Lima kali sehari, setiap hari,
lebih dari satu miliar Muslim sujud
dan membaca doa kepada Allah,
diberikan kepada mereka oleh Muhammad, nabi mereka.
Setiap hari, lima kali sehari,
mereka menghadapi Black Rock di Kota Suci Mekkah,
dan menyerahkan diri lagi kepada agama Islam.
Setiap hari, mereka tunduk sebagai grup korporat
di seluruh dunia, untuk mengungkapkan solidaritasnya
sebagai pemeluk Islam, untuk siapa Muhammad adalah nabi mereka,
Al-Qur'an adalah kitab suci mereka, dan Mekkah adalah Kota Suci mereka.
Namun, sebagai penemuan arkeologi
mulai menunjuk ke cerita yang berbeda,
para sarjana serius memeriksa dan menantang fakta
tentang berdirinya Islam.
Dan jika mereka benar, bagaimana apakah itu akan mempengaruhi umat Islam hari ini?
Kami memiliki alat yang kami miliki
yang belum pernah tersedia sebelumnya.
Teknologi modern adalah memungkinkan kita untuk merekonstruksi
tahun-tahun pembukaan Islam dan untuk memahami sesuatu
yang telah membingungkan sejarawan selama bertahun-tahun.
Di seluruh dunia, universitas, museum, dan perpustakaan
sedang meletakkan buku-buku kuno dan tulisan di internet
untuk diakses oleh para sarjana.
Sekarang, kita bisa memeriksa manuskrip kuno ini
hanya dengan beberapa klik mouse.
Saat ini, baik akademisi maupun amatir
akurat dapat memeriksa melalui lokasi dan detail satelit
yang sebelumnya akan mengambil usaha besar mahal
dan dapat membaginya langsung di seluruh dunia
melalui media sosial dan forum akademik.
Jadi, sekarang untuk pertama kalinya,
era penelitian yang sama sekali baru
seputar berdirinya Islam
akan terungkap,
dan kita bisa bersatu apa yang sebenarnya terjadi
di Arab 1500 tahun yang lalu.
Penulis dan sejarawan Dan Gibson
telah menjalani sebagian besar hidupnya kehidupan di Timur Tengah.
Dia telah meneliti orang-orang secara ekstensif
dan tempat-tempat kuno dunia sebelum Islam.
Saya pertama kali datang ke Arab di awal usia 20-an,
dan saya telah menghabiskan lebih dari 30 tahun menjelajah
setiap sudut ini bagian dunia yang menakjubkan,
menyatukan bukti untuk teori baru yang radikal
yang saya percaya akan berubah pemahaman kita tentang masa lalu.
Studi bertahun-tahun telah memimpin saya sampai pada kesimpulan
bahwa Islam dimulai di suatu tempat selain
di mana menurut sejarah konvensional,
dan bahwa dalam tulisan-tulisan awal Islam,
ada petunjuk dan referensi yang mengungkapkan
kebenaran tersembunyi tentang misteri Mekkah.
Kembali pada tahun 2002, saya memiliki kesempatan untuk berkunjung
sebuah konferensi tentang Nabataean studi diselenggarakan di sini
oleh Universitas Al-Hussein Bin Talal.
Selama konferensi, Saya memiliki kesempatan untuk berbicara
dengan arkeolog terkemuka dari Arab Saudi
dan dari Yordania.
Saya bertanya kepada mereka secara khusus
tentang catatan arkeologi di Mekkah.
Meskipun tidak ingin disebutkan namanya atau dikutip,
mereka mengakui bahwa ada tidak ada catatan arkeologi
di Mekkah sebelum tahun 800 Masehi.
Saya mengharapkan mereka untuk mempertahankan pendapat
bahwa Mekah adalah tembok kota dengan rumah dan kebun
dan bangunan umum dan kuil.
Mereka berkata, "Tidak, ada tidak ada yang seperti itu di sana."
Tahukah Anda bahwa nama Mekkah disebutkan
hanya sekali dalam seluruh Al-Qur'an?
tautan cendekiawan muslim nama lain dengan Mekkah,
nama-nama seperti Tempat Berkumpul Terlarang,
atau Rumah Suci, atau Tempat Becca atau menangis.
Semua istilah ini adalah terkait secara universal
dengan Mekkah hari ini.
Namun demikian, Al-Qur'an itu sendiri tidak memberitahu kita
dalam banyak kata itu ini semua merujuk ke Mekkah.
Sarjana Muslim tidak melihat alasan untuk memperdebatkan hal ini.
Namun dalam beberapa tahun terakhir, beberapa sejarawan telah mengajukan pertanyaan.
Mereka telah mencatat itu Mekah adalah tempat yang tandus
dan tidak terletak di rute karavan kuno.
Orang-orang telah membayangkan bahwa karavan
membawa dupa, rempah-rempah dan barang eksotis lainnya,
tetapi menurut penelitian terbaru, pada masa Muhammad,
usia kemenyan sekarang sudah lama berakhir,
dan orang-orang Arab terlibat dalam a perdagangan kulit dan pakaian,
hampir tidak item yang bisa memiliki menopang kota besar itu
yang digambarkan sebagai ibu dari semua kota
dan pusat jalur perdagangan.
Lihatlah peta ini.
Di mana semua jalur perdagangan berpotongan?
Ada tiga tempat di Arabia utara
yang dapat digambarkan sebagai pusat jalur perdagangan.
Yang menarik adalah Mekkah itu
bahkan bukan tempat pemberhentian
karena itu tidak merata terletak di jalur kafilah.
Di film ini kita akan mengetahuinya
mengapa ada kekurangan total arkeologi di Mekkah
sejak zaman Nabi Muhammad,
mengapa deskripsi tentang Mekkah dilakukan tidak cocok dengan lanskap,
dan bagaimana awal perang saudara Islam
mengubah kebenaran tentang Islam.
Sementara umat Islam di seluruh dunia beriman
bahwa kota suci mereka dan pemimpin pendiri mereka
semuanya tinggal di Mekkah di Arab Saudi,
Dan Gibson mempercayai buktinya
sebenarnya menunjuk ke tempat lain.
Selama studi saya tentang sejarah Arab,
Saya telah menemukan bukti yang menunjuk bukan ke Mekkah
tetapi ke Arabia utara sebagai tempat berdirinya Islam.
Sampai sekarang, tidak ada yang pernah mempertanyakan
bahwa Mekkah adalah Kota Suci Islam.
Setiap Muslim percaya bahwa dia harus berdoa
menuju Batu Hitam di Mekkah,
tetapi studi bertahun-tahun dan perjalanan yang tak terhitung jumlahnya
ke seluruh bagian Jazirah Arab
telah membawa saya ke pemahaman baru yang radikal
dari sejarah Islam.
Saya percaya bahwa di proses pemahaman
sejarah Islam, fundamental kesalahan telah dibuat.
Itu bukan kebohongan yang disengaja,
itu hanya kesalahpahaman dari apa yang terjadi
selama tahun-tahun berdirinya Islam.
Jadi nanti, penulis Islam dikoreksi
apa yang mereka pikir adalah kesalahan dalam sejarah sebelumnya
ketika itu benar-benar kebenaran.
Apakah mungkin lebih dari satu miliar orang
yang mengikuti agama tersebut Islam salah paham
bagaimana dan di mana agama mereka dimulai?
Dan jika demikian, apa implikasinya apakah bukti ini memiliki
bagi rata-rata muslim yang ingin mengikuti
petunjuk Muhammad, nabinya?
Kita harus melakukannya memeriksa waktu dalam sejarah
dan pengaturan yang hanya sedikit dari kita yang mengerti.
Selama berabad-abad, sejarah dari dunia klasik
dan kekaisaran Timur Tengah telah dibahas,
tetapi sedikit usaha telah dilakukan diberikan kepada sejarah Arab.
Kebodohan ini benar bukan hanya dari Barat,
tetapi juga orang Arab itu sendiri.
Nabi Muhammad lahir pada tahun 570 M,
pada waktu dan tempat yang sedikit orang saat ini
benar-benar tahu tentang.
Kakeknya dan ayahnya adalah pedagang Nabataean
dan, pada kenyataannya, Muhammad sendiri menikah dengan seorang wanita pedagang.
Suatu hari, Muhammad sedang bermeditasi di dalam gua
dan seorang malaikat mengunjunginya.
Malaikat itu mengajarinya kata-kata pujian kepada Allah.
Belakangan, istrinya meyakinkan Muhammad
bahwa itu benar-benar malaikat
dan dia, pada kenyataannya, dipanggil menjadi nabi Allah.
Selama hidupnya, ia banyak dikunjungi
dari malaikat yang sama, dan setiap kali,
ada wahyu baru.
Wahyu ini dari keseluruhan
dari masa hidup Muhammad menjadi berkumpul bersama
dengan apa yang kita kenal sekarang sebagai Al-Qur'an.
Adel i-Shemari mempelajari Islam
di Islamic College di Kuwait.
Selama bertahun-tahun, dia dan Dan telah membentuk persahabatan yang baik
dan sering menemukan diri mereka sendiri ditarik ke dalam diskusi yang mendalam
tentang iman dan sejarahnya.
Muhammad dan para pengikutnya mengalami penganiayaan,
jadi dia dan beberapa miliknya pengikutnya melarikan diri ke Madinah.
Sekarang kota itu benar-benar masuk Islam
dan Muhammad mendirikan sebuah pemerintahan di sana.
Dan nyatanya, kita bisa penanggalan kalender Islam
dari periode waktu ini.
Tak lama setelah itu, para pengikutnya
mulai menyerang kafilah,
tumbuh dalam kekuatan, tumbuh jumlahnya, sampai akhirnya
lebih dan lebih banyak orang bergabung dengan mereka ke titik
di mana mereka menjadi kehadiran militer yang diperluas,
bahkan, mengancam seluruh Arabia.
Muhammad memberikan visinya untuk mengambil Islam
ke seluruh dunia.
Namun, dia meninggal secara tak terduga.
Dan pada saat itu, perselisihan pecah,
mengarah ke perang saudara.
Namun terlepas dari perbedaan-perbedaan ini dan divisi-divisi ini,
ada lanjutannya mimpi memperluas iman
ke seluruh dunia.
Akhirnya, sebagian besar Utara Afrika atau di Asia Tengah
menjadi di bawah kendali Islam.
Dan hari ini, Islam adalah yang terbesar kedua
dari agama-agama dunia.
Hari ini, di seluruh Timur Tengah,
ketika perusahaan konstruksi ingin menggali pondasi,
harus ada seseorang yang hadir
dari Kementerian Purbakala.
Tidak masalah jika Anda berada di Yerusalem,
Damaskus, atau Amman, Yordania,
di mana pun Anda menggali, kemungkinan besar,
Anda akan mengekspos sebuah semacam situs kuno.
