दिन में पांच बार, हर दिन,
एक अरब से अधिक मुसलमान झुकते हैं
और अल्लाह से दुआ पढ़ो,
यह उन्हें उनके पैगंबर मुहम्मद द्वारा दिया गया था।
हर दिन, दिन में पांच बार,
उनका सामना ब्लैक रॉक से होता है मक्का का पवित्र शहर,
और खुद को नए सिरे से प्रस्तुत करें इस्लाम धर्म के लिए.
हर दिन, वे एक कॉर्पोरेट समूह के रूप में झुकते हैं
दुनिया भर में, करने के लिए अपनी एकजुटता व्यक्त करें
इस्लाम के अनुयायियों के रूप में, के लिए मुहम्मद जिनके पैगम्बर हैं,
कुरान उनका धर्मग्रंथ है, और मक्का उनका पवित्र शहर है।
हालाँकि, पुरातात्विक खोजों के रूप में
इशारा करना शुरू कर रहे हैं एक अलग कहानी के लिए,
विद्वान गंभीरता से परीक्षण कर रहे हैं और तथ्य को चुनौती दे रहे हैं
इस्लाम की स्थापना के बारे में.
और अगर वे सही हैं तो कैसे क्या इसका असर आज मुसलमानों पर पड़ेगा?
हमारे पास अपने निपटान में उपकरण हैं
जो पहले कभी उपलब्ध नहीं था.
आधुनिक तकनीक है हमें पुनर्निर्माण करने की इजाजत देता है
इस्लाम के प्रारंभिक वर्ष और चीजों को समझना
जिसने वर्षों से इतिहासकारों को हैरान कर रखा है।
दुनिया भर में, विश्वविद्यालयों, संग्रहालय, और पुस्तकालय
प्राचीन पुस्तकें डाल रहे हैं और इंटरनेट पर लेखन
विद्वानों तक पहुँचने के लिए।
अब, हम इन प्राचीन पांडुलिपियों की जाँच कर सकते हैं
माउस के कुछ ही क्लिक के साथ।
आज, शिक्षाविद और शौकिया दोनों समान हैं
के माध्यम से सटीक जांच कर सकते हैं उपग्रह स्थान और विवरण
जो पहले होता बहुत महंगा प्रयास किया
और उन्हें साझा कर सकते हैं तुरंत दुनिया भर में
सोशल मीडिया और अकादमिक मंचों के माध्यम से।
तो, अब पहली बार,
अनुसंधान का एक बिल्कुल नया युग
इस्लाम की स्थापना के आसपास
प्रकाश में आ रहा है,
और हम एक साथ टुकड़े कर सकते हैं असल में क्या हुआ था
1500 साल पहले अरब में.
लेखक और इतिहासकार डैन गिब्सन
उसका अधिकांश जीवन जी चुका है मध्य पूर्व में जीवन.
उन्होंने लोगों पर बड़े पैमाने पर शोध किया है
और प्राचीन स्थान इस्लाम से पहले की दुनिया.
मैं पहली बार 20 की उम्र में अरब आया था,
और मैंने इसकी खोज में 30 वर्ष से अधिक समय बिताया है
इसका हर कोना दुनिया का अद्भुत हिस्सा,
साक्ष्यों को एक साथ जोड़ना एक मौलिक नए सिद्धांत के लिए
मेरा मानना ​​है कि बदलाव आएगा अतीत के बारे में हमारी समझ.
वर्षों के अध्ययन ने नेतृत्व किया है मुझे निष्कर्ष पर
कि इस्लाम कहीं और से शुरू हुआ
जहाँ पारंपरिक इतिहास मान लेता है,
और वह प्रारंभिक इस्लामी लेखन में,
ऐसे सुराग और संदर्भ हैं जो प्रकट करते हैं
मक्का रहस्य के बारे में छुपी सच्चाई।
2002 में मुझे वहां जाने का अवसर मिला
नबातियन पर एक सम्मेलन यहाँ अध्ययन का आयोजन किया गया
अल-हुसैन बिन तलाल विश्वविद्यालय द्वारा।
सम्मेलन के दौरान, मुझे बोलने का अवसर मिला
प्रमुख पुरातत्वविदों के साथ सऊदी अरब से
और जॉर्डन से.
मैंने उनसे विशेष रूप से पूछा
मक्का में पुरातत्व रिकॉर्ड के बारे में।
जबकि मैं नाम या उद्धरण बताने की इच्छा नहीं रखता,
उन्होंने वहां यह बात स्वीकार की कोई पुरातत्व अभिलेख नहीं था
800 ईस्वी पूर्व मक्का में।
मैंने उनसे राय का बचाव करने की अपेक्षा की थी
कि मक्का चारदीवारी वाला था घरों और बगीचों वाला शहर
और सार्वजनिक भवन और मंदिर।
उन्होंने कहा, "नहीं, वहाँ था वहां ऐसा कुछ भी नहीं है।”
क्या आप जानते हैं कि मक्का नाम का उल्लेख है
पूरे कुरान में केवल एक बार?
मुस्लिम विद्वान लिंक मक्का के साथ अन्य नाम,
जैसे नाम निषिद्ध सभा स्थल,
या पवित्र सदन, या बेक्का या रोने का स्थान।
ये सभी शर्तें हैं सार्वभौमिक रूप से संबद्ध
आज मक्का के साथ.
फिर भी, कुरान खुद हमें नहीं बताता
इतने सारे शब्दों में ये सभी मक्का को संदर्भित करते हैं।
मुस्लिम विद्वान नं इस पर बहस करने का कारण.
लेकिन हाल के वर्षों में, कुछ इतिहासकारों ने उठाए सवाल
उन्होंने इसे नोट कर लिया है मक्का एक बंजर जगह थी
और पर स्थित नहीं है प्राचीन कारवां मार्ग.
लोगों ने कारवां की कल्पना कर ली है
धूप, मसाला ले गए और अन्य विदेशी सामान,
लेकिन हालिया शोध के अनुसार, मुहम्मद के समय तक,
लोबान का युग अब बहुत बीत चुका था,
और अरब एक में लगे हुए थे चमड़े और कपड़ों का व्यापार,
शायद ही आइटम जो हो सकते थे बड़े शहर को कायम रखा
उसका वर्णन इस प्रकार किया गया था सभी शहरों की माँ
और व्यापार मार्ग का केंद्र।
इस मानचित्र को देखो.
सभी व्यापार मार्ग कहाँ प्रतिच्छेद करते हैं?
उत्तरी अरब में तीन स्थान हैं
जिसे इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है व्यापार मार्ग का केंद्र.
दिलचस्प बात यह है कि मक्का
रुकने की जगह भी नहीं थी
क्योंकि यह सम नहीं था कारवां मार्ग पर स्थित है.
इस फिल्म में हम जानेंगे
क्यों सर्वथा अभाव है मक्का में पुरातत्व का
पैगंबर मुहम्मद के समय से,
मक्का का वर्णन क्यों करते हैं परिदृश्य से मेल नहीं खाता,
और कैसे एक प्रारंभिक इस्लामी गृहयुद्ध
इस्लाम के बारे में सच्चाई बदल दी.
