienić?
Jeśli spojrzymy na islam historii, dokładnie w tym czasie,
stajemy twarzą w twarz druga islamska wojna domowa.
W tym momencie historii, namiestnik w Świętym Mieście
był Abdullah Ibn Zubayr.
Był szczególnie nieszczęśliwy.
W jego oczach Święte Miasto
był najważniejszym miastem islamu,
matka wszystkich miast,
ale władcy Umajjadów wybrali Damaszek
jako nowa stolica,
i wielu ludzi było niezadowolonych
z korupcją i walki w Damaszku.
Tak więc w 683 AD, około 64 lat po powstaniu islamu,
Ibn Zubayr zadeklarował się kalif w Świętym Mieście
i to zapoczątkowało Druga islamska wojna domowa.
Umajjadzi zareagowali ostro
i wysłał armię przeciwko Świętemu Miastu.
Ibn Zubayr zrobił wtedy szokującą rzecz.
Zniszczył Ka'bę, starożytne święte sanktuarium islamu.
Ibn Zubayr następnie zburzony sanktuarium Ka'ba
dopóki nie zrównał go z ziemią
i wykopał jej fundament.
Następnie położył obok niego Czarny Kamień
w drewnianym stojaku, w pasku jedwabiu.
Umajjadzi walczyli przeciwko Zubayr i jego towarzysze,
ale po 40 dniach nadeszły wieści
że rządzący kalif zmarł w Damaszku.
Teraz generałowie Umajjadów nalegali
że bitwa się nie skończyła,
ale że muszą wrócić do Damaszku
aby mógł zostać ustanowiony nowy kalif.
Członkowie rodziny królewskiej Umajjadów
też przybył na bitwę,
i upierali się, że tak musi wrócić do Damaszku
na ochronę całej armii,
więc cała armia maszeruje.
Problem, przed którym tu stoimy, dotyczy czasu.
Islamskie zapisy są dość jasne,
że kiedy kalif zmarł jego 13-letni syn
rządził w jego miejsce.
Al-Tabari, tom 20 mówi nam konkretnie
że przeżył tylko jego syn 40 dni po śmierci ojca
zanim on też został zabity.
W tym czasie, wojska ze Świętego Miasta
powrócił do Damaszku.
Teraz wolno poruszająca się armia zajęłoby wiele dni
pokonać 1400-kilometrową trasę
przez pustynię od Mekka w Arabii Saudyjskiej
do Damaszku w Syrii.
Gdyby armia mogła poruszać się z prędkością 20 mil dziennie,
nadal zajęłoby im to 43 dni.
Po zsumowaniu czasu, jaki zabrał posłaniec
przynieść wiadomość, czasu zajęło wojsku
podjąć decyzję o powrocie i mobilizacji,
i 43-dniowy marsz, tam to po prostu za mało czasu.
Mekka jest zbyt daleko, by w to uwierzyć.
Jeśli jednak Świętym Miastem była Petra,
wtedy odległości by się zgadzały wszystko zostanie drastycznie zmniejszone.
Ten problem odległości plagi historii islamu
znowu i znowu.
Mekka w Arabii Saudyjskiej jest po prostu za daleko
pasować do wielu historii we wczesnej historii islamu.
Teraz, z ciszą w wojnie,
Ibn Zubayr miał czas, aby odbudować swoją obronę
i przygotować się na powrót armii Umajjadów.
Teraz chcę ci coś pokazać.
Oto niektóre z tomów
historii islamu Al-Tabariego.
Al-Tabari zdołał zebrać ogromna ilość materiału
że pisze o tym, co się stało
w każdym roku historii islamu.
Poświęca całe rozdziały,
czasami dwa rozdziały na każdy rok.
Ale wtedy dzieje się coś dziwnego.
Bitwa o Święte Miasto
odbywa się w ciągu kilku lat,
ale rok 70 historii islamu
ma ogromne znaczenie.
Teraz zauważ, że Al-Tabari zajmuje 15 stron
opisując, co dzieje się w roku 69.
I poświęca 27 stron na opisywanie
co się dzieje w roku 71.
Ale gdzie jest rok 70?
Spójrz na to.
Tylko dla roku 70, Al Taburi zapisuje kilka wierszy tekstu.
Czy nie znalazł więcej informacje na ten rok?
Albo czy późniejsi redaktorzy ocenzurowali w tym roku
z akt Al-Taburiego?
Tylko kilka linijek, ale co nagrywa
zdradza nam kilka kuszących szczegółów.
Mówi nam, że Mus’aeb Ibn Zubayr,
najwyraźniej brat Abdullaha,
dostarcza zaopatrzenie do Świętego Miasta.