Di kota Mekkah di Arab Saudi,
pengembang menggali di mana-mana,
membangun gedung-gedung besar, hotel dan gedung tinggi,
tetapi yang mengejutkan para arkeolog,
tidak ada reruntuhan yang besar dan kota kuno di Mekkah.
Kota tempat Muhammad lahir adalah kota besar.
Tidak ada masalah di dalamnya membesarkan banyak pria
untuk bekerja kafilah dan berbaris di pasukannya.
Tidak hanya memiliki populasi yang signifikan,
tetapi itu juga merupakan kota pertanian.
Nabi Muhammad akan pergi untuk urusannya
dan perjalanan jauh sampai dia mencapai lembah Mekkah
dan dasar lembahnya.
Aisyah, istri Muhammad, disebutkan bahwa salah satu laki-laki
merindukan Mekkah.
Apakah itu saya tapi menginap
di lembah yang penuh dengan berbagai macam rumput.
Ketika kami datang ke Mekkah, kami melihat sebuah kota
diberkati dengan air dan pepohonan,
dan senang dengan itu, kami menetap di sana.
Al Bukhari berbicara tentang seorang tahanan
yang sedang makan anggur sambil dia dirantai
dan dia berkata, "Ini bukan waktu berbuah di Mekkah.”
Sulit untuk percaya bahwa hal-hal ini
ditulis tentang Mekkah.
Daerah sekitar Mekkah adalah semua batu dan gurun.
Mekkah rata-rata kurang dari 10 sentimeter hujan per tahun.
Dengan sangat panas suhu dan kondisi tandus,
ini hampir tidak cukup untuk tumbuh tumbuhan apapun sama sekali,
apalagi tumbuh makanan yang cukup untuk mendukung populasi yang besar.
Namun Kota Suci Islam digambarkan
sebagai memiliki bidang dengan pohon dan rumput dan tanah.
Tapi tidak ada yang bisa dibudidayakan tanah dekat Mekkah.
Itu tidak cocok dengan deskripsi kuno.
Bahkan Shaq menyebutkan itu orang Mekkah
enggan untuk ditebang pohon di kawasan suci.
Keberadaan pohon dan tumbuhan pada zaman dahulu
dapat dengan mudah diuji oleh adanya spora
dan serbuk sari di tanah purba yang tidak terganggu.
Sampai saat ini, tidak ada catatan pohon
pernah ada di Mekkah kuno.
Teka-teki lainnya adalah kota Mekkah
hilang di semua peta awal Arabia.
Orang akan berharap bahwa kota pedagang besar
akan disebutkan di peta awal.
Tapi tidak ada yang menunjukkan Mekkah sebelum masa Islam.
Selama bertahun-tahun, saya telah mengumpulkan salinan
dari banyak peta kuno Arabia.
Saya telah dengan rajin menerjemahkannya.
Tapi tidak pernah sekalipun saya menemukan Mekah disebutkan
di peta sebelum Islam.
Tahukah Anda bahwa nama Mekkah tidak muncul
dalam literatur apa pun sebelum 740 M?
Itu 120 tahun kemudian berdirinya Islam.
Apakah Anda tidak merasa bingung
bahwa untuk 120 pertama tahun sejarah Islam,
tidak ada di sekitarnya bangsa tahu apa-apa
tentang keberadaan Mekkah?
Bagaimana mungkin sebuah kota besar,
sebuah kota yang bisa meningkatkan ribuan orang dalam pasukannya,
sebuah kota yang memiliki pertanian, pohon, rumput,
buah dan anggur, jadilah dirindukan oleh bangsa lain?
Bagaimana mungkin kota besar dengan tembok, kuil,
dan bangunan umum tidak ditemukan
dalam sejarah bangsa-bangsa lain,
terutama jika itu adalah kota pedagang
yang melakukan perdagangan dengan semua bangsa di sekitarnya?
Dan yang paling membingungkan dari semuanya adalah ketika kita pergi
ke lokasi fisik dari kota kuno ini,
kami menemukan bahwa tidak ada catatan arkeologi awal.
Itu adalah lokasi yang tidak signifikan,
bahkan di jalur perdagangan.
Banyak sejarawan saat ini memiliki sampai pada kesimpulan
bahwa rekening dari pendirian Islam adalah semua mitos.
Jelas, ada perbedaan besar
antara apa catatan Islam memberitahu kita
dan apa arkeolog telah menemukan.
Jadi kesimpulan yang mereka ambil adalah bahwa catatan Islam
hanyalah mitos yang dibuat-buat.
Dalam tahun-tahun studi saya, Saya menjadi yakin
bahwa catatan awal bukanlah mitos,
tetapi bahwa mereka merujuk ke lokasi lain
yang cocok dengan semua deskripsi ini.
Saya percaya bahwa Muhammad telah lahir
dan dibesarkan di tempat lain tempat, dan bahwa Muslim
sedang menghadapi kesalahan arah ketika mereka berdoa.
Menurut umumnya menerima sejarah Islam,
Ka'bah adalah yang utama tempat suci di kota Mekkah
dan fokus ziarah di Arab.
Tempat awal yang baik mungkin sedang belajar haji
sebelum berdirinya Islam.
Umrah ini sebelum Muhammad
berada pada saat fokus titik ziarah Arab
adalah ke tempat yang dikenal sebagai Tempat Pertemuan Terlarang.
Lokasi ini menyimpan banyak berhala.
Agar kita mengerti
apa yang terjadi di Arab pra-Islam,
kita perlu memahami pentingnya
tempat-tempat suci di Arabia kuno.
Dari zaman kuno, agama-agama Timur Tengah
telah menyamakan dewa dengan daerah
bukannya universal.
Pembaca sejarah modern telah lama dipengaruhi
dengan konsep Yunani dan Romawi dari jajaran dewa
dan telah gagal untuk menyadari pentingnya
yang diterapkan oleh orang Arab kuno kepada dewa-dewa di daerah tertentu.
Di mata kuno Arab, ada dewa
yang tinggal di Mesopotamia, dewa-dewa yang tinggal di Mesir,
dan dewa-dewa yang tinggal di Yunani, dan seterusnya.
Pedagang Arab melewati suatu daerah
akan menghormati dewa-dewa setempat.
Mereka tidak menentang dewa dari berbagai tempat.
Apa yang mereka lawan untuk adalah representasi
dewa dalam bentuk manusia atau hewan.
Mereka lebih suka menggunakan bentuk geometris.
Misalnya, ini adalah dewa dalam bentuk blok.
Yang di sana itu berbentuk seperti segitiga.
Masing-masing dewa ini dianggap sebagai dewa lokal,
dan harus dihormati ketika melewati wilayah mereka.
Pandangan agama seperti itu secara alami mengarah
untuk menerima wilayah dan lokasi
sebagai sesuatu yang suci bagi dewa-dewa tertentu.
Dengan demikian, daerah sekitar candi,
seperti lembah tertentu atau lokasi gurun terpencil,
bisa dianggap suci.
Itu akan memiliki kantor polisi tempat orang bisa berkumpul,
bahkan dengan musuh mereka, dan aman,
karena kekerasan dilarang di lingkungan suci.
Ketika wisatawan masuk keindahan agung Wadi Rum
di sini di Yordania selatan,
mereka begitu sering diambil dengan keindahan yang luar biasa
dari lembah ini di pegunungan terjal,
bahwa mereka merindukan sebuah kuil didedikasikan untuk dewi Lat,
atau al-Lat sebagaimana beberapa orang menyebutnya.
Kuil Nabataean ini memiliki area suci.
Itu terletak di depan kuil
dengan pegunungan menandai keluar dari area suci.
Sebelum Islam, orang Arab terbagi
menjadi banyak kelompok.
Mereka menyembah dewa yang berbeda
dan sering bertengkar di antara diri mereka sendiri atas masalah kesukuan.
Satu hal yang menyatukan mereka
adalah ziarah ke a tempat pertemuan kuno yang umum.
Al-Qur'an menyebut Masjid ini al-Haraam,
atau Tempat Berkumpul Terlarang.
Masjid berarti berkumpul,
dan diterjemahkan masjid hari ini.
Sebelum Islam, tidak ada masjid,
jadi Masjid hanyalah tempat berkumpul.
Pertemuan Terlarang Tempat itu adalah tempat yang sakral
perlindungan dan keamanan,
dimana aktivitas rutin berhenti
dan kekerasan dilarang, atau haram.
Konsep haram atau terlarang
sangat kuat dalam Islam.
Allah telah menjadikan Mekah sebagai tempat suci
dan itu adalah tempat perlindungan sebelumnya,
dan akan begitu setelahnya.
Tidak ada yang diizinkan untuk mencabut semak-semaknya,
atau menebang pohonnya, atau berburu binatang buruannya.
Jadi kami memiliki dua deskripsi yang asli
Kota Suci Islam.
Itu adalah tempat haram di mana dilarang membunuh,
dan itu adalah fokus dari ziarah
selama berabad-abad sebelumnya berdirinya Islam.
Sekarang, lihat di sini.
Banyak grafiti ditemukan di seluruh
Negev di Yordania selatan
ditulis oleh orang-orang yang sedang berziarah
ke kota kuno Petra di Yordania selatan.
Ribuan orang menggaruk nama mereka
dan pesan di atas batu saat mereka berjalan
ke Petra untuk berziarah.
Ini menimbulkan masalah bagi kami.
Mekah tidak dikenal dalam peta dan literatur
sebelum dan selama kebangkitan Islam.
Deskripsi seperti pusat jalur perdagangan,
ibu dari semua kota, dan titik fokus
dari ziarah kuno, tidak cocok.
Bagaimana kita bisa menyelesaikan ini?
Jawabannya datang dari Islam sendiri.
Dalam Islam, hal itu dipahami secara universal
yang dituju kiblat Mekah di Arab Saudi.
Tidak ada yang mempertanyakan arah kiblat hari ini.
Namun, Alquran memberi tahu Muslim mereka memiliki kiblat.
Teks Al-Qur'an tidak tidak memberikan nama kota
yang awalnya didoakan.
Itu hanya menyebutkan Masjid al-Haram,
atau Tempat Berkumpul Terlarang.
Muslim percaya mereka awalnya berdoa ke Yerusalem.
Menurut sumber Islam, pada tahun 624 M,
Muhammad mengubah kiblat ke Mekah.
Muhammad mengungkapkan hal ini dalam Sura 2 Al-Qur'an.
Jadi, kami menunjuk kiblat untuk Anda.
Memang, itu adalah perubahan penting,
kecuali orang-orang yang mendapat petunjuk dari Allah.
Allah tidak akan pernah membuat iman Anda tidak berpengaruh.
Sekarang kami akan mengubah Anda menjadi a Kiblat yang akan menyenangkan Anda.
Putar wajah Anda ke arah tersebut
dari Masyjad Al Haram;
di mana pun Anda berada, giliran Anda menghadap ke arah itu.
Sebagai sejarawan Jazirah Arab,
Saya selalu tertarik dalam menemukan lokasi
kiblat asli.
Ke arah mana Muhammad berdoa
sebelum kiblat diubah?