जबकि दुनिया भर के मुसलमान मानते हैं
कि उनका पवित्र शहर और उनके संस्थापक नेता
सभी सऊदी अरब के मक्का में रहते थे,
डैन गिब्सन सबूतों पर विश्वास करते हैं
वास्तव में कहीं और इंगित करता है।
अरब इतिहास के मेरे अध्ययन के दौरान,
मुझे सबूत मिले हैं जो मक्का की ओर इशारा नहीं करता
लेकिन उत्तरी अरब के रूप में इस्लाम का संस्थापक स्थान.
आज तक किसी ने भी सवाल नहीं उठाया
कि मक्का इस्लाम का पवित्र शहर था।
हर मुसलमान का मानना ​​है कि उसे प्रार्थना करनी चाहिए
मक्का में ब्लैक रॉक की ओर,
लेकिन वर्षों का अध्ययन और अनगिनत यात्राएँ
अरब प्रायद्वीप के सभी भागों में
मुझे एक मौलिक नई समझ की ओर ले गया है
इस्लामी इतिहास का.
मेरा मानना ​​है कि समझने की प्रक्रिया
इस्लामी इतिहास, एक मौलिक त्रुटि हुई है.
यह जानबूझकर किया गया झूठ नहीं था,
यह सिर्फ एक गलतफहमी थी जो हुआ उसका
इस्लाम के संस्थापक वर्षों के दौरान.
इसलिए बाद में इस्लामी लेखकों ने सुधार किया
उन्होंने जो सोचा वह एक था पहले के इतिहास में त्रुटि
जबकि यह वास्तव में सत्य था।
क्या यह संभव है कि एक अरब से अधिक लोग
जिसने धर्म का पालन किया इस्लाम की गलत समझ
उनका धर्म कैसे और कहाँ शुरू हुआ?
और यदि हां, तो इसके क्या निहितार्थ हैं? क्या इसका सबूत है
औसत मुसलमान के लिए जो अनुसरण करना चाहता है
मुहम्मद, उनके पैगंबर के निर्देश?
हमें करना ही पड़ेगा इतिहास में एक समय का परीक्षण करें
और एक सेटिंग जिसे हममें से बहुत कम लोग समझते हैं।
सदियों से, इतिहास शास्त्रीय दुनिया का
और मध्य पूर्व साम्राज्य चर्चा की गई है,
लेकिन बहुत कम प्रयास किया गया है अरब के इतिहास को दिया गया।
यह अज्ञान सत्य है, सिर्फ पश्चिम का नहीं,
बल्कि स्वयं अरबों के भी।
पैगंबर मुहम्मद का जन्म 570 ईस्वी में हुआ था,
ऐसे समय और स्थान पर जहां आज बहुत कम लोग हैं
वास्तव में इसके बारे में जानते हैं.
उनके दादा और उनके पिता नबातियन व्यापारी थे
और, वास्तव में, स्वयं मुहम्मद एक व्यापारी महिला से विवाह किया।
एक दिन, मुहम्मद गुफा में ध्यान कर रहे थे
और एक स्वर्गदूत उससे मिलने आया।
देवदूत ने उसे सिखाया अल्लाह की स्तुति के शब्द.
बाद में उनकी पत्नी ने मुहम्मद को मना लिया
कि यह सचमुच एक देवदूत था
और वास्तव में, उसे बुलाया गया था ईश्वर का पैगम्बर बनना.
अपने जीवनकाल में उनकी कई यात्राएँ हुईं
एक ही देवदूत से, और हर बार,
एक नया रहस्योद्घाटन हुआ।
ये खुलासे पूरी तरह से
मुहम्मद के जीवनकाल का एक साथ इकट्ठे हो जाओ
जिसे हम आज कुरान के नाम से जानते हैं।
एडेल आई-शेमारी ने इस्लाम का अध्ययन किया
कुवैत में इस्लामिक कॉलेज में।
इन वर्षों में, वह और डैन अच्छी दोस्ती हो गई है
और अक्सर खुद को पाया है गहन चर्चा में खींचा गया
आस्था और उसके इतिहास के बारे में.
मुहम्मद और उनके अनुयायी उत्पीड़न सहना पड़ा,
तो वह और उसके कुछ लोग अनुयायी मदीना भाग गये।
अब वह शहर वास्तव में इस्लाम में परिवर्तित हो गया
और मुहम्मद ने स्थापित किया वहां एक सरकार.
और वास्तव में, हम कर सकते हैं मुस्लिम कैलेंडर की तारीख
इस समयावधि से.
इसके कुछ ही समय बाद उनके अनुयायी
कारवां पर हमला करना शुरू कर दिया,
शक्ति में वृद्धि, वृद्धि संख्या में, अंततः तक
ज्यादा से ज्यादा लोग मुद्दे पर उनके साथ शामिल हो गए
जहां वे एक बन गए विस्तारित सैन्य उपस्थिति,
वास्तव में, पूरे अरब को धमकी दी।
मुहम्मद ने इस्लाम अपनाने का अपना दृष्टिकोण दिया
पूरी दुनिया को.
हालाँकि, उनकी अप्रत्याशित मृत्यु हो गई।
और उस समय विवाद छिड़ गया,
गृह युद्धों की ओर अग्रसर।
लेकिन इन मतभेदों के बावजूद और ये विभाजन,
वहाँ जारी था आस्था के विस्तार का सपना
पूरी दुनिया के लिए.
अंततः, उत्तर का अधिकांश भाग अफ़्रीका या मध्य एशिया में
इस्लाम के अधीन हो गया।
और आज इस्लाम दूसरा सबसे बड़ा है
दुनिया के धर्मों में से.
आज, पूरे मध्य पूर्व में,
जब निर्माण कंपनियाँ नींव खोदना चाहता हूँ,
वहां कोई मौजूद होना चाहिए
पुरावशेष मंत्रालय से.
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप यरूशलेम में हैं,
दमिश्क, या अम्मान, जॉर्डन,
आप जहां भी खोदें, संभावनाएं हैं,
आप एक का पर्दाफाश करेंगे किसी प्रकार का प्राचीन स्थल।
सऊदी अरब के मक्का शहर में,
डेवलपर्स हर जगह खुदाई कर रहे हैं,
बड़ी-बड़ी इमारतें खड़ी करना, होटल और ऊंची इमारतें,
लेकिन पुरातत्वविदों को आश्चर्य हुआ,
किसी महान के कोई खंडहर नहीं हैं और मक्का पर प्राचीन शहर.
वह शहर जहां मुहम्मद का जन्म एक प्रमुख नगर था।
इसमें कोई परेशानी नहीं हुई बड़ी संख्या में पुरुषों को जुटाना
कारवां चलाने और अपनी सेनाओं में मार्च करने के लिए।
न केवल यह था महत्वपूर्ण जनसंख्या,
लेकिन यह एक कृषि प्रधान शहर भी था।
पैगंबर मुहम्मद करेंगे उसके मामलों के लिए आगे बढ़ें
और बहुत दूर तक यात्रा करें वह मक्का के शिखर पर पहुँच गया
और उसकी घाटियों की तलहटी.
आयशा, मुहम्मद की पत्नी, पुरुषों में से एक का उल्लेख किया
मक्का के लिए तरस रहा था.
क्या मैं रात भर रुकूंगा
भरी घाटी में विभिन्न प्रकार की घास.