Czy te zapasy były sprzętem wojskowym?
Nie, jest napisane, że przyniósł wiele koni i wielbłądów.
Wierzę, że to jest rok, że wyznawcy
Ibn Zubayra przeniósł się na południe od Petry
na pustynie Arabii
znaleźć miejsce, w którym mogliby się zatrzymać
przeciwko siłom Umajjadów.
Wszystkie szczegóły tego roku zostały usunięte
z historii Al-Taburi, ale wiemy
że zdobyli wiele koni i wielbłądów
które nie miałyby innego celu
niż przenieść wiele z nich ludzi z miasta.
Ta przerwa w pracy kontynuowane w następnym roku,
więc Ibn Zubayr wykorzystał przerwę
podjąć projekt religijny.
Postanowił odbudować Ka'bę.
Ale Al-Taburi nam o tym nie mówi
gdzie zbudowano nową Ka'bę.
Czy to było w Petrze?
A może był w nowym sejfie lokalizacja w odległej Mekce?
Wierzę, że nowa Ka'ba zbudowano w Arabii Saudyjskiej,
i że Czarna Skała była przeniósł się tam na przechowanie
więc nawet jeśli Ibn Zubayr utraci Święte Miasto,
wciąż miał kamień i nową Ka'bę.
Po ustanowieniu nowego kalifa,
armia Umajjadów powróciła.
Tym razem armia była większa,
a Umajjadzi przynieśli duże broń wojenna z nimi,
wśród nich rzucanie kamieniami maszyna zwana manjanikiem.
Wojna między Ibn-Zubayrem a al-Hajjajem
miała miejsce sześć miesięcy i 17 nocy
w zagłębieniu Mekki.
Yousaf bin Mjak powiedział: „Widziałem manjanika
„którą rzucano kamieniami.
„Niebo grzmiało i błyskało,
"i odgłos grzmotu i błyskawicy
„Wzniósł się ponad kamienie
„tak, żeby się opanowało”.
Podczas walk schronił się Ibn Zubayr
w zrujnowanym budynku obok Ka'by.
I to rozpoczęło kolejną bitwę
co dopełniło zniszczenia
obszaru Ka'ba w Świętym Mieście.
Ostatecznie Ibn Zubayr przegrał bitwę,
lecz sprawa została przez nich podjęta
w mieście Medina w Arabii Saudyjskiej,
oraz przez miasto Kufa w Iraku.
Wierzę, że w tym czasie
był świat islamu wrzucony do sporu.
Czy powinni modlić się w kierunku Petry?
A może powinni modlić się w kierunku Mekki?
Wielkie Imperium Islamskie podzieliła się na dwie.
Pierwotnie Umajjadzi panowanie z Damaszku,
i modlili się w kierunku Petry.
Ale zostali pokonani w bitwie
a teraz wschodnia część imperium
był rządzony przez Abbasydów, który wszyscy zbudowali
ich meczety zwrócone w stronę Mekki.
To było dokładnie w tym czasie
że widzimy zmianę w budowie meczetów.
Wcześniej każdy nowy meczet zbudowana twarzą Petra.
Ale teraz po raz pierwszy niektóre z nowych meczetów
zaczął mierzyć się z Mekką w Arabii Saudyjskiej.
Ale problem nadal istniał,
co robisz ze starymi meczetami?
Zostały zbudowane zwrócone w stronę Petry.
W tym czasie powstały meczety
wieszanie znaku na ścianie, aby wskazać
kierunek modlitwy.
Powiedziano to za panowania Osmana
rozkazał kalif aby znaki zostały umieszczone
do murów meczetów w Medynie.
Stało się tak, że pielgrzymi mógł łatwo zidentyfikować
kierunku, w którym oni potrzebowali wysłuchać ich modlitw.
Teraz jest to bardzo interesujący rozwój,
bo do tej pory
meczety budowano po to, by wierni
musiał tylko stanąć twarzą do ściany Qibla
i stoją przed Świętym Miastem.
Dlaczego miałbyś wprowadzić znak,
chyba że zmienił się kierunek modlitwy?
Mniej więcej w tym czasie, około 89 lat
po powstaniu islamu,
nisza została nagle wprowadzona w strukturę meczetu
aby wskazać kierunek modlitwy.
Ta nisza została dodana do starszych budynków
a także włączone do nowszych budynków.
Dziś nisza jest standard w każdym meczecie,
ale nie było oryginalnie.
Dotąd nie było niszy kierunek Qibla się zmienił.
W wojnie domowej Umajjadzi nadal modlił się w kierunku Petry.
Ale buntownicy w Świętej Miasto w Medynie iw Kufie
postanowił modlić się do nowa Qibla w Arabii Saudyjskiej.