Apakah itu Yerusalem, seperti klaim beberapa orang?
Apakah itu Suriah, seperti klaim beberapa orang?
Atau apakah itu arah lain?
Jika kita melakukan studi ini 100 tahun yang lalu,
itu akan membutuhkan yang luar biasa jumlah pekerjaan dan penelitian.
Kami harus melakukan perjalanan dunia mencari situs kuno
untuk menemukan masjid paling awal dalam Islam.
Sekarang, dalam beberapa saat, kita bisa melakukannya
apa yang dulu memakan waktu seumur hidup.
Google Earth memungkinkan kita melihat turun di situs dari luar angkasa.
Dan situs web seperti ARCHNET dapat menggabungkan penelitian
ratusan mahasiswa dan dosen.
Kita dapat memeriksa struktur berdasarkan berbagai kriteria.
Kami memilih bangunan Islami,
mengaturnya berdasarkan tanggal menjadi daftar kronologis,
kemudian menentukan kapan mereka dibangun,
periksa arah kiblat mereka dengan menggunakan Google Earth,
dan susun ini untuk menentukan kapan
arah kiblat berubah menuju Mekkah.
Ini akan memberi kita data yang solid untuk dikerjakan.
Sekarang, menentukan arah kiblat
bukanlah ilmu pasti.
Beberapa masjid awal seperti ini
tidak tepat persegi.
Jadi peneliti perlu menemukan dinding kiblat
dan proyeksikan ke 90 derajat dari dinding itu.
Karena bangunan awal tidak berbentuk persegi,
kita tidak bisa menggunakan sisi dinding atau dinding belakang.
Ini adalah mihrab masjid tua.
Orang Arab awal menetapkan kiblat arah dengan menggunakan bintang
dan mereka sangat akurat.
Cara terbaik untuk menentukan arah kiblat
adalah untuk mengunjungi masjid dan menggunakan unit GPS akurat yang sebenarnya.
Tidak semua masjid bisa akan digunakan untuk penelitian ini.
Banyak dari mereka benar-benar dibangun kembali dari waktu ke waktu,
sedemikian rupa sehingga tidak mungkin lagi
untuk menentukan mereka arah kiblat asli.
Namun, sejumlah masjid tetap bertahan.
Misalnya, ada masjid bernama
Masjid dua kiblat di Madinah.
Sejarah Islam memberi tahu kita hal itu itu di masjid ini
bahwa pendamping memimpin doa
diberitahu tentang kiblat berubah, jadi dia berbalik
dan mulai berdoa menuju Mekkah.
Pertanyaannya adalah dimana apakah dia awalnya menghadapi?
Muslim punya jawaban yang siap.
Dia berdoa ke arah Yerusalem.
Sekarang hari ini Masjid Dua Kiblat menghadap Mekah.
Namun pada tahun 1987, masjid tersebut benar-benar dirobohkan
sehingga dapat dibangun kembali.
Selama proses konstruksi,
fondasi lama terungkap.
Dan mereka menemukan itu itu memang memiliki dinding kiblat
yang memang menghadap utara, umumnya menuju Yerusalem.
Maka Muslim percaya, awalnya,
kiblat adalah menuju Yerusalem.
Ada cara sederhana
bahwa ini dapat diuji.
Jika kita pergi ke awal masjid yang dibangun
dimana kita dapat mengidentifikasi arah doa mereka
kita dapat memplotnya di peta,
dan lihat apakah garis mereka bertemu.
Kami akan menemukan satu dari tiga hal.
Mereka semua menunjuk ke arah yang berbeda.
Mereka semua menunjuk ke Yerusalem,
atau mereka semua menunjuk ke lokasi lain.
Setelah Masjid Agung Dua Kiblat di Arab Saudi,
masih ada 11 lagi masjid-masjid awal yang bertahan
yang dapat kami teliti.
Ini terletak di Cina, Mesir,
Yordania selatan, Lebanon,
Yordania tengah, Yaman,
Israel, Irak,
Yerusalem,
Tepi Barat, dan terakhir, Lebanon.
Jadi, jika kita pergi dalam urutan bahwa mereka dibangun,
masjid kedua yang bertahan dibangun di Guangzhou, Cina.
Guangzhou adalah yang modern nama untuk apa yang diketahui
sebagai kota Kanton.
Saat Marco Polo sampai kota ini pada tahun 1300 M,
dia menemukan lebih dari 100.000 orang Arab
dan pedagang Persia yang tinggal di sana.
Anda lihat, orang-orang Arab telah berdagang dengan orang Cina
selama ratusan dan ratusan tahun.
Ini semua didokumentasikan dengan baik.
Maka Abu Waqqas, paman Muhammad,
melakukan perjalanan ke Cina dalam misi perdagangan.
Dan menurut manuskrip Cina,
dia membangun masjid untuk Arab di Kanton pada tahun 627 M,
atau enam tahun setelah berdirinya Islam.
Saya pribadi memeriksa masjid ini
dan menggunakan unit GPS untuk menentukan
arah kiblat masjid.
Apa yang saya temukan mengejutkan.
Masjid ini tidak menghadap Mekkah.
Itu menghadap 12 derajat utara Mekah,
artinya tidak menghadapi Yerusalem juga.
Kiblatnya melewati selatan Yerusalem.
Masjid berikutnya dibangun pada tahun 641 M,
sekitar 20 tahun setelah berdirinya Islam,
di kota Fustat, di luar Kairo.
Masjid ini dibangun kembali dan diperbesar beberapa kali
sehingga hari ini asli pondasi tidak lagi terlihat.
Namun, deskripsi aslinya
denah masjid bertahan,
dan catatan Islam memberi tahu kita
bahwa kiblat pertama mengarah ke timur,
dan kemudian harus dikoreksi ke arah selatan,
menuju Mekkah.
Bangunan Islam berikutnya yang bertahan
adalah Istana Umayyah yang dibangun di sini di Humayma
di Yordania selatan.
Sekitar tahun 700 Masehi atau sekitar 80 tahun
setelah berdirinya Islam,
keluarga Abbas membangun a rumah bangsawan besar di sini.
Rumah ini tidak memiliki area masjid khusus.
Sebaliknya, umat beriman akan berbaris di sini
di halaman untuk berdoa.
Rumah ini memiliki arah kiblat,
tetapi tidak menuju Yerusalem.
Tahun berikutnya, masjid baru dibangun
di Baalbek di Libanon.
Perhatikan bahwa kiblatnya tidak menunjuk ke Mekkah.
Satu tahun kemudian, Bani Umayyah membangun sebuah bangunan besar
dan masjid yang mengesankan di sini benteng di Amman, Yordania.
Masjid ini mengarah ke selatan.
Mekkah ada di sana.
Beberapa tahun setelah ini,
pada tahun 705 M, atau 84 tahun setelah berdirinya Islam,
Muslim membangun Masjid Agung Sana'a
di ibu kota Yaman.
Sementara masjid ini menunjuk ke dalam arah umum Mekkah,
itu benar-benar menunjuk ke sebelah barat Yerusalem.
Tahun berikutnya, pada tahun 706 M,
penguasa Muslim Bani Umayyah membangun Khirbat al-Minya,
kompleks istana besar di Israel di tepi Galilea.
Kompleks istana ini memiliki a ruangan khusus yang digunakan sebagai masjid.
Menurut prasasti diatur ke gateway,
itu dibangun 87 tahun setelah berdirinya Islam
oleh penguasa Muslim al-Walid.
Bangunan ini dan masjidnya tidak menghadapi Yerusalem.
Pada tahun yang sama, umat Islam juga membangun
Masjid Wasid di Irak.
Awalnya, arkeolog mengklaim bahwa masjid ini
menunjuk ke Yerusalem.
Namun, penelitian lebih lanjut telah menunjukkan
bahwa masjid ini mengarah ke selatan Yerusalem.
Masjid berikutnya adalah Masjid Al-Aqsa
di Yerusalem sendiri.
Masjid ini bukanlah kubah candi
melainkan masjid tua di sebelah selatan kubah.
Masjid ini sudah ada di Yerusalem,
tetapi juga memiliki kiblat,
dan itu tidak menunjuk ke Mekah.
Masjid berikutnya kami datang dibangun pada tahun 724 M,
103 tahun setelah berdirinya Islam.
Ini adalah Masjid Khirbat al Mafjar
dekat Yerikho di Lembah Yordan.
Istana ini dibangun menjelang akhir
dari Dinasti Bani Umayyah.
Dengan melihat denah lantai,
kita bisa melihat istana dan masjidnya
menghadap ke selatan, bukan ke arah Mekah.
Pada tahun yang sama, sebuah masjid dibangun di Anjar,
sekitar 58 kilometer dari Beirut.
Itu dibangun di dekat akhir periode Bani Umayyah
dan tidak lebih dari 30 tahun kemudian, itu jatuh ke reruntuhan
dan akhirnya ditinggalkan.
Karena tidak pernah dibangun kembali,
kita dapat dengan mudah menentukan arah kiblat
yang tidak menunjuk menuju Mekkah atau Yerusalem.
Sekarang, mari kita menempatkan ini semua bersama-sama ke dalam satu peta.
Hasilnya luar biasa.
Selama 100 tahun pertama Islam,
100% dari semua yang masih hidup masjid yang telah kami temukan sejauh ini
menghadapi tempat di selatan Yordania, bukan Mekah.
Dari utara, selatan, timur, dan barat,
masjid semua menghadap ke satu titik.
Ini bukan kesalahan kecil
dalam menentukan arah kiblat.
Mereka semua secara khusus arahkan ke satu tempat saja.
Tepat di bawah titik ini adalah kota kuno Petra.
Ini adalah sebuah kota yang terkenal bagi kita saat ini.
Ini adalah tempat wisata yang populer.
Turis datang dari seluruh dunia
untuk mengagumi kuil-kuil besar
dan monumen di kota ini.
Mungkinkah itu Petra ibu dari semua kota
dijelaskan dalam Al-Qur'an?
Itu adalah fokus dari ziarah Arab kuno.
Jadi bisa juga Petro tempat kelahiran Muhammad,
dan kota pendiri Islam?
Setiap Muslim yang baik memberi tahu saya
yang dulu dilakukan oleh umat Islam berdoa menuju Yerusalem.
Mereka tahu ini karena Bukhari memberitahu mereka hal ini.
Dan saya setuju, Bukhari mengatakan itu adalah Yerusalem.
Tapi Bukhari sedang menulis beberapa 200 tahun setelah Muhammad,
dan menulis lebih dari seratus tahun
setelah perubahan kiblat terjadi.
Jadi dia bukan saksi mata.
Dia hanya mengumpulkan apa orang mengingat.
Dan dia benar-benar mencatat beberapa ide yang saling bertentangan
yang beredar pada saat itu.