जब हम मक्का आये तो हमने एक शहर देखा
जल और वृक्षों से धन्य,
और इससे प्रसन्न होकर हम वहीं बस गए।
अल बुखारी एक कैदी की बात करते हैं
जो अंगूर खा रहा है वह जंजीर में बंधा हुआ था
और वह कहता है, "यह नहीं था मक्का में फल का समय।"
इन बातों पर यकीन करना मुश्किल है
मक्का के बारे में लिखा गया था।
मक्का के आसपास का क्षेत्र सभी चट्टानें और रेगिस्तान हैं।
मक्का का औसत 10 से कम है प्रति वर्ष सेंटीमीटर वर्षा.
बेहद गर्मी के साथ तापमान और बंजर परिस्थितियाँ,
यह शायद ही पर्याप्त है कोई भी वनस्पति उगाओ,
पर्याप्त भोजन उगाना तो दूर की बात है एक बड़ी आबादी का समर्थन करें.
फिर भी इस्लाम के पवित्र शहर का वर्णन किया गया है
जैसे फ़ील्ड्स के साथ पेड़ और घास और मिट्टी.
लेकिन खेती योग्य कोई नहीं है मक्का के निकट भूमि.
यह प्राचीन वर्णनों से मेल नहीं खाता.
यहाँ तक कि शेक का भी उल्लेख है कि मक्का के लोग
कटौती करने में अनिच्छुक थे पवित्र क्षेत्र में पेड़.
पेड़ों की उपस्थिति और प्राचीन काल में पौधे
द्वारा आसानी से परीक्षण किया जा सकता है बीजाणुओं की उपस्थिति
और अबाधित प्राचीन मिट्टी में पराग।
आज तक पेड़ों का कोई रिकार्ड नहीं है
प्राचीन मक्का में कभी अस्तित्व में रहा है।
एक और पहेली है मक्का शहर
अरब के सभी प्रारंभिक मानचित्रों पर यह गायब है।
कोई यह उम्मीद कर सकता है कि यह एक प्रमुख व्यापारिक शहर होगा
प्रारंभिक मानचित्रों पर इसका उल्लेख किया जाएगा।
लेकिन कोई मक्का नहीं दिखाता इस्लाम के समय से पहले.
इन वर्षों में, मैंने प्रतियां एकत्र की हैं
अरब के कई प्राचीन मानचित्रों में से।
मैंने परिश्रमपूर्वक उनका अनुवाद किया है।
लेकिन मुझे एक बार भी मक्का का ज़िक्र नहीं मिला
इस्लाम से पहले के मानचित्र पर.
क्या आप जानते हैं कि मक्का नाम प्रकट नहीं होता
740 ई. पूर्व के किसी साहित्य में?
वह 120 साल बाद है इस्लाम की स्थापना.
क्या आपको यह पेचीदा नहीं लगता?
वह पहले 120 के लिए इस्लामी इतिहास के वर्षों,
आसपास का कोई भी नहीं राष्ट्रों को कुछ भी पता था
मक्का के अस्तित्व के बारे में?
एक प्रमुख शहर कैसे हो सकता है,
एक शहर जो बढ़ा सकता है इसकी सेना में हजारों लोग,
एक शहर जिसमें खेती थी, पेड़ थे, घास थी,
फल और अंगूर, हो अन्य राष्ट्रों से चूक गए?
दीवारों, मंदिरों वाला एक प्रमुख शहर कैसे हो सकता है?
और सार्वजनिक भवन नहीं मिले
अन्य राष्ट्रों के इतिहास में,
खासकर यदि यह एक व्यापारिक शहर था
जिसके साथ व्यापार किया गया उसके चारों ओर के सभी राष्ट्र?
और सबसे ज्यादा हैरान करने वाली बात यह है कि जब हम जाते हैं
भौतिक स्थान पर इस प्राचीन शहर का,
हमने पाया कि कोई नहीं है प्रारंभिक पुरातत्व अभिलेख.
यह एक महत्वहीन स्थान था,
व्यापार मार्ग पर भी नहीं.
आज कई इतिहासकारों के पास है इस निष्कर्ष पर पहुंचे
कि के खाते इस्लाम की स्थापना सभी मिथक हैं।
जाहिर है, बहुत बड़ी विसंगति है
इस्लामी रिकॉर्ड हमें जो बताते हैं, उसके बीच
और पुरातत्ववेत्ता क्या ढूंढ रहे हैं.
तो वे जो निष्कर्ष निकालते हैं क्या वह इस्लामिक रिकॉर्ड है
सिर्फ मनगढ़ंत मिथक हैं.
मेरे अध्ययन के वर्षों में, मैं आश्वस्त हो गया हूं
कि प्रारंभिक अभिलेख मिथक नहीं हैं,
लेकिन वे किसी अन्य स्थान का उल्लेख करते हैं
जो इन सभी विवरणों पर फिट बैठता है।
मेरा मानना ​​है कि मुहम्मद का जन्म हुआ था
और दूसरे में पले-बढ़े जगह, और वह मुसलमान
गलत का सामना कर रहे हैं जब वे प्रार्थना करते हैं तो दिशा।
सामान्यतः के अनुसार इस्लामी इतिहास को स्वीकार किया,
काबा एक प्रमुख था मक्का शहर में तीर्थस्थल
और अरब में तीर्थयात्रा का फोकस।
एक अच्छी शुरुआत हो सकती है तीर्थयात्रा का अध्ययन कर रहे हो
इस्लाम की स्थापना से पहले.
यह उमरा मुहम्मद से पहले का है
उस समय था जब फोकल अरब तीर्थयात्रा का बिंदु
के नाम से जाने जाने वाले स्थान पर था निषिद्ध सभा स्थल.
इस स्थान पर कई बुतपरस्त मूर्तियाँ थीं।
हमें समझने के लिए
इस्लाम-पूर्व अरब में क्या हो रहा था,
हमें महत्व समझने की जरूरत है
प्राचीन अरब में पवित्र स्थानों की.
प्राचीन काल से, मध्य पूर्वी धर्म
देवताओं की तुलना क्षेत्रों से की गई है
सार्वभौमिक होने के बजाय।
इतिहास के आधुनिक पाठक लंबे समय से प्रभावित हैं
ग्रीक और रोमन अवधारणाओं द्वारा देवताओं के देवालय का
और महत्व को समझने में असफल रहे हैं
जिसे प्राचीन अरबों ने लागू किया था विशिष्ट क्षेत्रों के देवताओं के लिए.
प्राचीनों की नजर में अरबों में देवता थे
जो मेसोपोटामिया में रहते थे, देवता जो मिस्र में रहते थे,
और देवता जो ग्रीस में रहते थे, इत्यादि।
अरब व्यापारी एक क्षेत्र से गुज़र रहे थे
स्थानीय देवताओं का सम्मान करेंगे।
वे विरोध में नहीं थे विभिन्न स्थानों के देवता.
जिसका वे विरोध कर रहे थे प्रतिनिधित्व था
मानव या पशु रूप में किसी देवता का।
वे ज्यामितीय आकृतियों का उपयोग करना पसंद करते हैं।
उदाहरण के लिए, यहाँ एक देवता है एक ब्लॉक के आकार में.