Kiedy armie Kufy spotkały się z ibn Zubayrem,
Głos zabrał Bujayr ibn Abdallah al-Musli.
„Chwała niech będzie Bogu, który ma przetestował nas z chichotem
„i wypróbowaliśmy was przez to, że nam przebaczyliście.
„Ibn Zubayr, jesteśmy ludźmi, którzy się odwracają
„do tej samej Qibla co ty”.
Cóż za dziwne sformułowanie.
„Jesteśmy ludźmi, którzy się obracają do tego samego Qibla co ty.”
Muzułmańscy historycy twierdzą, że to oznacza
ta sama Qibla, co każdy inny muzułmanin.
Ale skoro mamy już odkryte dowody
o zmianie Qibla w tym właśnie czasie,
to zdanie nabiera szczególnego znaczenia.
Mieszkańcy Kufy łączą się z Ibn Zubayrem
w zaakceptowaniu jego Qibla.
To jest klucz do zrozumienia
wiele z tego, co dzieje się później.
Mimo że Ibn Zubayr ostatecznie zostaje zabity
i wydaje się, że przegrał wojnę domową,
miasto Kufa odgrywa główną rolę
w trakcie rozwijania nowej dynastii Abbasydów
a Kufa staje się centrum teologicznym
i miejsce do kopiowania Koranu.
W świecie islamskim panował bałagan.
Muzułmanie byli nie tylko podzieleni politycznie,
byli podzieleni religijnie.
Wypełnianie życzeń Allaha
jak objawił prorok Mahomet
znajdował się w samym sercu islamu.
Czy powinieneś być posłuszny Mahometowi i Koranowi
i twarzą w stronę Zakazanego Miejsce spotkań w Petrze?
A może powinieneś modlić się w kierunku Świętego Domu
i Czarna Skała, która jest w Arabii Saudyjskiej?
Jak dotąd Dan Gibson to zrobił wykreślono istniejące meczety
z pierwszego wieku islamu,
i wszystkie wskazują na Petrę w Jordanii.
A co z meczetami drugi wiek islamu?
Czy wszystkie wskazują również na Petrę?
Oto, gdzie rzeczy zacząć robić się ciekawie.
W czasie studiów I odkryli, że meczety
zbudowany w drugim wieku islamu
wskazać w różnych kierunkach.
To jest to, co nazywam czasem zamieszania.
102 lata po powstaniu islamu,
był meczet Umy zbudowany w południowej Syrii
w starożytnym mieście Bosra.
Jak widać orientacja meczetu
nie wskazuje na Mekkę.
Ale jasne, że tak nie jest wskaż też Petrę.
Pięć lat później tzw rządzący muzułmanie zbudowali pałac
na znanej pustyni syryjskiej jako Qasr al-Hayr al-Gharbi.
To jest rysunek pt plan piętra pałacu
i meczet w rogu kompleksu.
Cały kompleks wydaje się być gdzieś skierowany
między Petrą a Mekką.
Kilka lat później,
Zbudowano pałac Qasr al-Hayr al-Sharqi
około stu kilometrów na północ od Palmyry.
Jeśli zbadamy ziemię plan zabudowań pałacowych,
zauważamy, że pałac i jego meczet
nie wydają się być zgodne albo Mekka, albo Petra.
Po raz kolejny wskazuje pomiędzy.
Czy to możliwe, że coś się stało
co sprawiło, że budowniczowie nie chcieli wybierać
albo Petra albo Mekka,
więc skierowali Qibla między nimi?
Widzimy z mapy że punkty Qibla
dokładnie między tymi dwoma miastami.
To nie jest mały błąd w obliczeniach
ale celowe unikanie zarówno Petry, jak i Mekki.
Musimy więc znaleźć odpowiedź gdzie indziej, aby wyjaśnić tę zmianę.
109 lat po powstaniu islamu,
meczet został zbudowany w Banbhore w Pakistanie.
Jak wszystkie inne meczety z epoki,
miał tylko ścianę Qibla bez niszy.
Ten meczet jednak wskazywał w kierunku Mekki w Arabii Saudyjskiej.
Tutaj mamy pierwszy meczet
które możemy zidentyfikować jako wskazujące na Mekkę.
Może były inne zbudowane, które już nie istnieją
ale ten meczet jest znaczący
ponieważ jest to najwcześniejszy zachowany meczet
że naprawdę możemy powiedzieć, że zmierzyliśmy się Mekka w Arabii Saudyjskiej.
A zdumiewające jest to, że został zbudowany
około 100 lat później śmierć Mahometa.