Sementara beberapa orang salat subuh di Quba',
seorang pria mendatangi mereka dan bersabda, “Perintah Alquran
"telah diungkapkan kepada Allah sebagai teka-teki malam ini,
"bahwa dia harus menghadap Ka'bah di Mekkah,
"jadi kamu juga harus berbalik wajahmu ke arahnya."
Pada saat itu, mereka menghadap ke arah Syria,
dan mendengar ini, mereka berpaling menuju Ka'bah di Mekkah.
Saya percaya bahwa awalnya, Muhammad,
selama tinggal di Madinah, berdoa ke utara menuju Petra
yang berada di provinsi Romawi Suriah.
Pada saat itu Bukhari mengumpulkan ceritanya,
orang telah melupakan Petra,
dan semua orang ingat itu kakek buyut mereka
berdoa ke arah Syria.
Mereka yang mengemukakan argumen tentang Becca
mengangkat poin yang menarik.
Saya setuju itu dalam Islam sastra, nama Becca
identik dengan Kota Suci Islam pertama.
Ketika Muhammad masih muda,
orang-orang memutuskan untuk membangun kembali Ka'bah.
Di reruntuhan, mereka menemukan beberapa blok bangunan
dengan prasasti yang ditulis di Syria,
bahasa suku Nabasia.
Mereka menemukan seorang Yahudi yang bisa menerjemahkannya untuk mereka.
Aku adalah Allah, Penguasa Becca.
Saya membuatnya pada hari itu Aku menciptakan langit dan bumi
dan membentuk matahari dan bulan,
dan saya mengelilinginya dengan tujuh malaikat saleh.
Itu akan berdiri sementara dua gunung berdiri
sebagai berkat baginya orang dengan susu dan air.
Kata Becca adalah kata Semit kuno
yang berarti menangis atau meratap.
Jika suatu lokasi diberi judul Becca,
itu berarti tempat menangis.
Nama Becca tidak pernah digunakan di Yerusalem.
Muncul hanya sekali masuk Alkitab dalam Mazmur 84.
Di sini digunakan sebagai referensi ke lembah tangisan,
tetapi Al-Qur'an juga berbicara dari lembah tangisan,
tempat Hagar menangisi Ismael.
Al-Qur'an menempatkan kisah ini di Becca,
yang merupakan nama awal untuk tempat itu
tempat Ka’bah dibangun.
Tentunya, lokasi ini bukanlah Yerusalem,
yang dibangun di atas gunung,
dan bukan di lembah.
Saya pikir jawabannya cukup sederhana.
Ada banyak gempa bumi besar di Petra,
seperti yang terjadi pada tahun 551 M, hanya 19 tahun
sebelum Muhammad lahir.
Kami diberitahu bahwa selama gempa itu,
sebagian besar Petra hancur.
Petra bisa saja disebut lembah Becca
karena begitu banyak orang terbunuh selama bertahun-tahun
dari semua gempa.
Jika Petra adalah Kota Suci Islam,
maka harus ada bukti suku Muhammad,
suku Quraisy, di sekitar Petra.
Jika Dan Gibson bisa menemukan suku Muhammad,
itu akan sangat mendukung teorinya bahwa Muhammad
berasal dari wilayah Petra dan bukan dari Mekkah.
Dahulu kala, ini diketahui sebagai kota Hawara,
atau Humayma seperti yang dikenal saat ini.
Para arkeolog telah menemukan sebuah rumah pertanian
milik keluarga Abbasiyah
dan sebuah masjid dibangun beberapa waktu kemudian.
Ketika umat Islam Irak dikalahkan Bani Umayyah Damaskus,
mereka menginginkan anggota keluarga Muhammad
untuk mendukung dan melegitimasi pemberontakan mereka.
Jadi mereka datang ke sini untuk Humayma, 27 mil dari Petra.
Di sinilah mereka menemukan keluarga Muhammad
dan suku Quraisy.
Mereka tidak pergi ke Mekkah Arab Saudi, atau Madinah,
mereka datang ke sini ke Humayma, 27 mil di luar Petra.
Di sinilah mereka menemukan suku Quraisy
dan keluarga Muhammad, bukan di Arab Saudi.
Sejauh ini, kami telah menemukan
bahwa masjid-masjid awal Islam semua dihadapi
kota kuno Petra.
Tapi apakah kota Petra sesuai dengan gambaran Islam
dari Kota Suci Islam yang asli?
Ada cerita yang diceritakan oleh semua orang
dari penulis biografi awal Muhammad.
Ini menyangkut Abdullah, ayah Muhammad.
Dia sedang bekerja di ladang suatu hari
dan dia pulang dengan kotoran di tangannya.
Dia pergi ke istri pertamanya dan berkata, "Berbaringlah denganku."
Tapi dia menolak karena dia kotor.
Jadi dia keluar, membersihkan tanah,
pergi ke istri berikutnya, Aminah.
Dia mengandung dan dalam hal ini cara, Muhammad lahir.
Apa yang penting bagi kami tentang cerita ini adalah itu
semua penulis awal menggunakan kata yang sama
untuk kotoran di tangan Abdullah.
Mereka semua menggunakan kata Arab untuk tanah,
terutama tanah a petak atau ladang yang dibudidayakan.
Masalahnya tidak ada tanah subur di dekat Mekkah.
Namun, saat kami datang ke Petra, kami menemukan
bahwa Petra memiliki air, ladang, dan pepohonan.
Menurut para arkeolog,
ada taman pribadi dan umum,
serta air mengalir dibawa ke kota
melalui saluran air dan pipa tanah liat.
Arkeolog telah menggambarkan pohon buah-buahan,
anggur dan kebun yang ada di Petra kuno.
Bahkan hari ini, ada petak-petak tanah yang dibudidayakan
antara Petra dan Al-Beidha, yang jaraknya lima kilometer.
Dengan menganalisis tanah purba, peneliti telah menemukan
bahwa hanya 100 tahun yang lalu, perbukitan di sekitar Petra
ditutupi dengan pohon-pohon, termasuk oak,
juniper, pistachio, dan carob.
Tidak hanya Suci Kota memiliki pepohonan dan ladang,
itu juga kota bertembok.
Ibn Ishaq mengatakan, "Dan mereka mengelilinginya
"di dekat tembok Mekkah."
Sekarang ini sangat membingungkan karena Mekkah
tidak memiliki tembok kota.
Beberapa berpikir mungkin ini adalah sebuah rumah di Mekkah.
Tapi Ibnu Ishaq secara khusus mengatakan, tembok Mekkah.
Tapi Mekah bukanlah kota bertembok.
Lalu bagaimana dengan Petra?
Petra dibangun di sebuah lembah.
Di kedua sisi lembah
adalah gunung besar dengan tebing.
Tebing ini sama bagusnya dengan tembok kota.
Jadi orang Petra membangun tembok
dari satu tebing gunung ke tebing gunung lainnya
keduanya di sisi lembah ini
dan juga di sisi lain lembah.
Jadi Petra memiliki tembok kota.
Ciri khas lain di Petra
adalah bahwa itu berisi aliran yang sangat unik.
Sekarang biasanya, Anda punya lembah dengan pegunungan
di satu sisi, pegunungan di sisi lain,
dan aliran mengalir ke bawah tengah lembah.
Namun dalam hal ini, dahulu kala,
gempa bumi menghancurkan pegunungan ini,
sehingga ada celah di gunung itu,
air mengalir melalui itu retak, melintasi lembah,
dan keluar celah di sisi lain.
Orang Nabataean membangun jalan bertiang
dari satu gunung ke gunung lainnya
dan di sampingnya ada aliran air hujan.
Mari kita pergi ke sana.
Sekarang dalam Islam, salah satunya kewajiban jamaah
adalah pergi tujuh kali antara dua gunung
disebut Marwah dan Safa.
Yang menarik adalah yang Bukhari katakan kepada kita
bahwa Muhammad memilih untuk melakukan ini
mengalir di aliran air hujan
antara dua gunung.
Tapi ada masalah.
Safa dan Marwah hanyalah batu kecil.
Hari ini, mereka ditempatkan dengan benar bagian dalam bangunan masjid.
Seperti yang Anda lihat di kuil ini,
tidak ada aliran air hujan antara dua batu ini.
Tapi di sini di Petra, the deskripsi sangat cocok
dari satu gunung ke gunung lainnya.
Ada empat cara menuju cekungan Petra.
Karena Petra ada di lembah, orang bisa masuk
dari kedua ujung lembah.
Selama tahun kontes Mekkah,
nabi memasuki Mekkah melalui bagian atasnya.
Tapi ada juga yang lain cara memasuki Petra.
Catatan kuno memberi tahu kami bahwa Kota Suci
bisa masuk dan keluar oleh retakan pada bebatuan.
Dalam bahasa Arab, ini disebut thaniya.
Al Bukhari menyebutkan ini beberapa kali.
Rasul Allah biasa memasuki Mekkah
dari thaniya yang tinggi
dan biasa meninggalkan Mekkah dari thaniya rendah.
Nabi terus maju sampai dia mencapai thaniya
melalui mana seseorang akan pergi ke mereka.
Itulah orang-orang Quraisy.
Ada dua pintu masuk thaniya.
Salah satunya adalah siq yang terkenal
yang dilewati wisatawan melalui untuk memasuki kota.
Yang lainnya ada di sisi jauh dari jalan bertiang
dan mengarah ke labirin ngarai yang akhirnya
kosongkan ke Wadi Araba di bawah Laut Mati.
Petra juga memiliki banyak candi.
Di sini adalah apa yang dikenal hari ini
sebagai Kuil Singa Bersayap,
atau kuil ke Al-Uzza.
Di belakang saya adalah apa yang diketahui sebagai Qasr al-Bint hari ini
atau kuil dewa Dushara.
Rangkaian pegunungan yang pendek ini di sini adalah rumah bagi dewa
dan di sini, di jantung pegunungan
adalah kuil dewa ini, al-Dushara.
Sekarang, Ibn Hisham menceritakan kepada kita
cerita yang sangat menarik.
Ini sangat awal dalam sejarah Islam.
Hanya beberapa orang saja yang memiliki memeluk Islam saat ini.
Salah satunya adalah seorang pria yang dikenal sebagai al-Tufail bin Amr dari Mekkah.
Dia menerima Islam di salah satu perjalanannya.
Dan begitu dia pulang ke Mekkah,
istrinya juga memutuskan untuk menerima Islam.
Al-Tufail kemudian memberi tahu istrinya
untuk pergi ke Kuil Dushara
dan membersihkan dirinya di sana.
Di kawasan suci, disana adalah tetesan air
di mana dia bisa mencuci dirinya sendiri.
Dia melakukan ini dan kembali rumah dan belajar tentang Islam.
Apakah kisah ini terjadi di Mekkah,
seribu kilometer jauhnya,
di mana tidak ada kuil untuk Dushara?
Atau apakah itu terjadi di sini di Petra?
Jika ya, maka kuil Dushara ada di sana.
Dia akan datang ke kuil ini,
mandi, dan pulang.
Apakah ada kuil untuk Dushara di Mekkah di Arab Saudi?