वह वहाँ पर है एक त्रिकोण के आकार का.
इनमें से प्रत्येक देवता थे स्थानीय देवता माने जाते हैं,
और जब इसका सम्मान किया जाना चाहिए उनके क्षेत्र से होकर गुजर रहे हैं.
धर्म के प्रति ऐसा दृष्टिकोण स्वाभाविक रूप से प्रेरित करता है
क्षेत्रों और स्थानों को स्वीकार करने के लिए
विशिष्ट देवताओं के लिए पवित्र होने के नाते।
इस प्रकार, मंदिर के आसपास का क्षेत्र,
जैसे कि कोई विशेष घाटी या सुदूर रेगिस्तानी स्थान,
पवित्र माना जा सकता है।
इसमें एक परिक्षेत्र होगा जहां लोग इकट्ठा हो सकें,
अपने शत्रुओं के साथ भी, और सुरक्षित रहें,
क्योंकि हिंसा वर्जित थी पवित्र परिसर में.
जब पर्यटक प्रवेश करते हैं वाडी रम की राजसी सुंदरता
यहाँ दक्षिणी जॉर्डन में,
उन्हें अक्सर उठाया जाता है उत्तम सौंदर्य के साथ
ऊबड़-खाबड़ पहाड़ों पर बनी इस घाटी का,
कि उन्हें एक मंदिर की याद आती है देवी लाट को समर्पित,
या अल-लात जैसा कि कुछ लोग उसे कहते हैं।
इस नबातियन मंदिर में एक पवित्र क्षेत्र था।
यह मंदिर के सामने स्थित था
पर्वतों के अंकन के साथ पवित्र क्षेत्र से बाहर.
इस्लाम से पहले अरब बंटे हुए थे
कई समूहों में.
वे विभिन्न देवताओं की पूजा करते थे
और अक्सर आपस में लड़ते रहते थे आदिवासी मुद्दों पर खुद
एक चीज़ जिसने उन्हें एकजुट रखा
की तीर्थयात्रा थी सामान्य प्राचीन मिलन स्थल.
कुरान इसे मस्जिद अल-हराम कहता है,
या निषिद्ध सभा स्थल।
मस्जिद का अर्थ है सभा,
और आज इसका अनुवाद मस्जिद है।
इस्लाम से पहले मस्जिदें नहीं थीं,
इसलिए मस्जिद महज़ एक सभा स्थल थी।
निषिद्ध सभा वह स्थान एक पवित्र स्थान था
शरण और सुरक्षा का,
जहां नियमित गतिविधियां बंद हो गईं
और हिंसा हराम या हराम थी।
हराम या वर्जित की अवधारणा
इस्लाम में बहुत मजबूत है.
अल्लाह ने मक्का को पवित्र स्थान बनाया है
और यह पहले एक अभयारण्य था,
और बाद में भी ऐसा ही होगा.
किसी को भी इसकी झाड़ियाँ उखाड़ने की अनुमति नहीं है,
या उसके पेड़ काट डालो, या उसके शिकार का शिकार करो।
तो हमारे पास मूल के दो विवरण हैं
इस्लाम का पवित्र शहर.
यह एक हराम जगह थी जहां हत्या वर्जित थी,
और यह तीर्थयात्रा का केन्द्र बिन्दु था
पहले कई शताब्दियों तक इस्लाम की स्थापना.
अब, यहाँ देखो.
अधिकांश भित्तिचित्र पूरे क्षेत्र में पाए गए
दक्षिणी जॉर्डन में नेगेव
तीर्थ यात्रा पर गए लोगों द्वारा लिखा गया था
के प्राचीन शहर के लिए दक्षिणी जॉर्डन में पेट्रा।
हजारों लोगों ने अपना नाम खंगाला
और चट्टानों पर संदेश जैसे ही उन्होंने अपना रास्ता बनाया
तीर्थयात्रा के लिए पेट्रा को।
इससे हमारे लिए समस्या खड़ी हो जाती है.
मानचित्रों और साहित्य में मक्का अज्ञात है
इस्लाम के उदय से पहले और उसके दौरान।
जैसे विवरण व्यापार मार्ग का केंद्र,
सभी शहरों की माँ, और केंद्र बिंदु
प्राचीन तीर्थयात्रा के, फिट नहीं हैं.
हम इसे कैसे हल कर सकते हैं?
इसका जवाब इस्लाम से ही मिलता है.
इस्लाम में इसे सार्वभौमिक रूप से समझा जाता है
क़िबला किस ओर है सऊदी अरब में मक्का.
कोई सवाल नहीं करता आज क़िबला की दिशा।
हालाँकि, कुरान बताता है मुसलमानों के पास एक क़िबला है।
कुरान का पाठ करता है शहर का नाम मत बताइये
जिसके लिए मूल रूप से प्रार्थना की गई थी।
इसमें केवल मस्जिद अल-हरम का उल्लेख है,
या निषिद्ध सभा स्थल।
मुसलमान मानते हैं कि वे मूल रूप से हैं यरूशलेम की ओर प्रार्थना की.
इस्लामी स्रोतों के अनुसार, 624 ई.
मुहम्मद ने क़िबला को बदलकर मक्का कर दिया।
मुहम्मद ने इसका खुलासा किया कुरान के सूरा 2 में.
इस प्रकार, हमने आपके लिए क़िबला नियुक्त किया।
सचमुच, यह एक महत्वपूर्ण परिवर्तन था,
सिवाय उन लोगों के जो अल्लाह द्वारा मार्गदर्शित हैं।
अल्लाह कभी नहीं बनायेगा आपके विश्वास का कोई प्रभाव नहीं।
अब क्या हम आपको एक की ओर मोड़ेंगे? क़िबला जो आपको प्रसन्न करेगा।
फिर अपना चेहरा दिशा की ओर मोड़ें
मशजद अल हराम का;
आप जहां भी हों, अपनी ओर मुड़ें उस दिशा की ओर मुख करें.
अरब प्रायद्वीप के एक इतिहासकार के रूप में,
मेरी हमेशा से रुचि रही है स्थान ढूंढने में
मूल किबला का.
मुहम्मद ने किस दिशा की ओर प्रार्थना की?
किबला बदलने से पहले?
क्या यह यरूशलेम था, जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं?
क्या यह सीरिया था, जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं?
या यह कोई और दिशा थी?
यदि हमने यह अध्ययन 100 वर्ष पहले किया होता,
इसके लिए अविश्वसनीय की आवश्यकता होगी कार्य और अनुसंधान की मात्रा.
हमें यात्रा करनी होगी विश्व प्राचीन स्थलों की खोज कर रहा है
इस्लाम में सबसे पुरानी मस्जिदों को खोजने के लिए।
अब, कुछ ही क्षणों में, हम यह कर सकते हैं
जिसमें जीवन भर लग जाता था.
Google Earth हमें देखने देता है अंतरिक्ष से साइटों पर नीचे।
और ARCHNET जैसी वेबसाइटें अनुसंधान को संयोजित कर सकते हैं
सैकड़ों छात्रों और प्रोफेसरों की.