To bardzo późno dla muzułmańskich historyków,
i to spowoduje tradycyjna historia islamu
wszelkiego rodzaju kłopoty.
Jeden z najważniejszych budynki w naszym studiu
znajduje się tutaj na Cytadela Ammanu, Jordania.
To był Pałac Umajjadów zbudowany około 122 lat
po powstaniu islamu.
Teraz, jeśli pamiętasz,
patrzyliśmy na Umajjadów meczet zbudowany tutaj.
Ten meczet wskazuje bezpośrednio na Petrę.
Ale kiedy zbudowali pałac,
jego kierunek Qibla był bezpośrednio w kierunku Mekki,
więc wyraźnie zmienił się kierunek Qibla
kiedyś między budowę tych budynków
i budowę tego pałacu.
Pomoże nam to ustalić, jak i kiedy
kierunek Qibla się zmienił.
Przypomnijmy, że było to podczas tzw budowę tego pałacu
że najpierw nazwa Mekka pojawia się w literaturze wszędzie.
Kolejny duży meczet, który został zbudowany
wybudowano 32 km na południe od Ammanu w Jordanii.
To było znane jako Pałac Mushatta i meczet
i został zbudowany w 743 rne.
Jak widać była bardzo duża
i imponujący Pałac Umajjadów z meczetem
w południowej części konstrukcja zwrócona w stronę Petry.
Rzeczywiście, cały kompleks wychodzi naprzeciw Petry.
Co czyni to interesującym to się wydaje
że islam jest teraz podzielony na kilka grup.
Byli tradycjonaliści którzy zbudowali swoje meczety,
jak ten, twarzą do Petry.
Ale byli reformatorzy którego meczety są zwrócone w stronę Mekki.
I byli inni, którzy nie byli w żadnej grupie
i odmówili wyboru któryś z tych Qibla.
W tym czasie istotna zmiana
miało miejsce w historii islamu.
Władcy islamu Umajjadów w Damaszku
zostali pokonani przez Abbasydów z Kufa.
W 754 r. al-Mansoor, tzw nowy kalif, mianowany
budowa a całkiem nowa wschodnia stolica,
wybierając Bagdad w Iraku jako swoją lokalizację.
Nowe miasto zostało zbudowane na spektakularny projekt
Zamiast przypadkowości kształt wspólny dla większości
Miasta Bliskiego Wschodu, to miasto zostało zbudowane
w wielkim kręgu.
Projektanci wyszli w zupełnie nowy obszar
i użył prochów do sporządzenia planu miasta
na ziemi przed budową.
Miasto, które zostało ukończone w 767 rne
miał dwa kilometry średnicy.
Jak widać na tym rysunku,
główny meczet miasta nie miał niszy
wskazując kierunek modlitwy.
To miało przyjść później.
Jedna ściana była używana jako ściana Qibla,
i ta ściana wskazywała bezpośrednio na Mekkę,
jak wszystkie inne meczety budowane od teraz
przez władców Abbasydów.
Jeśli to wszystko prawda, to Prorok Mahomet
i pierwsza czwórka właściwie prowadzeni kalifowie w islamie,
i następującymi władcami Umajjadów
który rządził islamem z Damaszku,
wszyscy modlili się w kierunku miasta Petra.
Ale późno w Umajjadach rządzić, coś się stało
co skłoniło budowniczych do zmiany
kierunku swoich meczetów.
Jedni wskazywali na Petrę, inni na Mekkę,
a niektórzy wybrali neutralność i punkt między nimi.
Stworzyło to problem dla zachodniej części islamu.
Ludzie na Zachodzie nadal byli lojalni
do wcześniejszych Umajjadów.
Tak więc świat islamski jest teraz podzielony na dwie części.
Władcy Abbasydów w Iraku kontrolowali
wschodnia część imperium,
i kontrolę władców Umajjadów Afryce Północnej i Hiszpanii.
To jest ważne czas w historii islamu
ponieważ Umajjadzi w Hiszpania rozkwita teraz w kulturze
i zacznij budować pięknie i imponujące budowle.
Budowniczowie w Hiszpanii mieli problem.
Tradycyjnie Umajjadzi wszyscy modlili się w kierunku Petry.
Ale jak zobaczymy, stało się coś druzgocącego,
w wyniku przyszłych meczetów nie dłużej w tym kierunku.
Ich wrogowie, Abbasydzi, modlą się teraz
w kierunku Mekki w Arabii Saudyjskiej,
więc nie chcą wybierać ten kierunek modlitwy.
Co więc powinni zrobić Umajjadzi?
Gdy badam meczety zbudowany przez hiszpańskich Umajjadów,
Odkrywam najbardziej zaskakujący rozwój.