Tidak, tidak ada kuil,
tidak ada retakan pada batu,
tidak ada aliran air, tidak ada tembok kota,
tidak ada rumput, tidak ada pohon, tidak ada apa-apa.
Semuanya ada di Petra.
Dan selama 100 tahun pertama, setiap masjid
di seluruh dunia Islam menunjuk ke sini
ke Masjid al-Haram, itu Tempat Pertemuan Terlarang.
Di sini, di Petra.
Tidak ada kota lain di dunia
yang sangat cocok dengan deskripsi ini.
Sekarang, al-Khattab telah melecehkan Zayd
bahwa dia memaksanya untuk mundur ke bagian atas Mekkah
dan dia berhenti di Gunung dari Hira menghadap kota.
Ini menarik untuk perhatikan bahwa dalam akun ini,
Gunung Hira terletak di bagian atas Mekkah.
Jika Anda pergi ke Mekkah hari ini, gua Hira
tidak menghadap kota.
Tapi di sini di Petra, the sisi kota yang tinggi
berada di utara jalan bertiang,
dan bagian kota yang rendah
berada di selatan jalan bertiang.
Akibatnya, kota itu terbagi dua
oleh jalan bertiang.
Jika Petra adalah Kota Suci Mekkah,
lalu gua tempat Muhammad menerima wahyu pertamanya
harus terletak di sana.
Catatan kuno mengatakan bahwa gua menghadap ke kota,
dan itu rendah sejak Muhammad mencoba
untuk mendaki gunung untuk menjatuhkan diri.
Jika itu masalahnya, saya sepertinya aku tahu tempatnya.
Tapi kita harus pergi ke sana.
Di sini, di gua ini, kita bisa melihat di mana
ada banyak berbagai blok dewa.
Di atas sana ada simbol bulan sabit besar.
Ini hanya jenisnya gua tempat para pemuda
akan pergi untuk merenung makna hidup.
Deskripsi dan lokasi gua ini
sama seperti zaman dahulu catatan menggambarkannya,
hanya di luar kota,
pintu masuk menghadap kota,
dan bukti bahwa orang menghabiskan waktu di sini
dalam ibadah agama dan meditasi.
Saya pikir ini adalah salah satu tempat paling suci
untuk seluruh umat Islam.
Dan itu ada di sini, di Petra.
Al-Qur'an memerintahkan setiap Muslim
untuk menghadapi yang Terlarang Tempat Berkumpul ketika mereka berdoa.
Sekarang, Pertemuan Terlarang Tempat bukanlah bangunan.
Itu jauh lebih dari ini.
Itu adalah area besar yang ditandai keluar dengan batu khusus.
Batu-batu ini menandai batas sekitar kawasan suci.
Dilarang membunuh di dalam area ini,
bahkan burung pun tidak dibunuh.
Sekarang, jenis batu apa yang Anda butuhkan
untuk menandai area seperti itu?
Jika Anda hanya memiliki batu bulat kecil,
mereka akan hilang di antara batu gurun lainnya.
Mereka pasti batu yang lebih besar,
dan seharusnya ada sesuatu yang istimewa tentang mereka,
sehingga Anda tahu pasti
bahwa ini adalah batasnya dari daerah suci.
Hari ini di Mekkah, ada tidak ada batu batas khusus.
Sejarawan telah lama bertanya-tanya
apa batu penanda ini mungkin terlihat seperti,
tetapi mereka tampaknya memiliki telah hilang selama bertahun-tahun
yang telah berlalu sejak saat itu.
Atau mungkin mereka tidak pernah ada di sana.
Kalau Petra yang asli Kota Suci Islam,
lalu, tentu saja, yang spesial batu tidak akan ada di Mekkah.
Mereka akan berada di Petra.
Sekarang ada fitur tentang Petra
itu benar-benar menarik.
Setiap kali turis datang ke kota ini,
mereka melewati sejumlah batu berpotongan persegi
dikenal sebagai batu jin.
Ini adalah nama fantastis yang diberikan kepada mereka oleh orang Badui setempat.
Yang menarik adalah bahwa ada lebih dari 20
dari batu persegi besar ini
menandai semua pintu masuk kota.
Apakah mungkin bahwa tanda ini keluar dari tempat perlindungan terlarang?
Mungkin itu sebabnya mereka tidak terletak di Mekkah.
Jika itu benar, maka Masjidil Haram,
atau tempat suci terlarang,
akan berlokasi di sini.
Dan jika letaknya di sini, maka Ka'bah
akan berlokasi di sini juga.
Tapi itu bukan, karena laki-laki bernama Ibnu Zubayr memindahkannya.
Sejauh ini, dalam program ini,
kami telah memeriksa arah sholat
yang awalnya dihadapi umat Islam.
Seperti yang telah kita lihat, semua masjid
dibangun selama seratus tahun pertama Islam
menunjuk Petra.
Dengan menggunakan dua masjid di benteng Amman,
Dan Gibson telah menentukan perkiraan tahun
ketika arah kiblat berubah.
Apakah sejarah Islam memberi kami petunjuk mengapa
arah doa mungkin telah berubah?
Jika kita melihat ke dalam Islam sejarah, pada waktu yang tepat ini,
kita bertatap muka Perang Saudara Islam Kedua.
Pada titik ini dalam sejarah, gubernur di Kota Suci
adalah Abdullah bin Zubayr.
Dia sangat tidak bahagia.
Di matanya, Kota Suci
adalah kota terpenting Islam,
ibu dari semua kota,
tetapi penguasa Bani Umayyah memilih Damaskus
sebagai ibu kota baru,
dan banyak orang tidak bahagia
dengan korupsi dan pertempuran di Damaskus.
Jadi tahun 683 M, sekitar 64 tahun setelah berdirinya Islam,
Ibnu Zubayr mendeklarasikan dirinya khalifah di Kota Suci
dan itu memulai Perang Saudara Islam Kedua.
Bani Umayyah bereaksi keras
dan mengirim pasukan melawan Kota Suci.
Ibnu Zubayr kemudian melakukan hal yang mengejutkan.
Dia menghancurkan Ka'bah, itu Kuil Suci Islam kuno.
Ibnu Zubayr kemudian dibongkar tempat suci Ka'bah
sampai dia meratakannya ke tanah
dan menggali fondasinya.
Kemudian dia meletakkan Hajar Aswad di sampingnya
di dudukan kayu, di sehelai sutra.
Bani Umayyah melawan Zubayr dan para sahabatnya,
tetapi setelah 40 hari, berita tiba
bahwa Khalifah yang berkuasa di Damaskus telah meninggal.
Sekarang para jenderal Bani Umayyah bersikeras
bahwa pertempuran belum berakhir,
tetapi bahwa mereka harus kembali ke Damsyik
sehingga khalifah baru dapat didirikan.
Anggota Keluarga Kerajaan Bani Umayyah
datang ke pertempuran juga,
dan mereka bersikeras bahwa mereka harus kembali ke Damaskus
ke perlindungan seluruh pasukan,
jadi seluruh pasukan berbaris.
Masalah yang kita hadapi di sini adalah masalah waktu.
Catatan Islam cukup jelas,
bahwa ketika khalifah meninggal, putranya yang berusia 13 tahun
memerintah di tempatnya.
Al-Tabari, Volume 20 memberitahu kita secara khusus
bahwa putranya selamat 40 hari setelah ayahnya meninggal
sebelum dia juga terbunuh.
Selama ini, tentara dari Kota Suci
kembali ke Damaskus.
Sekarang, pasukan yang bergerak lambat akan memakan waktu berhari-hari
untuk menempuh perjalanan sepanjang 1.400 kilometer
melintasi gurun dari Mekah di Arab Saudi
ke Damaskus di Suriah.
Jika tentara bisa bergerak dengan kecepatan 20 mil sehari,
itu masih akan memakan waktu 43 hari.
Saat Anda menjumlahkan waktu yang dibutuhkan utusan itu
membawa pesan, yaitu waktu yang dibutuhkan untuk tentara
memutuskan untuk kembali dan dimobilisasi,
dan pawai 43 hari, di sana tidak cukup waktu.
Mekkah terlalu jauh untuk bisa dipercaya.
Namun, jika Kota Suci adalah Petra,
maka jarak akan semua akan berkurang drastis.
Masalah jarak ini mengganggu sejarah Islam
lagi dan lagi.
Mekkah di Arab Saudi adalah terlalu jauh
agar sesuai dengan banyak cerita dalam sejarah Islam awal.
Sekarang, dengan jeda perang,
Ibnu Zubayr punya waktu untuk membangun kembali pertahanannya
dan bersiap untuk kembali dari tentara Bani Umayyah.
Sekarang, saya ingin menunjukkan sesuatu.
Berikut beberapa volumenya
tentang sejarah Islam Al-Tabari.
Al-Tabari berhasil mengumpulkan sejumlah besar materi
bahwa dia menulis tentang apa yang terjadi
selama setiap tahun sejarah Islam.
Dia mencurahkan seluruh bab,
terkadang dua bab untuk setiap tahun.
Tapi kemudian sesuatu yang aneh terjadi.
Pertempuran untuk Kota Suci
berlangsung selama beberapa tahun,
tapi Tahun 70 sejarah Islam
sangat penting.
Sekarang, perhatikan Al-Tabari menghabiskan 15 halaman
menggambarkan apa yang terjadi di Tahun 69.
Dan dia menghabiskan 27 halaman untuk menjelaskan
apa yang terjadi di Tahun 71.
Tapi di mana Tahun 70?
Lihat ini.
Untuk Tahun 70, Al Taburi saja merekam beberapa baris teks.
Apakah dia tidak menemukan lagi informasi untuk tahun ini?
Atau apakah editor kemudian menyensor tahun ini
dari catatan Al-Taburi?
Hanya beberapa baris, tapi apa yang dia rekam
memberi kita beberapa detail yang menggiurkan.
Ini memberitahu kita bahwa Mus'aeb Ibn Zubayr,
rupanya saudara Abdullah,
membawa perbekalan ke Kota Suci.
Apakah ini perlengkapan perlengkapan militer?
Tidak, dikatakan dia membawa banyak kuda dan unta.
Saya percaya bahwa ini adalah tahun bahwa para pengikut
Ibnu Zubayr pindah ke selatan dari Petra
ke padang pasir Arab
untuk menemukan tempat di mana mereka bisa bertahan
melawan pasukan Bani Umayyah.
Semua detail tahun ini telah dihapus
dari sejarah Al-Taburi, tapi kita tahu
bahwa mereka memperoleh banyak kuda dan unta
yang tidak memiliki tujuan lain
daripada memindahkan banyak dari orang luar kota.
Jeda ini dalam pekerjaan berlanjut ke tahun berikutnya,
jadi Ibnu Zubayr memanfaatkan jeda itu
melakukan proyek keagamaan.
Dia memutuskan untuk membangun kembali Ka'bah.
Tapi Al-Taburi tidak memberi tahu kami
di mana Ka'bah baru dibangun.