हम संरचनाओं की जांच कर सकते हैं विभिन्न मानदंडों के आधार पर।
हम इस्लामी इमारतें चुनते हैं,
उन्हें तिथि के अनुसार व्यवस्थित करें एक कालानुक्रमिक सूची,
फिर निर्धारित करें कि उनका निर्माण कब किया गया था,
उनकी क़िबला दिशा की जाँच करें Google Earth का उपयोग करके,
और कब निर्धारित करने के लिए इसका मिलान करें
क़िबला की दिशा मक्का की ओर बदल गई।
इससे हमें काम करने के लिए ठोस डेटा मिलेगा।
अब, किबला दिशा का निर्धारण
कोई सटीक विज्ञान नहीं है.
कुछ शुरुआती मस्जिदें इसे पसंद करती हैं
बिल्कुल वर्गाकार नहीं हैं.
इसलिए शोधकर्ताओं को क़िबला दीवार खोजने की ज़रूरत है
और उस दीवार से 90 डिग्री तक प्रक्षेपित करें।
चूँकि आरंभिक इमारतें वर्गाकार नहीं थीं,
हम साइड का उपयोग नहीं कर सकते दीवारें या पीछे की दीवारें.
यह एक पुरानी मस्जिद का मिहराब है।
आरंभिक अरबों ने क़िबला स्थापित किया सितारों का उपयोग कर दिशा
और वे बहुत सटीक थे.
निर्धारित करने का सबसे अच्छा तरीका किबला दिशा
मस्जिद का दौरा करना और उपयोग करना है एक वास्तविक सटीक जीपीएस इकाई।
हर मस्जिद ऐसा नहीं कर सकती इस अध्ययन के लिए उपयोग किया जाए।
उनमें से कई पूरी तरह से थे समय के साथ पुनर्निर्माण किया गया,
इतना कि अब यह संभव नहीं है
उनका निर्धारण करने के लिए मूल किबला दिशा।
हालाँकि, कई मस्जिदें बची हुई हैं।
जैसे, वहाँ एक मस्जिद है जिसका नाम है
मदीना में दो क़िबलों की मस्जिद।
इस्लामी इतिहास हमें यही बताता है यह इसी मस्जिद में था
वह साथी प्रार्थना का नेतृत्व कर रहा है
क़िबला के बारे में बताया गया था बदलो, इसलिए वह घूम गया
और मक्का की ओर प्रार्थना करने लगे।
सवाल यह है कि कहां क्या उसने मूल रूप से सामना किया था?
मुसलमानों के पास जवाब तैयार है.
उसने यरूशलेम की ओर प्रार्थना की।
अब आज की मस्जिद दो क़िबले मक्का की ओर मुख रखते हैं।
लेकिन 1987 में मस्जिद पूरी तरह से टूट गया था
ताकि इसे दोबारा बनाया जा सके.
निर्माण प्रक्रिया के दौरान,
पुरानी बुनियाद उजागर हो गई.
और उन्होंने इसकी खोज की इसमें एक क़िबला दीवार थी
उसका मुख वास्तव में उत्तर की ओर था, आम तौर पर यरूशलेम की ओर.
और इसलिए मुसलमानों का मानना ​​है, मूल रूप से,
क़िबला यरूशलेम की ओर था।
एक आसान तरीका है
कि इसका परीक्षण किया जा सके।
अगर हम जल्द से जल्द जाएं जो मस्जिदें बनाई गईं
जहां हम पहचान सकें उनकी प्रार्थना की दिशा,
हम उन्हें मानचित्र पर अंकित कर सकते हैं,
और देखें कि क्या उनकी रेखाएँ मिलती हैं।
हम तीन चीजों में से एक ढूंढ लेंगे।
वे सभी अलग-अलग दिशाओं की ओर इशारा करते हैं।
वे सभी यरूशलेम की ओर इशारा करते हैं,
या वे सभी किसी अन्य स्थान की ओर इशारा करते हैं।
की मस्जिद के बाद सऊदी अरब में दो क़िबले,
और भी 11 हैं प्रारंभिक जीवित मस्जिदें
जिस पर हम शोध कर सकें।
ये चीन, मिस्र, में स्थित हैं
दक्षिणी जॉर्डन, लेबनान,
मध्य जॉर्डन, यमन,
इजराइल, इराक,
यरूशलेम,
वेस्ट बैंक, और अंत में, लेबनान।
इसलिए, यदि हम क्रम में चलते हैं कि वे बनाये गये थे,
दूसरी जीवित मस्जिद गुआंगज़ौ, चीन में बनाया गया था।
गुआंगज़ौ आधुनिक है जो ज्ञात था उसका नाम
कैंटन शहर के रूप में।
जब मार्को पोलो पहुंचे यह शहर 1300 ई.
उन्होंने 100,000 से अधिक अरब की खोज की
और फारसी व्यापारी वहां रहते थे।
आप देखिए, अरब रहे हैं चीनियों के साथ व्यापार
सैकड़ों और सैकड़ों वर्षों तक.
यह सब अच्छी तरह से प्रलेखित है।
और इसलिए अबू वक्कास, मुहम्मद के चाचा,
एक व्यापार मिशन पर चीन की यात्रा की।
और चीनी पांडुलिपियों के अनुसार,
उन्होंने के लिए एक मस्जिद बनवाई 627 ई. में कैंटन में अरब,
या इस्लाम की स्थापना के छह साल बाद।
मैंने स्वयं इस मस्जिद का निरीक्षण किया
और निर्धारित करने के लिए जीपीएस यूनिट का उपयोग किया
मस्जिद की क़िबला दिशा.
मुझे जो मिला वह आश्चर्यजनक था।
इस मस्जिद का मुख मक्का की ओर नहीं है।
इसका मुख मक्का से 12 डिग्री उत्तर की ओर है,
मतलब यह नहीं है या तो यरूशलेम का सामना करो.
इसका किबला यरूशलेम के दक्षिण से होकर गुजरता है।
अगली मस्जिद 641 ई. में बनाई गई,
इस्लाम की स्थापना के लगभग 20 वर्ष बाद,
फ़ुस्टैट शहर में, काहिरा के ठीक बाहर.
इस मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया और कई गुना बड़ा किया गया
ताकि आज मूल नींव अब स्पष्ट नहीं है.
हालाँकि, मूल का विवरण
मस्जिद की जमीनी योजना बची हुई है,
और इस्लामी रिकॉर्ड हमें बताते हैं
कि पहला क़िबला पूर्व की ओर इंगित करता था,
और बाद में होना ही था दक्षिण की ओर सही किया गया,
मक्का की ओर.
अगली जीवित इस्लामी इमारत
यहीं हुमायमा में उमय्यद पैलेस बना हुआ है
दक्षिणी जॉर्डन में.
लगभग 700 ई. या लगभग 80 वर्ष
इस्लाम की स्थापना के बाद,
अब्बास परिवार ने एक का निर्माण किया यहाँ बड़ा जागीर घर.
इस घर में कोई विशेष मस्जिद क्षेत्र नहीं था।
बल्कि, श्रद्धालु यहां लाइन में लगेंगे
प्रार्थना करने के लिए आँगन में.
इस घर की एक क़िबला दिशा है,
परन्तु यह यरूशलेम की ओर नहीं है।
अगले वर्ष, एक नई मस्जिद का निर्माण किया गया
लेबनान में बाल्बेक में।
ध्यान दें कि यह किबला है मक्का की ओर इशारा नहीं करता.