Ci budowniczowie wybrali Ani Petra, ani Mekka.
Teraz, jak widzieliśmy,
niektórzy budowniczowie na Bliskim Wschodzie
zdecydowali się skierować swoje Qiblas między dwoma miastami.
Ale budowniczowie w Afryce Północnej i Hiszpanii
postanowił coś zrobić zupełnie inny.
Przez lata historycy zawsze byli
zdumiony tymi meczetami.
Ich Qiblas wydają się wskazywać w kierunku
gdzieś w Afryce Południowej,
ale wszystkie meczety afrykańskie i hiszpańskie
wskazać nieco inne miejsca.
To wszystko wydaje się bardzo mylące.
Jednak po naniesieniu na mapę
widzimy, że meczety Afryki Północnej i Hiszpanii
wszystkie mają Qiblas, które są równoległe do linii
ciągnięty między Petrą a Mekką.
Więc zamiast wybierać Petrę czy Mekkę,
wybrali, aby ich Qiblas były równoległe
do linii poprowadzonej między dwoma miastami.
Jeśli nadal nie jesteś przekonany,
Chcę ci pokazać coś jeszcze.
Pamiętasz, kiedy dyskutowaliśmy
druga islamska wojna domowa?
Ibn Zubayr zabarykadowany sam w Świętym Mieście,
a syryjska armia Umajjadów otoczyła go
i trzymał go tam przez cztery miesiące.
W miesiącu październiku br.
Syryjczycy przywieźli ok katapultować się pod mury miejskie
gdzie rzucali kamieniami w prawo do świętych miejsc islamu.
Jak to jest możliwe?
Normalnie ludzie żyją za murami miejskimi.
Po prostu katapulta burzyć domy ludzi.
Ale w tym przypadku powiedział katapulta
uderzyć w święte miejsca islamu
w samym centrum miasta.
Jak to jest możliwe?
Cóż, tutaj w Petrze, jest wyjątkowa cecha.
Petra miała mury miejskie, w północy i na południu,
mury miejskie przecinały dolinę.
Ale na północy mury miejskie nie poszły
aż do kanionu,
ponieważ był tam ciek wodny biegnie wzdłuż kanionu.
Wydaje mi się, że Syryjczycy przynieśli katapultę
w górę wyschniętego biegu rzeki, prosto na miejsce
gdzie mogliby wrzucić kamienie samo serce miasta,
uderzając w Ka'abę i święte miejsca islamu.
Archeolodzy z Brown University
kopali tutaj w Petrze od wielu lat.
Ich projekt polegał na odkryciu tego, co jest znane
jako obszar Wielkiej Świątyni.
Gdy odkryli tzw świątyni, Dan był zdumiony
znaleźć dowody potwierdzające jego teorię.
Jeden z ciekawszych cechy tego budynku
jest to, że ludzie zbudowali obronę tutaj przed atakiem.
Widzisz, tutaj w tym drzwi, zamknęli je
więc mogli się bronić.
Stało się to jakiś czas później trzęsienie ziemi w 551 r. n.e.
Możemy datować obronę tu przy dachówkach
które były używane w budowa tych umocnień.
Jednak nie ma zarejestrowanych bitew
w Petrze w tym czasie.
Wiemy więc, że stało się to podczas lata powstania islamu.
Ale to nie jedyne dowody, jakie mamy.
Podczas wykopalisk archeolodzy
odkrył ponad 400 kamieni katapultowych.
Te kamienie są zakopane mniej więcej we właściwym miejscu
dokładnie we właściwym czasie.
To niezwykle mocne wskazanie
że bitwa toczyła się tutaj,
i że pierwszy oryginalny Ka'ba
znajdował się w pobliżu tego miejsca.
Tak więc islam został podzielony
między tradycjonalistami i reformatorów.
Modlili się tradycjonaliści w kierunku Petry w Jordanii,
a reformatorzy modlili się w kierunku Mekki w Arabii Saudyjskiej,
a inni celowo wybierając środkową ścieżkę.
Jak oni kiedykolwiek szli rozwiązać ten dylemat?
Petra, miasto płaczu, doznali śmiertelnego nieszczęścia.
Potężne trzęsienia ziemi wstrząsnęły regionem Petry,
niszcząc budynki, świątynie i domy.
Uszkodzenia były tak poważne, że ok miasto już nigdy nie zostało odbudowane.
Dowody na to po pierwsze Ka'ba już nie ma.
Kamienie z katapulty zniszczyły większość z nich.
Ibn Zubayr zniszczył resztę.
W 713 trzęsienie ziemi zniszczyło tamę
co odwraca wodę wokół Petry,
więc co roku wody powodziowe zmywały
jakiekolwiek dowody zostały.