Apakah itu di Petra?
Atau apakah itu di tempat yang lebih aman lokasi di Mekkah yang jauh?
Saya percaya bahwa Ka'bah baru dibangun di Arab Saudi,
dan bahwa Black Rock itu dipindahkan ke sana untuk diamankan
jadi meskipun Ibnu Zubayr kehilangan Kota Suci,
dia masih memiliki batu karang dan Kabah baru.
Setelah khalifah baru didirikan,
tentara Bani Umayyah kembali.
Kali ini pasukannya lebih besar,
dan Bani Umayyah membawa banyak senjata perang dengan mereka,
di antaranya, lempar batu mesin yang disebut manjanik.
Perang antara Ibn-Zubayr dan al-Hajjaj
berlangsung enam bulan 17 malam
di lembah Mekkah.
Yousaf bin Mjak berkata, “Aku melihat manjanik
"yang dilempari batu.
"Langit bergemuruh dan kilat,
"dan suara guntur dan kilat
"naik di atas batu-batu itu
"sehingga menguasai."
Selama pertempuran, Ibnu Zubayr berlindung
di reruntuhan bangunan di samping Ka'bah.
Dan ini memulai pertempuran lain
yang menyelesaikan kehancuran
dari area Ka'bah di Kota Suci.
Akhirnya, Ibnu Zubayr kalah perang,
tapi penyebabnya diambil oleh mereka
di kota Madinah di Arab Saudi,
dan oleh kota Kufah di Irak.
Saya percaya bahwa selama ini,
dunia Islam adalah dilemparkan ke pertengkaran.
Haruskah mereka berdoa ke arah Petra?
Atau haruskah mereka berdoa ke arah Mekkah?
Kerajaan Islam yang agung telah terbagi menjadi dua.
Awalnya Bani Umayyah memerintah dari Damaskus,
dan mereka berdoa ke arah Petra.
Tapi mereka kalah dalam pertempuran
dan sekarang bagian timur kekaisaran
diperintah oleh Bani Abbasiyah, yang semua dibangun
masjid mereka menghadap ke arah Mekkah.
Itu selama waktu yang tepat ini
bahwa kita melihat perubahan dalam pembangunan masjid.
Sebelum ini, setiap masjid baru dibangun menghadapi Petra.
Tapi sekarang untuk pertama kalinya, beberapa masjid baru
mulai menghadap Mekkah di Arab Saudi.
Tapi masalahnya tetap ada,
apa yang kamu lakukan dengan masjid tua?
Mereka dibangun menghadap Petra.
Pada masa inilah masjid dimulai
menggantung tanda di dinding untuk menunjukkan
arah sholat.
Hal itu dikatakan pada masa pemerintahan Utsman
yang diperintahkan khalifah bahwa tanda-tanda dipasang
ke dinding masjid-masjid di Madinah.
Ini agar para peziarah dapat dengan mudah mengidentifikasi
arah ke mana mereka diperlukan untuk mengatasi doa-doa mereka.
Sekarang ini adalah perkembangan yang sangat menarik,
karena sampai saat ini,
masjid dibangun agar orang beriman
hanya harus menghadap tembok kiblat
dan mereka menghadapi Kota Suci.
Mengapa Anda perlu memperkenalkan tanda,
kecuali arah doa telah berubah?
Sekitar waktu ini, sekitar 89 tahun
setelah berdirinya Islam,
ceruk tiba-tiba diperkenalkan ke dalam struktur masjid
untuk menunjukkan arah doa.
Ceruk ini ditambahkan ke bangunan yang lebih tua
dan juga dimasukkan ke dalam bangunan baru.
Hari ini, ceruknya adalah standar di setiap masjid,
tapi itu bukan awalnya.
Tidak ada ceruk sampai arah kiblat berubah.
Dalam perang saudara, Bani Umayyah masih berdoa ke arah Petra.
Tapi para pemberontak di Kudus Kota di Madinah dan di Kufah
memilih untuk berdoa menuju Kiblat baru di Arab Saudi.
Ketika pasukan Kufah bertemu dengan ibn Zubayr,
Bujayr ibn Abdallah al Musli berbicara.
“Alhamdulillah yang punya menguji kami dengan cekikikan
"dan menguji kamu dengan memaafkan kami.
"Ibn Zubair, kami adalah orang-orang yang berpaling
"ke kiblat yang sama denganmu."
Ungkapan yang aneh.
"Kami adalah orang-orang yang berpaling ke kiblat yang sama denganmu."
Sejarawan Muslim berpendapat bahwa ini berarti
kiblat yang sama dengan setiap Muslim lainnya.
Tapi sekarang kita telah menemukan bukti
tentang perubahan kiblat saat ini,
frasa ini memiliki makna khusus.
Orang-orang Kufah bergabung dengan Ibnu Zubayr
dalam menerima kiblatnya.
Ini adalah kunci untuk memahami
banyak dari apa yang terjadi kemudian.
Meski akhirnya Ibnu Zubayr terbunuh
dan tampaknya kalah dalam perang saudara,
kota Kufah memainkan peran utama
Dalam pengembangan Dinasti Abbasiyah yang baru
dan Kufah menjadi pusat teologi
dan tempat menyalin Al-Qur'an.
Di dunia Islam, semuanya berantakan.
Tidak hanya umat Islam terpecah secara politik,
mereka terpecah secara agama.
Menaati keinginan Allah
sebagaimana diungkapkan oleh Nabi Muhammad
berada di jantung Islam.
Haruskah Anda mematuhi Muhammad dan Al-Qur'an
dan menghadap ke arah Terlarang Tempat Berkumpul di Petra?
Atau sebaiknya Anda berdoa ke arah Rumah Suci
dan Black Rock yang ada di Arab Saudi?
Sejauh ini, Dan Gibson telah melakukannya memplot masjid-masjid yang ada
sejak abad pertama Islam,
dan mereka semua menunjuk ke Petra di Yordania.
Lantas, bagaimana dengan masjid-masjid abad kedua Islam?
Apakah mereka semua menunjuk ke Petra juga?
Di sinilah hal-hal mulai menarik.
Selama studi saya, saya menemukan bahwa masjid
dibangun pada abad kedua Islam
menunjuk ke arah yang berbeda.
Inilah yang saya sebut masa kebingungan.
102 tahun setelah berdirinya Islam,
Masjid Uma dulu dibangun di Suriah selatan
di kota kuno Bosra.
Seperti yang Anda lihat, orientasi masjid
tidak menunjuk ke arah Mekkah.
Tapi jelas, tidak arahkan ke Petra juga.
Lima tahun kemudian, Muslim yang berkuasa membangun sebuah istana
di gurun Suriah dikenal sebagai Qasr al-Hayr al-Gharbi.
Ini adalah gambar dari denah istana
dan masjid di sudut kompleks.
Seluruh kompleks tampaknya menghadap ke suatu tempat
antara Petra dan Mekkah.
Beberapa tahun kemudian,
Istana Qasr al-Hayr al-Sharqi dibangun
sekitar seratus kilometer utara Palmyra.
Jika kita memeriksa tanah denah bangunan keraton,
kami melihat bahwa istana dan masjidnya
tampaknya tidak selaras Mekkah atau Petra.
Sekali lagi, itu menunjuk di antara keduanya.
Apakah mungkin sesuatu telah terjadi
yang membuat pembangun tidak mau memilih
baik Petra atau Mekkah,
jadi mereka menunjuk kiblat di antara keduanya?
Kita bisa melihat dari peta bahwa kiblat menunjuk
persis antara dua kota.
Ini bukan kesalahan kecil dalam perhitungan
tapi sengaja menghindar Petra dan Mekkah.
Jadi, kita harus menemukan jawabannya tempat lain untuk menjelaskan perubahan itu.
109 tahun setelah berdirinya Islam,
sebuah masjid dibangun di Banbhore, Pakistan.
Seperti yang lainnya masjid-masjid pada masa
itu hanya dinding kiblat tanpa ceruk.
Masjid ini, bagaimanapun, menunjuk menuju Mekkah di Arab Saudi.
Di sini, kami memiliki masjid pertama
bahwa kita dapat mengidentifikasi sebagai menunjuk ke Mekah.
Mungkin ada orang lain dibangun yang sudah tidak ada lagi
tapi masjid ini penting
karena ini adalah masjid paling awal yang bertahan
bahwa kita benar-benar dapat mengatakan dihadapkan Mekah di Arab Saudi.
Dan yang mencengangkan adalah bahwa itu dibangun
sekitar 100 tahun kemudian kematian Muhammad.
Ini sangat terlambat bagi sejarawan Muslim,
dan itu akan menyebabkan sejarah Islam tradisional
segala macam masalah.
Salah satu yang paling penting bangunan dalam penelitian kami
ditemukan di sini di benteng Amman, Yordania.
Istana Umayyah ini dulunya dibangun sekitar 122 tahun
setelah berdirinya Islam.
Sekarang, jika Anda ingat,
kami melihat Bani Umayyah masjid yang dibangun di sini.
Masjid ini menunjuk langsung ke arah Petra.
Tapi ketika mereka membangun istana,
arah kiblatnya adalah langsung menuju Mekkah,
jadi jelas, arah kiblat berubah
terkadang antara pembangunan gedung-gedung tersebut
dan pembangunan istana ini.
Ini akan membantu kita menentukan bagaimana dan kapan
arah kiblat berubah.
Ingat, itu selama pembangunan istana ini
itulah nama Mekkah dulu muncul dalam literatur di mana saja.
Masjid besar berikutnya yang dibangun
dibangun 32 kilometer selatan Amman, Yordania.
Ini dikenal sebagai Istana dan Masjid Mushatta
dan dibangun pada tahun 743 Masehi.
Seperti yang Anda lihat, itu sangat besar
dan Istana Umayyah yang mengesankan dengan masjid yang berada
di bagian selatan dari struktur menghadap Petra.
Memang, seluruh kompleks menghadap Petra.
Apa yang membuat ini menarik adalah bahwa tampaknya
bahwa Islam kini terbelah menjadi beberapa kelompok.
Ada kaum tradisionalis yang membangun masjid mereka,
seperti ini, menghadap Petra.
Tapi ada reformis yang masjidnya menghadap Mekkah.
Dan ada orang lain yang tidak berada di kedua kelompok
dan mereka menolak untuk memilih salah satu dari kiblat tersebut.
Selama ini, terjadi perubahan yang signifikan
terjadi dalam sejarah Islam.
Umayyah penguasa Islam di Damaskus
dikalahkan oleh Bani Abbasiyah di Kufah.
Pada tahun 754 M, al-Mansoor, the khalifah baru, ditugaskan
konstruksi a ibu kota timur baru,
memilih Baghdad di Irak sebagai situsnya.
Kota baru dibangun pada desain yang spektakuler
Daripada sembarangan bentuk umum untuk kebanyakan
Kota-kota Timur Tengah, kota ini dibangun
dalam lingkaran besar.