एक साल बाद, उमय्यद ने एक बड़ा निर्माण किया
और यहाँ पर प्रभावशाली मस्जिद है अम्मान, जॉर्डन में गढ़।
यह मस्जिद दक्षिण दिशा की ओर इशारा करती है।
मक्का वहीं है.
इसके कुछ साल बाद,
705 ई. में, या 84 वर्ष में इस्लाम की स्थापना के बाद,
मुसलमानों ने निर्माण किया सना की महान मस्जिद
यमन की राजधानी में.
जबकि यह मस्जिद इशारा करती है मक्का की सामान्य दिशा,
यह वास्तव में इंगित करता है यरूशलेम के पश्चिम.
अगले वर्ष, 706 ई. में,
उमय्यद मुस्लिम शासक ख़िरबत अल-मिन्या का निर्माण किया,
में एक बड़ा महल परिसर गलील के तट पर इज़राइल.
इस महल परिसर में एक था मस्जिद के रूप में उपयोग किया जाने वाला विशिष्ट कमरा।
शिलालेखों के अनुसार एक प्रवेश द्वार में स्थापित करें,
इसे बने 87 साल हो गए इस्लाम की स्थापना के बाद
मुस्लिम शासक अल-वलीद द्वारा।
यह इमारत और इसकी मस्जिद यरूशलेम का सामना मत करो.
उसी वर्ष मुसलमानों ने भी निर्माण किया
इराक में वासिद मस्जिद.
मूलतः पुरातत्ववेत्ता दावा है कि यह मस्जिद
यरूशलेम की ओर इशारा किया.
हालाँकि, आगे के शोध से पता चला है
कि यह मस्जिद यरूशलेम के दक्षिण की ओर इशारा करती है।
अगली मस्जिद अल-अक्सा मस्जिद है
यरूशलेम में ही.
यह मस्जिद मंदिर का गुंबद नहीं है
बल्कि पुरानी मस्जिद गुंबद के दक्षिण में.
ये मस्जिद पहले से ही यरूशलेम में है,
लेकिन इसमें एक क़िबला भी है,
और यह मक्का की ओर इशारा नहीं करता.
अगली मस्जिद हम आएंगे को 724 ई. में बनाया गया था,
इस्लाम की स्थापना के 103 वर्ष बाद।
यह खिरबत अल मफजर मस्जिद है
जॉर्डन घाटी में जेरिको के पास।
इस महल का निर्माण सबसे अंत में हुआ था
उमय्यद राजवंश के.
फ्लोर प्लान को देखकर,
हम देख सकते हैं कि महल और उसकी मस्जिद
मक्का की ओर नहीं, बल्कि दक्षिण की ओर मुख किया।
उसी वर्ष, एक मस्जिद अंजार में बनाया गया था,
बेरूत से लगभग 58 किलोमीटर दूर।
के पास बनाया गया था उमय्यद काल का अंत
और 30 वर्ष से अधिक नहीं बाद में यह खंडहर हो गया
और अंततः छोड़ दिया गया।
चूँकि इसका पुनर्निर्माण कभी नहीं हुआ,
हम किबला दिशा आसानी से निर्धारित कर सकते हैं
जो इंगित नहीं करता मक्का या यरूशलेम की ओर.
अब, चलिए यह सब डालते हैं एक साथ एक मानचित्र पर।
परिणाम आश्चर्यजनक है.
इस्लाम के पहले 100 वर्षों के दौरान,
सभी जीवित बचे लोगों में से 100% हमने अब तक जिन मस्जिदों का पता लगाया है
दक्षिणी दिशा में एक स्थान का सामना करें मक्का के बजाय जॉर्डन।
उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम से,
सभी मस्जिदों का मुख एक ही स्थान की ओर है।
ये कोई छोटी-मोटी गलती नहीं है
क़िबला दिशा निर्धारित करने में।
वे सभी विशेष रूप से सिर्फ एक जगह की ओर इशारा करें.
सीधे इस बिंदु के अंतर्गत पेट्रा का प्राचीन शहर है.
यह एक ऐसा शहर है आज हम अच्छी तरह से जानते हैं।
यह एक लोकप्रिय पर्यटक स्थल है।
दुनिया भर से पर्यटक आते हैं
महान मंदिरों को देखकर आश्चर्यचकित होना
और इस शहर के स्मारक।
क्या ऐसा हो सकता है कि पेट्रा हो सभी शहरों की माँ
कुरान में वर्णित है?
यह का फोकस था प्राचीन अरब तीर्थयात्रा.
तो क्या पेट्रो भी हो सकता है मुहम्मद का जन्मस्थान,
और इस्लाम का संस्थापक शहर?
हर अच्छा मुसलमान मुझसे कहता है
जो मुसलमान करते थे यरूशलेम की ओर प्रार्थना करो.
वे यह जानते हैं क्योंकि बुखारी उन्हें यह बताते हैं.
और मैं सहमत हूं, बुखारी कहते हैं कि यह यरूशलेम था।
लेकिन बुखारी कुछ लिख रहे हैं मुहम्मद के 200 वर्ष बाद,
और सौ वर्षों से अधिक समय से लिख रहा हूं
क़िबला परिवर्तन होने के बाद।
इसलिए वह चश्मदीद गवाह नहीं है.
वह तो बस क्या-क्या इकट्ठा कर रहा है लोग याद कर रहे हैं.
और वह वास्तव में नोट करता है कई परस्पर विरोधी विचार
जो उस समय प्रसारित हो रहे थे।
जबकि कुछ लोग थे क़ुबा में सुबह की नमाज अदा करना,
एक आदमी उनके पास आया और कहा, "एक कुरानिक आदेश
" का खुलासा किया गया है अल्लाह आज रात एक पहेली के रूप में,
"कि उसे मक्का में काबा का सामना करना चाहिए,
"तो तुम्हें भी मुड़ना चाहिए तुम्हारा मुख उसकी ओर है।"
उस क्षण, उनके सीरिया की ओर थे चेहरे
और यह सुनकर वे मुड़ गये मक्का में काबा की ओर.
मेरा मानना ​​है कि मूल रूप से, मुहम्मद,
मदीना में रहते हुए, पेट्रा की ओर उत्तर की ओर प्रार्थना की
जो सीरिया के रोमन प्रांत में था.
जब तक बुखारी थे उसकी कहानियाँ एकत्रित करना,
लोग पेट्रा को भूल गये थे,
और सभी को वह याद रहा उनके परदादा
सीरिया की ओर प्रार्थना की.
जो लोग बेक्का के बारे में तर्क लाते हैं
एक दिलचस्प मुद्दा उठाएं.
मैं इस बात से सहमत हूं कि इस्लामी साहित्य, नाम बेक्का
का पर्यायवाची है इस्लाम का पहला पवित्र शहर.
जब मुहम्मद एक युवा व्यक्ति थे,
लोगों ने काबा के पुनर्निर्माण का निर्णय लिया।
मलबे में उन्हें मिला कई बिल्डिंग ब्लॉक
सीरिया में लिखे शिलालेखों के साथ,
नबातियों की भाषा.
उन्हें एक यहूदी मिला जो ऐसा कर सकता था उनके लिए इसका अनुवाद करें.