Tak z pamięcią Petra znikająca z widoku,
kronikarze historii islamu,
pisząc jakieś 150 lat później,
nigdy nie wymieniłby tego z imienia.
Z czasem wspomnienia z tych dwóch lokalizacji
połączyło się w jedno, tj Mekki w Arabii Saudyjskiej.
Od teraz wszystkie Qiblas będą tu wskazywać.
Dopiero nowoczesne narzędzia archeologiczne,
zdjęcia satelitarne i tzw Internet pozwolił na tworzenie sieci
historyków, naukowców i uczonych na całym świecie
zacząć układać inny obraz.
Aby zrozumieć wydarzenia
które wpłynęły na pisanie historii islamu,
musimy rozpoznać kilka rzeczy.
Po pierwsze, to moja wiara istniała literacka próżnia
we wczesnym imperium islamskim stworzone przez gorliwych muzułmanów
który zniszczył księgi i rękopisy,
wymazane napisy,
spalone biblioteki,
i zniszczył całą literaturę z wyjątkiem Koranu,
który składał się głównie z bitów i fragmenty tego, co ludzie zapamiętali
z objawień, które dał Mahomet.
To zniszczenie pisma materiałów przez siły islamskie
został dobrze udokumentowany.
Jeden dowód to list z 640 rne
od kalifa do generała Amra,
przywódca wojsk muzułmańskich w Egipcie,
który zapytał kalifa, co powinien zrobić
z tysiącami znalezionych rękopisów
w magazynach w Aleksandrii.
Odpowiedź kalifa została nagrana
i znane od wieków.
A co do książek, które masz wspomnieć, oto moja odpowiedź.
Jeśli ich treść jest zgodna
z objawieniami Allaha,
możemy się bez nich obejść,
bo w takim razie objawienia Allaha
więcej niż wystarczy.
Jeśli natomiast zawierają materię
nie zgodnie z objawienia Allaha,
nie ma potrzeby ich zachowywania.
Kontynuuj więc i zniszcz je.
Muzułmański pisarz Ibn al-Qifti, mówi nam, że księgi
zostały rozesłane do łaźnie publiczne w Aleksandrii
gdzie służyły do ​​zasilania pieców
dzięki czemu kąpiele były przyjemnie ciepłe.
Mówią, że palenie trwało sześć miesięcy
cały ten masywny materiał.
Eutychius, patriarcha Konstantynopola,
odnotowano, że było ich 4 tys łaźnie, które otrzymały książki
z Biblioteki Aleksandryjskiej.
Jednak to palenie książek
nie zaczęło się w Egipcie,
ale cztery lata wcześniej w Persji.
Armia kalifa Umara spotkała się z wojskami perskimi
w bitwie pod Qadisiyya w roku 636 n.e.
Na początku stycznia 637 r. muzułmańska gwardia zaawansowana
dotarł do przedmieść Ktezyfonu,
i oblegał miasto przez dwa miesiące.
W końcu miasto upadło, i zajęli go muzułmanie.
W czasie walk pałace
i biblioteka w Ktezyfonie zostały celowo spalone.
W końcu jedyna książka że udało się przeżyć
w Arabii był Chwalebny Koran.
Jeśli chodzi o historię Koranu,
walczyli historycy.
Wydaje się, że większość Koranu
została zachowana w formie ustnej
a nie formę pisemną.
Podczas gdy Arabowie byli świetnymi zapamiętywaczami
i potrafił zachować cały Koran,
zatrzymywanie materiałów w tradycji ustnej
boryka się z kilkoma trudnościami.
Po pierwsze, dokładność wspomnień
osób zaangażowany musi być doskonały.
W przypadku Koranu pojawiły się spory
nad różnymi wierszami, jak mają być renderowane
i czy powinni lub powinni nie wchodzić w skład całości.
Po drugie problem tzw przekazywanie wiedzy
od uczonego do nowicjusza
jest często trudnym krokiem.
W przypadku Koranu większość mężczyzn
który zapamiętał powiedzonka Mahomet też był wojownikiem.
Jak to często bywa, wojownicy giną w bitwie
i ich wiedzy nt Koran zginął razem z nimi.
Jest to obszernie zilustrowane w bitwie pod Yamamą
kiedy około 450 mężczyzn
którzy nauczyli się Koranu na pamięć, zostali zabici.
Hudhaifa bin Al-Yaman przybył do Uthmana
w czasie, gdy lud Damaszku
a ludność Iraku prowadziła wojnę
podbić Armenię i Azerbejdżan.