Para desainer pergi ke area baru
dan menggunakan abu untuk menggambar rencana kota
di tanah sebelum konstruksi.
Kota yang selesai dibangun pada tahun 767 Masehi
berdiameter dua kilometer.
Seperti yang Anda lihat pada gambar ini,
masjid utama kota tidak memiliki ceruk
menunjukkan arah shalat.
Itu akan datang nanti.
Satu dinding digunakan sebagai dinding kiblat,
dan tembok itu menunjuk langsung ke Mekah,
seperti yang lainnya masjid yang dibangun mulai sekarang
oleh penguasa Abbasiyah.
Jika ini semua benar, maka Nabi Muhammad
dan empat pertama khalifah yang dibimbing dengan benar dalam Islam,
dan penguasa Bani Umayyah berikut ini
yang memerintah Islam dari Damaskus,
semua berdoa menuju kota Petra.
Namun terlambat di Bani Umayyah memerintah, sesuatu terjadi
yang menyebabkan pembangun berubah
arah masjid mereka.
Beberapa menunjuk ke Petra, beberapa ke Mekah,
dan beberapa memilih untuk bersikap netral dan titik di antara keduanya.
Ini menciptakan masalah bagi bagian barat Islam.
Orang-orang di Barat masih setia
kepada Bani Umayyah sebelumnya.
Maka dunia Islam kini terpecah menjadi dua.
Penguasa Abbasiyah di Irak dikendalikan
bagian timur kekaisaran,
dan penguasa Bani Umayyah menguasainya Afrika Utara dan Spanyol.
Ini penting waktu dalam sejarah Islam
karena Bani Umayyah di Spanyol sekarang mekar dalam budaya
dan mulai membangun indah dan bangunan yang mengesankan.
Pembangun di Spanyol punya masalah.
Secara tradisional, Bani Umayyah semua berdoa ke arah Petra.
Tapi seperti yang akan kita lihat, sesuatu yang menghancurkan terjadi,
mengakibatkan masjid masa depan tidak ada lagi menghadap ke arah itu.
Musuh mereka, Abbasiyah, sekarang berdoa
menuju Mekkah di Arab Saudi,
sehingga mereka tidak mau memilih arah doa itu.
Lalu apa yang harus dilakukan Bani Umayyah?
Saat saya memeriksa masjid dibangun oleh Bani Umayyah Spanyol,
Saya menemukan perkembangan yang paling mengejutkan.
Pembangun ini memilih baik Petra maupun Mekkah.
Sekarang, seperti yang telah kita lihat,
beberapa pembangun di Timur Tengah
memilih untuk menunjuk kiblat mereka antara dua kota.
Tapi pembangun di Afrika Utara dan Spanyol
memutuskan untuk melakukan sesuatu benar-benar berbeda.
Selama bertahun-tahun, sejarawan selalu begitu
bingung dengan masjid-masjid ini.
Kiblat mereka seolah mengarah ke arah
di suatu tempat di Afrika Selatan,
tapi semua masjid Afrika dan Spanyol
menunjuk ke tempat yang sedikit berbeda.
Semuanya tampak sangat membingungkan.
Namun, ketika diplot pada peta,
kita bisa melihat masjid-masjid itu Afrika Utara dan Spanyol
semuanya memiliki kiblat yang sejajar dengan garis
ditarik antara Petra dan Mekkah.
Jadi daripada memilih Petra atau Mekkah,
mereka memilih untuk membuat kiblat mereka sejajar
ke garis yang ditarik antara dua kota.
Jika Anda masih belum yakin,
Saya ingin menunjukkan sesuatu yang lain.
Apakah Anda ingat ketika kita berdiskusi
Perang Saudara Islam Kedua?
Ibnu Zubayr membarikade dirinya di Kota Suci,
dan tentara Suriah Umayyah mengepungnya
dan menahannya di sana selama empat bulan.
Selama bulan Oktober,
orang-orang Syria membawa a melontarkan ke tembok kota
di mana mereka melempar batu dengan benar ke tempat-tempat suci Islam.
Bagaimana ini mungkin?
Biasanya, orang hidup di balik tembok kota.
Sebuah ketapel akan sederhana menghancurkan rumah orang.
Tapi dalam hal ini, kata ketapel
menghantam tempat-tempat suci Islam
tepat di pusat kota.
Bagaimana ini mungkin?
Nah, di sini di Petra, ada fitur unik.
Petra memiliki tembok kota, di utara dan di selatan,
tembok kota melintasi lembah.
Tapi di utara, tembok kota tidak pergi
sepanjang jalan menuju ngarai,
karena ada aliran air berjalan di sepanjang ngarai.
Saya yakin warga Suriah membawa ketapel mereka
menyusuri sungai kering, langsung ke tempat itu
di mana mereka bisa melemparkan batu ke dalamnya jantung kota,
memukul Kabah dan tempat-tempat suci Islam.
Arkeolog dari Brown University
telah menggali di sini di Petra selama bertahun-tahun.
Proyek mereka adalah menggali apa yang diketahui
sebagai kawasan Candi Agung.
Saat mereka mengungkap kuil, Dan kagum
untuk menemukan bukti yang mendukung teorinya.
Salah satu yang menarik keistimewaan bangunan ini
adalah bahwa orang dibangun pertahanan di sini melawan serangan.
Lihat, di sini dalam hal ini pintu, mereka menutupnya
sehingga mereka dapat membela diri.
Ini terjadi beberapa waktu kemudian gempa tahun 551 Masehi.
Kita bisa mengencani pertahanan dari di sini oleh genteng
yang digunakan di pembangunan pertahanan ini.
Namun, tidak ada pertempuran yang tercatat
di Petra selama ini.
Jadi kita tahu ini terjadi selama tahun-tahun berdirinya Islam.
Tapi ini bukan satu-satunya bukti yang kita miliki.
Selama penggalian, para arkeolog
menemukan lebih dari 400 batu ketapel.
Batu-batu ini dikubur di sekitar tempat yang tepat
tepat pada waktu yang tepat.
Ini adalah indikasi yang sangat kuat
bahwa pertempuran terjadi di sini,
dan bahwa Ka'bah asli pertama
berada dekat dengan lokasi ini.
Jadi, Islam terpecah belah
antara kaum tradisionalis dan para reformis.
Kaum tradisionalis berdoa menuju Petra di Yordania,
dan para reformator berdoa menuju Mekkah di Arab Saudi,
dan lain-lain dengan sengaja memilih jalan tengah.
Bagaimana mereka bisa pergi untuk mengatasi dilema ini?
Petra, kota menangis, mengalami musibah yang fatal.
Gempa besar mengguncang wilayah Petra,
menghancurkan bangunan, candi, dan rumah.
Kerusakannya sangat parah sehingga kota tidak pernah dibangun kembali lagi.
Bukti untuk itu Ka'bah pertama sudah pergi sekarang.
Batu ketapel menghancurkan sebagian besar darinya.
Ibnu Zubayr menghancurkan sisanya.
Pada tahun 713, gempa bumi menghancurkan bendungan tersebut
yang mengalihkan air di sekitar Petra,
jadi setiap tahun, air banjir hanyut
bukti apa pun yang tersisa.
Jadi, dengan memori Petra menghilang dari pandangan,
para pencatat sejarah Islam,
menulis sekitar 150 tahun kemudian,
tidak akan pernah menyebutkannya dengan nama.
Seiring waktu, kenangan dari dua lokasi ini
menjadi satu, yaitu Mekkah di Arab Saudi.
Mulai sekarang, semua kiblat akan mengarah ke sini.
Tidak sampai alat arkeologi modern,
foto satelit, dan Internet memungkinkan jaringan
sejarawan, akademisi dan sarjana di seluruh dunia
untuk mulai menyatukan gambar yang berbeda.
Untuk memahami peristiwa
yang mempengaruhi penulisan sejarah islam,
kita perlu mengenali beberapa hal.
Pertama, ini adalah keyakinan saya terjadi kekosongan sastra
pada awal kerajaan Islam diciptakan oleh umat Islam yang fanatik
yang menghancurkan buku dan manuskrip,
prasasti terhapus,
perpustakaan yang terbakar,
dan menghancurkan semua literatur kecuali Al-Qur'an
yang sebagian besar bit dan potongan dari apa yang orang ingat
dari wahyu yang diberikan Muhammad.
Penghancuran tulisan ini material oleh pasukan Islam
telah didokumentasikan dengan baik.
Satu bukti adalah surat dari tahun 640 Masehi
dari Khalifah hingga Jenderal Amr,
pemimpin pasukan Muslim di Mesir,
yang bertanya kepada Khalifah apa yang harus dia lakukan
dengan ribuan manuskrip yang ditemukannya
di gudang di Alexandria.
Jawaban Khalifah telah direkam
dan dikenal selama berabad-abad.
Adapun buku-buku Anda sebutkan, inilah balasan saya.
Jika isinya sesuai
dengan wahyu Allah,
kita mungkin melakukannya tanpa mereka,
karena dalam hal itu, wahyu Allah
lebih dari cukup.
Sebaliknya, jika mereka mengandung materi
tidak sesuai dengan wahyu Allah,
tidak perlu melestarikannya.
Lanjutkan kemudian dan hancurkan mereka.
Penulis Muslim, Ibnu al-Qifti, memberitahu kita bahwa kitab-kitab itu
didistribusikan ke pemandian umum Alexandria
di mana mereka digunakan untuk memberi makan kompor
yang membuat bak mandi tetap hangat dan nyaman.
Mereka bilang butuh enam bulan untuk terbakar
semua materi masif itu.
Eutychius, patriark Konstantinopel,
tercatat ada 4.000 mandi yang menerima buku
dari perpustakaan Alexandria.
Namun, pembakaran buku ini
tidak dimulai di Mesir,
tapi empat tahun sebelumnya di Persia.
Tentara Khalifah Umar bertemu dengan pasukan Persia
dalam Pertempuran Qadisiyya pada tahun 636 M.
Pada awal Januari 637, penjaga terdepan Muslim
mencapai pinggiran Ctesiphon,
dan mengepung kota itu selama dua bulan.
Akhirnya, kota itu jatuh, dan kaum muslim mendudukinya.
Selama pertempuran, istana
dan perpustakaan di Ctesiphon sengaja dibakar.
Pada akhirnya, satu-satunya buku yang berhasil bertahan
di Arab adalah Al-Qur'an yang Mulia.
Ketika berbicara tentang sejarah Al-Qur'an,
sejarawan telah berjuang.
Tampaknya sebagian besar Al-Qur'an
dipertahankan secara lisan
daripada bentuk tertulis.
Sementara orang Arab adalah penghafal yang hebat
dan memiliki kemampuan untuk mempertahankan keseluruhan Al-Qur'an,
retensi bahan dalam tradisi lisan
menderita beberapa kesulitan.
Pertama, keakuratan ingatan
dari individu terlibat harus sempurna.