मैं अल्लाह हूं, बेक्का का भगवान।
मैंने इसे उसी दिन बनाया था मैंने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की
और सूर्य और चंद्रमा का निर्माण हुआ,
और मैंने उसे घेर लिया सात पवित्र स्वर्गदूतों के साथ.
यह तब तक खड़ा रहेगा इसके दो पर्वत खड़े हैं
इसके लिए एक आशीर्वाद के रूप में दूध और पानी वाले लोग.
बेक्का शब्द एक प्राचीन सेमिटिक शब्द है
जिसका अर्थ है रोना या विलाप करना।
यदि किसी स्थान को बेक्का शीर्षक दिया गया था,
इसका अर्थ होगा रोने का स्थान।
बेक्का नाम कभी नहीं रहा यरूशलेम का इस्तेमाल किया गया.
यह केवल एक बार ही प्रकट होता है भजन 84 में बाइबिल।
यहाँ इसका प्रयोग सन्दर्भ में किया गया है रोने की घाटी तक,
लेकिन कुरान भी बोलता है रोने की घाटी का,
जहाँ हाजिरा इश्माएल के लिए रो रही थी।
कुरान इस कहानी को बेक्का में रखता है,
जो उस स्थान का प्रारंभिक नाम है
जहां काबा बनाया गया था.
निश्चित रूप से, यह स्थान यरूशलेम नहीं था,
जो पहाड़ की चोटी पर बना है,
और किसी घाटी में नहीं.
मुझे लगता है कि उत्तर काफी सरल है.
पेट्रा में कई बड़े भूकंप आये,
जैसे कि 551 ई. में, केवल 19 वर्ष
मुहम्मद के जन्म से पहले.
हमें बताया गया है कि उस भूकंप के दौरान,
पेट्रा का अधिकांश भाग नष्ट हो गया।
पेट्रा हो सकती थी बेक्का की घाटी कहा जाता है
क्योंकि बहुत सारे लोग थे इतने सालों में मारे गए
सभी भूकंपों से.
यदि पेट्रा इस्लाम का पवित्र शहर है,
तो वहाँ होना चाहिए मुहम्मद के गोत्र का साक्ष्य,
कुरैश, पेट्रा के आसपास।
यदि डैन गिब्सन मुहम्मद की जनजाति का पता लगा सकते हैं,
यह बहुत समर्थन करेगा उनका सिद्धांत है कि मुहम्मद
पेट्रा क्षेत्र से था और मक्का से नहीं.
यह तो बहुत पहले से ज्ञात था हवारा शहर के रूप में,
या हुमायमा जैसा कि आज जाना जाता है।
पुरातत्वविदों ने एक फार्महाउस का पता लगाया है
अब्बासिद परिवार से संबंधित
और कुछ समय बाद एक मस्जिद बनाई गई।
जब इराक के मुसलमानों ने हराया दमिश्क के उमय्यद,
वे मुहम्मद के परिवार का एक सदस्य चाहते थे
उनके विद्रोह का समर्थन करना और उसे वैध बनाना।
और इसलिए वे यहां आये हुमायमा, पेट्रा से 27 मील।
यहीं वे थे मुहम्मद का परिवार मिला
और कुरैश जनजाति।
वे मक्का नहीं गये सऊदी अरब, या मदीना,
वे यहाँ हुमायमा के पास आये, पेट्रा से 27 मील बाहर।
यहीं वे थे कुरैश जनजाति मिली
और मुहम्मद का परिवार, सऊदी अरब में नहीं.
अब तक, हमने खोजा है
इस्लाम की शुरुआती मस्जिदों को इसका सामना करना पड़ा
पेट्रा का प्राचीन शहर.
लेकिन पेट्रा शहर ऐसा करता है इस्लामी विवरण के अनुरूप
इस्लाम के मूल पवित्र शहर का?
एक कहानी तो सभी ने कही है
मुहम्मद के प्रारंभिक जीवनीकारों में से।
यह मुहम्मद के पिता अब्दुल्ला से संबंधित है।
एक दिन वह खेत में काम कर रहा था
और वह अपने हाथों पर गंदगी लिये हुए घर आया।
वह अपनी पहली पत्नी के पास गया और कहा, "मेरे साथ लेट जाओ।"
लेकिन उसने मना कर दिया क्योंकि वह गंदा था।
तो वह बाहर गया, मिट्टी को धोया,
वह अपनी अगली पत्नी अमीना के पास गया।
उसने गर्भधारण किया और इसमें वैसे, मुहम्मद का जन्म हुआ था.
हमारे लिए क्या महत्वपूर्ण है इस कहानी के बारे में यह है
सभी आरंभिक लेखकों ने एक ही शब्द का प्रयोग किया
अब्दुल्ला के हाथों की गंदगी के लिए.
उन सभी ने मिट्टी के लिए एक अरबी शब्द का प्रयोग किया,
विशेषकर ए की मिट्टी खेती योग्य भूखंड या खेत।
समस्या यह है कि कोई नहीं है मक्का के पास खेती योग्य भूमि.
हालाँकि, जब हम पेट्रा आते हैं, तो हमें पता चलता है
पेट्रा के पास पानी, खेत और पेड़ थे।
पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार,
वहाँ निजी और सार्वजनिक उद्यान थे,
साथ ही बहता पानी शहर में लाया गया
जलसेतुओं और मिट्टी के पाइपों के माध्यम से।
पुरातत्वविदों ने फलों के पेड़ों का वर्णन किया है,
अंगूर और बगीचे प्राचीन पेट्रा में विद्यमान।
आज भी हैं खेती योग्य भूमि के भूखंड
पेट्रा और अल-बेइदा के बीच, जो पांच किलोमीटर दूर है.
प्राचीन मिट्टी का विश्लेषण करके, शोधकर्ताओं ने पता लगाया है
वह केवल 100 वर्ष पहले, पेट्रा के आसपास की पहाड़ियाँ
ओक सहित पेड़ों से आच्छादित थे,
जुनिपर, पिस्ता, और कैरब।
पवित्र ने ही नहीं शहर में पेड़ और खेत हैं,
यह भी एक चारदीवारी वाला शहर था।
इब्न इशाक कहते हैं, "और उन्होंने उसे घेर लिया
"मक्का की दीवारों से।"
अब यह बहुत ही हैरान करने वाली बात है क्योंकि मक्का
शहर की कोई दीवार नहीं थी.
शायद कुछ लोग यही सोचते हैं मक्का में एक घर था.
लेकिन इब्न इशाक विशेष रूप से कहते हैं, मक्का की दीवारें।
लेकिन मक्का कोई चारदीवारी वाला शहर नहीं था।
तो पेट्रा के बारे में क्या?
पेट्रा एक घाटी में बनाया गया था.
घाटी के दोनों ओर
चट्टानों वाले बड़े पहाड़ थे।
ये चट्टानें शहर की दीवारों जितनी अच्छी थीं।
इसलिए पेट्रा के लोगों ने दीवारें बनाईं
एक पहाड़ी चट्टान से लेकर दूसरी पहाड़ी चट्टान
दोनों घाटी के इस तरफ
और घाटी के दूसरी ओर भी.