Hudhaifa bał się, ponieważ mieszkańców Damaszku i Iraku
miał różnice w recytacja Koranu.
Więc powiedział do Uthmana: „Och, szef wierzących,
„uratujcie ten naród, zanim się poróżnią
„o objawieniach”.
Więc Uthman wysłał wiadomość do Hafsy, mówiąc:
„Prześlij nam swój rękopis Koranu
„abyśmy mogli skompilować materiałów Koranu
„na doskonałe kopie i zwrócić panu rękopis”.
Hafsa wysłała.
Następnie grupa mężczyzn usiadła do tworzenia
nowy egzemplarz Koranu.
Uthman powiedział do trzech Kurajszytów:
„Jeśli się nie zgadzasz, napisz to w dialekcie Kurajszytów,
„Bo Koran był objawione w tym języku”.
Kiedy powstało kilka kopii,
Uthman zwrócił oryginał rękopis do Hafsy.
Uthman wysłał następnie każdą muzułmańską prowincję
jeden egzemplarz tego, co zostało napisane,
i to wszystko zamawia materiału Koranu,
pisane raczej fragmentarycznymi rękopisami,
lub nawet w całych egzemplarzach, aby wszyscy spłonęli.
I tak palenie trwało.
Tym razem nawet Koran materiały zostały spalone.
Ale to nie powstrzymało kłótni o
co powinno, a czego nie być włączone do Koranu.
Kiedy pojawił się nowy Koran w różnych prowincjach,
ludzie sprzeciwiali się im.
Said bin Thabit powiedział: „Wiersz z Surat Ahzab
„został pominięty, kiedy kopiowaliśmy Koran,
„i słyszałem Allaha apostoł go recytuje.
„Więc szukaliśmy go i znaleźliśmy
„z Husaimą bin Thabitem al-Ansalim”.
Tych pięć lub sześć kopii było teraz
jedyne Koran w całe imperium muzułmańskie.
Rozkaz Uthmana o spaleniu wszystkie inne materiały Koranu
spróbuj wymazać wszystkie Korany wszędzie,
z wyjątkiem kilku, które były przetrzymywane przez wojewodów.
W efekcie wszyscy nie-muzułmanie książki uległy zniszczeniu
a potem muzułmanie zniszczyli
wszystkie własne książki i pisma
z wyjątkiem pięciu lub sześciu kopii.
Pamiętajcie, imperium islamskie w tym czasie
rozciąga się od Oceanu Atlantyckiego
przez Bliski Wschód,
aż do Afganistanu,
i tylko pięć lub sześć kopii Koranu istniał
w tych wszystkich milionach kilometrów kwadratowych.
To właśnie mam na myśli kiedy Mówię o literackiej próżni.
Znacznie później, gdy kontrolę przejęli Abbasydzi
imperium islamskiego,
rozpoznali tę literacką próżnię
i postanowili to naprawić.
Problem w tym, że były zainteresowany produkcją
Abbasydzka wersja historii islamu,
więc wszystkie wyprodukowane materiały pod kontrolą Abbasydów
odzwierciedlenie politycznie poprawnej wersji
historii Abbasydów.
Te historie i
o poprzednich 250 lub więcej latach
były zbierane, kopiowane i rozpowszechniane.
Te książki, które zostały napisane wcześniej
zostały zniszczone lub edytowane przez późniejszych pisarzy
którzy myśleli, że znaleźli w nich błędy.
Pod rządami Abbasydów masowa religijność,
naukowy i akademicki podjęto projekty.
Zachęcali władcy Abbasydów rozwój naukowy
które nie tylko przedstawią wczesne lata islamu
w dobrym świetle, ale również potwierdzi
ich własne prawo do rządzenia imperium.
w tym okresie czasu,
znajdujemy wielkich historyków islamu
napisał traktat o historii islamu.
Edytują także wcześniejsze konta.
Na przykład, czego nie mamy Ibn Ishaq
oryginalna biografia ks Mahomet jako Ibn Hasam
a Abbasydzi poprawili to, co nazwał
poważne błędy w oryginalnym rachunku.
Po redakcji Ibn Hasham,
reszta wielkich historyków islamu
zaczęli spisywać swoje dzieje,
i przedstawiają nam islamską historię
który był dostosowany do ich religii
i polityczny światopogląd Abbasydzi swoich czasów.
Czy to możliwe Dziś muzułmanie są ofiarami
tuszowania Abbasydów?
Czy Abbasydzi celowo odprawić muzułmanów
od modlitwy w kierunku Zakazane miejsce zgromadzeń
w Petrze, jak nakazuje Koran,
i każ im modlić się w kierunku Czarnej Skały
teraz mieszka w Mekce?