Dalam kasus Al-Qur'an, argumen muncul
atas berbagai ayat bagaimana mereka harus diberikan
dan jika mereka harus atau seharusnya tidak termasuk dalam keseluruhan.
Kedua, masalah dari mentransfer pengetahuan
dari yang terpelajar hingga pemula
seringkali merupakan langkah yang sulit.
Dalam hal Al-Qur'an, kebanyakan laki-laki
yang hafal ucapan Muhammad juga pejuang.
Seperti yang sering terjadi, prajurit mati dalam pertempuran
dan pengetahuan mereka tentang Qur'an musnah bersama mereka.
Ini banyak diilustrasikan dalam Pertempuran Yamama
ketika diperkirakan 450 orang
yang hafal Al-Qur'an dibunuh.
Hudhaifa bin Al-Yaman mendatangi Utsman
pada saat orang-orang Damaskus
dan orang-orang Irak sedang berperang
menaklukkan Armenia dan Azerbaijan.
Hudhaifa takut karena penduduk Damaskus dan Irak
memiliki perbedaan dalam pembacaan Al-Qur'an.
Maka dia berkata kepada Utsman, “Oh, pemimpin orang-orang beriman,
"selamatkan bangsa ini sebelum mereka berselisih
"tentang wahyu."
Jadi Utsman mengirim pesan ke Hafsa mengatakan,
"Kirimkan kami naskah Al-Qur'an Anda
"agar bisa kami susun bahan Alquran
"menjadi salinan sempurna dan kembalikan naskah itu kepadamu."
Hafsa mengirimkannya.
Kemudian sekelompok pria duduk untuk berkreasi
salinan baru Al-Qur'an.
Utsman berkata kepada ketiga orang Quraisy itu,
"Jika Anda tidak setuju, tulislah dalam dialek Quraisy,
"karena Al-Qur'an adalah terungkap dalam bahasa itu."
Ketika beberapa salinan ditulis,
Utsman mengembalikan yang asli naskah ke Hafsa.
Utsman kemudian mengirim setiap provinsi Muslim
satu salinan dari apa yang telah ditulis,
dan dia memerintahkan itu semua bahan Al Quran,
agak ditulis dalam manuskrip fragmen,
atau bahkan dalam salinan utuh, bahwa mereka semua akan dibakar.
Dan pembakaran terus berlanjut.
Kali ini, bahkan Alquran bahan dibakar.
Tapi itu tidak menghentikan perdebatan tentang
apa yang seharusnya atau tidak seharusnya dimasukkan ke dalam Al-Qur'an.
Ketika Al-Qur'an baru tiba di berbagai provinsi,
orang menentang mereka.
Sa'id bin Tsabit berkata, "Sebuah ayat dari Surat Ahzab
"terlewat ketika kami menyalin Al-Qur'an,
"dan aku biasa mendengar suara Allah rasul membacanya.
"Jadi kami mencarinya, dan menemukannya
"dengan Husaima bin Tsabit al-Ansali."
Lima atau enam eksemplar ini sekarang
satu-satunya Al-Qur'an di seluruh kerajaan Islam.
Perintah Utsman untuk membakar semua bahan Alquran lainnya
mencoba untuk menghapus semua Al-Qur'an di mana-mana,
kecuali beberapa yang diadakan oleh para gubernur provinsi.
Efeknya, semua non-Muslim buku-buku dihancurkan
lalu kaum muslimin menghancurkannya
semua buku dan tulisan mereka sendiri
kecuali lima atau enam eksemplar.
Ingat, kerajaan Islam saat ini
terbentang dari Samudra Atlantik
melalui Timur Tengah,
sampai ke Afganistan,
dan hanya lima atau enam eksemplar dari Al-Qur'an ada
dalam jutaan kilometer persegi itu.
Inilah yang saya maksud ketika Saya berbicara tentang kekosongan sastra.
Jauh kemudian, setelah Abbasiyah mengambil kendali
kerajaan Islam,
mereka mengenali kekosongan sastra ini
dan mereka berangkat untuk memperbaikinya.
Masalahnya adalah, mereka tertarik untuk memproduksi
sejarah Islam versi Abbasiyah,
jadi semua bahan yang diproduksi di bawah kekuasaan Abbasiyah
mencerminkan versi yang benar secara politis
dari sejarah Abbasiyah.
Sejarah ini dan
sekitar 250 tahun atau lebih sebelumnya
dikumpulkan, disalin, dan didistribusikan.
Buku-buku yang ditulis sebelumnya
dihancurkan atau diedit oleh penulis selanjutnya
yang mengira mereka menemukan kesalahan di dalamnya.
Di bawah pemerintahan Abbasiyah, agama besar-besaran,
ilmiah dan akademik proyek-proyek dilakukan.
Para penguasa Abbasiyah mendorong pengembangan keilmuan
yang tidak hanya akan hadir tahun-tahun awal Islam
dalam cahaya yang baik, tetapi juga akan mengkonfirmasi
hak mereka sendiri untuk memerintah kekaisaran.
Selama periode waktu ini,
kita menemukan sejarawan Islam yang hebat
menulis risalah tentang sejarah Islam.
Dan mereka juga mengedit akun sebelumnya.
Misalnya, apa yang tidak kita miliki milik Ibnu Ishaq
biografi asli dari Muhammad, sebagai Ibnu Hasam
dan Abbasiyah mengoreksi apa yang disebutnya
kesalahan yang menyedihkan di akun aslinya.
Setelah diedit oleh Ibn Hasham,
sejarawan besar Islam lainnya
mulai menulis sejarah mereka,
dan mereka memberi kita sejarah Islam
yang disesuaikan dengan agama mereka
dan pandangan dunia politik Bani Abbasiyah pada zamannya.
Apakah mungkin itu Umat ​​Islam hari ini adalah korban
dari menutup-nutupi Abbasiyah?
Apakah Abbasiyah dengan sengaja membuat umat Islam menjauh
dari berdoa menuju Tempat Pertemuan Terlarang
di Petra seperti yang diperintahkan Al-Qur'an,
dan membuat mereka berdoa ke arah Batu Hitam
sekarang tinggal di Mekkah?
Apakah umat Islam masih ada disesatkan oleh propaganda Abbasiyah?
Saya percaya panggung sudah diatur
ketika para pemimpin Muslim awal berkumpul bersama
berbagai potongan Alquran.
Masalahnya bukan koleksinya.
Itu adalah kehancuran apapun yang bertentangan dengan pandangan mereka.
Ada perbedaan besar di sini
antara pemikiran Barat dan pemikiran Islam.
Dalam pemikiran barat, manuskrip kemudian
kurang dapat diandalkan karena mereka adalah salinan dari salinan.
Kita perlu kembali ke materi sumber awal
karena lebih akurat.
Muslim, di sisi lain, berpikir
manuskrip sebelumnya kurang dapat diandalkan,
dan naskah-naskah selanjutnya menggantikan naskah-naskah sebelumnya.
Bahkan dalam Al-Qur'an, wahyu kemudian
menggantikan atau membatalkan wahyu sebelumnya.
Setelah Anda mengizinkan konsep pencabutan,
Anda membuka diri untuk menerima segala macam perubahan.
Jika Abbasiyah mengutak-atik sejarah,
apakah mereka pergi sejauh merusak dengan teks Al-Qur'an?
Misalnya, bagaimana nama Mekkah masuk ke Sura 48?
Abu Bakar, penerus Muhammad,
membuat kompilasi pertama dari bahan Alquran.
Utsman yang mengikuti dia, menggunakan koleksi itu
dan kemudian ditambahkan ke dalamnya.
Para sejarawan memberi tahu kita bahwa bahkan
setelah Utsman menyusun Alqurannya,
orang mengingat lebih banyak lagi ayat
yang diwahyukan oleh Muhammad.
Setiap kali Qur'an baru keluar,
itu disebut-sebut sebagai Alquran terlengkap.
Yang sebelumnya baik-baik saja,
tetapi yang lebih baru lebih lengkap
dengan lebih banyak wahyu di dalamnya.
Apakah Abbasiyah membawa keluar Al-Qur'an yang lebih lengkap
yang berisi penyebutan Mekkah?
Hari ini, kami memiliki banyak Qur'an Kufi Abbasiyah
di museum dari Istanbul ke.
Al-Qur'an ini menggunakan aksara Kufi
ditemukan di kota Kufah.
Tapi bagaimana dengan Al-Qur'an sebelumnya ditulis dalam skrip lain?
Saya telah mencari melalui banyak dari awal
Perkamen Alquran ditulis dalam skrip pra-Kufic.
Seharusnya tidak mengejutkan
bahwa tidak ada bahan pra-Kufic
termasuk ayat-ayat tentang pergantian kiblat
atau kota Mekkah.
Sejarawan telah menantang saya
bahwa saya mencoba untuk menulis ulang seluruh sejarah Islam.
Saya jamin saya tidak mencoba melakukan ini.
Saya hanya menyarankan satu perubahan kecil.
Dahulu kala, Kota Suci Islam disebut sebagai Becca.
Saya percaya nama itu digunakan untuk kota Petra.
Setelah gempa berulang kali membunuh banyak orang,
setelah Ibnu Zubayr pindah Batu Hitam ke Mekkah,
juru tulis hanya perlu membuat satu perubahan kecil
untuk menulis Islam.
Dalam bahasa Arab, Becca ditulis seperti ini.
Sangat mudah untuk mengubah Ba menjadi Mim.
Lihat lagi.
Hanya itu yang diperlukan.
Ini hampir tidak terdeteksi kepada pembaca selanjutnya.
Apakah juru tulis Abbasiyah memperbaiki referensi sebelumnya
kepada Becca dalam Al-Qur'an, dan berhasil masuk ke Mekkah?
Saya percaya bahwa semua bukti
menunjuk ke Petra sebagai kota kuno Becca,
tempat berdirinya Islam.
Semua masjid di abad pertama Islam
arahkan ke yang Terlarang Tempat Berkumpul di Petra,
dan semua deskripsi cocok Petra, bukan Mekkah.
Muslim diperintahkan dalam Al-Qur'an
untuk berdoa menuju Tempat Pertemuan Terlarang.
Al-Qur'an tidak mengatakan apa-apa tentang Batu Hitam.
Jelas bahwa meskipun
Penelitian Dan Gibson adalah berakar pada sejarah Islam,
dan dia memiliki kasih sayang yang besar untuk dunia Arab,
teorinya akan menantang umat Islam.
Sebagai agama di seluruh dunia mendapat pengawasan yang meningkat
untuk membuktikan kebenaran asal-usul mereka,
semua agama perlu mempertimbangkan penelitian serius
mereka mungkin menemukan kesulitan.
Islam perlu bertanya apakah itu mungkin
bahwa lebih dari satu miliar orang
telah disesatkan oleh propaganda Abbasiyah
mengenai bagaimana dan dimana agama mereka dimulai.
Dan jika benar, apa implikasi apakah ini memiliki
untuk rata-rata Muslim saat ini?