Czy muzułmanie nadal istnieją wprowadzony w błąd przez propagandę Abbasydów?
Uważam, że scena została ustawiona
kiedy zebrali się pierwsi przywódcy muzułmańscy
różne fragmenty Koranu.
Problemem nie była kolekcja.
To było zniszczenie wszystko, co sprzeciwiało się ich poglądom.
Tu jest wielki podział
między myślą zachodnią a myślą muzułmańską.
W myśli zachodniej późniejsze rękopisy
są mniej niezawodne niż one są kopiami kopii.
Musimy wrócić do wczesnych materiałów źródłowych
ponieważ jest dokładniejszy.
Z drugiej strony muzułmanie myślą
wcześniejsze rękopisy są mniej wiarygodne,
i późniejsze rękopisy zastąpić wcześniejsze rękopisy.
Nawet w Koranie, późniejsze objawienia
zastąpić lub unieważnić wcześniejsze objawienia.
Kiedy już zezwolisz na koncepcję zniesienia,
otwierasz się na akceptowanie wszelkiego rodzaju zmian.
Jeśli Abbasydzi manipulowali historią,
czy posunęli się aż do manipulacji z tekstem Koranu?
Na przykład, w jaki sposób imię Mekka dostać się do Sury 48?
Abu Bakr, następca Mahometa,
dokonał pierwszej kompilacji materiału koranicznego.
Uthmana, który poszedł za nim on, użył tej kolekcji
a następnie dodano do niego.
Historycy mówią nam, że nawet
po tym, jak Uthman skompilował swój Koran,
ludzie pamiętali jeszcze więcej wersetów
które objawił Mahomet.
Za każdym razem, gdy wychodził nowy Koran,
był reklamowany jako najbardziej kompletny Koran.
Poprzednie były ok,
ale nowsze były bardziej kompletne
z większą ilością objawień w nich.
Czy Abbasydzi wynieśli jeszcze pełniejszy Koran
który zawierał wzmiankę o Mekce?
Dziś mamy ich wielu Korany Abbasydów Kufic
w muzeach od Stambułu do.
Te Korany używają pisma Kufic
wynaleziony w mieście Kufa.
Ale co z wcześniejszymi Koranami napisane w innych skryptach?
Przeszukałem wiele wczesnych
Napisane pergaminy Koranu w skrypcie przedkufickim.
Nie powinno to dziwić
że żaden z materiałów sprzed Kufic
zawiera wersety o zmiana Qibla
lub miasto Mekka.
Historycy rzucili mi wyzwanie
że próbuję przepisać całą historię islamu.
Zapewniam cię, że nie próbuję tego zrobić.
Sugeruję tylko jedną małą zmianę.
Dawno temu święte miasto Islam był określany jako Becca.
Wierzę, że to imię było używany dla miasta Petra.
Po powtarzających się trzęsieniach ziemi zabił wielu ludzi,
po przeprowadzce Ibn Zubayra Czarny Kamień do Mekki,
skrybowie musieli wprowadzić tylko jedną małą zmianę
do pisma islamskiego.
Po arabsku Becca jest zapisana w ten sposób.
Bardzo łatwo jest zmienić Ba na Mim.
Oglądać jeszcze raz.
To wszystko.
Jest praktycznie niewykrywalny dla późniejszych czytelników.
Czy skrybowie Abbasydów popraw wcześniejsze odniesienie
do Becca w Koranie, i dostać się do Mekki?
Uważam, że wszystkie dowody
wskazuje na Petrę jako istotę starożytne miasto Becca,
miejsce powstania islamu.
Wszystkie meczety tzw pierwszy wiek islamu
wskazać Zakazane Miejsce spotkań w Petrze,
i wszystkie opisy pasuje do Petry, nie do Mekki.
Muzułmanie są pouczeni w Koranie
modlić się w kierunku Zakazane miejsce zgromadzeń.
Koran nic nie mówi o Czarnej Skale.
Wiadomo, że chociaż
Badania Dana Gibsona są zakorzenione w historii islamu,
i ma wielką sympatię dla świata arabskiego,
będą jego teorie wyzwaniem dla muzułmanów.
Jako wyznania na całym świecie być pod coraz większą kontrolą
aby udowodnić prawdziwość ich pochodzenia,
wszystkie religie muszą rozważyć poważne badania
mogą być dla nich trudne.
Islam musi zapytać, czy jest to możliwe
że ponad miliard ludzi
zostali wprowadzeni w błąd przez propagandę Abbasydów
o tym, jak i gdzie zaczęła się ich religia.
A jeśli to prawda, to co implikacje to ma
dla przeciętnego współczesnego muzułmanina?