तो पेट्रा के पास शहर की दीवारें थीं।
पेट्रा में एक और विशिष्ट विशेषता
बात यह है कि इसमें एक बहुत ही अनोखी धारा शामिल है।
अब आमतौर पर, आपके पास है पहाड़ों वाली एक घाटी
एक तरफ पहाड़, दूसरी तरफ पहाड़,
और एक जलधारा नीचे बह रही है घाटी का केंद्र.
लेकिन इस मामले में, बहुत पहले,
भूकंप ने इन पहाड़ों को तोड़ दिया,
ताकि उस पहाड़ में दरार आ जाये,
उसमें से पानी बहता है दरार, घाटी के उस पार,
और दूसरी तरफ की दरार से बाहर।
नबातियों ने एक स्तंभयुक्त सड़क का निर्माण किया
एक पर्वत से दूसरे पर्वत तक
और उसके पास एक वर्षा जलस्रोत था।
चलो वहाँ नीचे चलते हैं.
अब इस्लाम में, में से एक तीर्थयात्रियों के कर्तव्य
दो पहाड़ों के बीच सात बार जाना है
मारवाह और सफ़ा को बुलाया।
जो दिलचस्प है वो है बुखारी हमें यही बताते हैं
कि मुहम्मद ने ऐसा करना चुना
वर्षा जलस्रोत में दौड़ना
दो पहाड़ों के बीच.
लेकिन समस्याएं हैं.
सफ़ा और मरवाह तो छोटी-छोटी चट्टानें हैं।
आज, वे सही जगह पर हैं मस्जिद की इमारत के अंदर.
जैसा कि आप इस तीर्थस्थल पर देख सकते हैं,
वहाँ कोई वर्षा जलस्रोत नहीं था इन दो चट्टानों के बीच.
लेकिन यहाँ पेट्रा में, वर्णन बिल्कुल फिट बैठता है
एक पहाड़ से दूसरे पहाड़ तक.
पेट्रा बेसिन में चार रास्ते हैं।
चूँकि पेट्रा एक घाटी में है, कोई भी प्रवेश कर सकता है
घाटी के दोनों छोर से.
मक्का की प्रतियोगिता के वर्ष के दौरान,
पैगम्बर ने मक्का में प्रवेश किया इसके ऊपरी भाग के माध्यम से.
लेकिन अन्य भी हैं पेट्रा में प्रवेश के रास्ते.
प्राचीन अभिलेख बताते हैं हमें वह पवित्र शहर
प्रवेश किया जा सकता था और बाहर निकाला जा सकता था चट्टानों में दरार से.
अरबी में इसे थानिया कहा जाता है.
अल बुखारी ने कई बार इसका जिक्र किया है.
अल्लाह के रसूल मक्का में प्रवेश करते थे
ऊँचे थानिया से
और मक्का छोड़ देते थे निम्न थानिया से.
पैगम्बर आगे बढ़ते गये जब तक वह ठनिया तक नहीं पहुंच गया
जिसके माध्यम से कोई भी उनके पास जा सकेगा।
वह कुरैश के लोग हैं।
दो थानिया प्रवेश द्वार हैं।
इनमें से एक प्रसिद्ध सिक है
जिससे पर्यटक गुजरते हैं के माध्यम से शहर में प्रवेश करने के लिए.
दूसरा दूर की तरफ है स्तंभयुक्त सड़क का
और एक भूलभुलैया में ले जाता है अंततः घाटियाँ
वाडी में खाली करें मृत सागर के नीचे अराबा।
पेट्रा में भी कई मंदिर हैं।
यहाँ वही है जो आज ज्ञात है
पंखों वाले शेरों के मंदिर के रूप में,
या अल-उज़्ज़ा का मंदिर।
मेरे पीछे वही है जो ज्ञात है आज क़सर अल-बिंत के रूप में
या भगवान दशहरा का मंदिर।
पहाड़ों की यह छोटी श्रृंखला यहाँ भगवान का घर था
और यहाँ पहाड़ों के बीचोबीच
इस देवता का मंदिर है, अल-दशारा।
अब, इब्न हिशाम हमसे संबंधित है
एक बहुत ही दिलचस्प कहानी.
यह इस्लामी इतिहास में बहुत प्रारंभिक है।
कुछ ही लोगों के पास है इस समय इस्लाम में परिवर्तित हो गये।
उनमें से एक परिचित व्यक्ति था मक्का के अल-तुफैल बिन अम्र के रूप में।
अपनी एक यात्रा के दौरान उन्होंने इस्लाम कबूल कर लिया।
और एक बार जब वह मक्का में घर लौटा,
उनकी पत्नी ने भी इस्लाम स्वीकार करने का फैसला किया।
अल-तुफैल फिर अपनी पत्नी को बताता है
दशहरा के मंदिर में जाने के लिए
और वहाँ अपने आप को शुद्ध करो।
पवित्र क्षेत्र में, वहाँ पानी की एक धार थी
जहां वह खुद को धो सके.
उसने ऐसा किया और लौट आई घर जाकर इस्लाम के बारे में सीखा।
क्या यह कहानी मक्का में घटी थी?
एक हजार किलोमीटर दूर,
दशहरा का मंदिर कहां नहीं?
या यह यहीं पेट्रा में हुआ था?
यदि ऐसा हुआ तो दशहरा का मंदिर वहीं है।
वह इस मंदिर में आई होगी,
खुद को धोया और घर चली गई।
क्या दशहरा का कोई मंदिर है? सऊदी अरब के मक्का में?
नहीं, वहाँ कोई मंदिर नहीं हैं,
चट्टान में कोई दरार नहीं,
न जलधारा, न शहर की दीवारें,
न घास, न पेड़, कुछ भी नहीं।
यह सब यहाँ पेट्रा में है।
और पहले 100 वर्षों तक, प्रत्येक मस्जिद
संपूर्ण इस्लामी जगत में यहीं इंगित किया गया है
मस्जिद अल-हरम के लिए, निषिद्ध सभा स्थल.
यहाँ, पेट्रा में।
दुनिया में कोई दूसरा शहर नहीं है
यह इस विवरण पर बिल्कुल सटीक बैठता है।
अब, अल-खत्ताब ने ज़ायद को इतना परेशान किया था
कि उसने उसे पीछे हटने के लिए मजबूर किया मक्का के ऊपरी भाग तक
और वह पहाड़ पर रुक गया हीरा का मुख शहर की ओर है।
यह दिलचस्प है ध्यान दें कि इस खाते में,
माउंट हीरा स्थित है मक्का का ऊपरी भाग.
आज आप मक्का जाएं तो हीरा की गुफा
शहर की ओर मुख नहीं है.
लेकिन यहाँ पेट्रा में, शहर का ऊँचा भाग
स्तंभयुक्त सड़क के उत्तर में है,
और शहर का निचला हिस्सा
स्तंभयुक्त सड़क के दक्षिण में है।
वास्तव में, शहर आधे में विभाजित था
स्तंभयुक्त सड़क के किनारे.
यदि पेट्रा मक्का का पवित्र शहर है,
फिर वह गुफा जहाँ मुहम्मद थे अपना पहला रहस्योद्घाटन प्राप्त किया
वहां स्थित होना चाहिए.
प्राचीन अभिलेख कहते हैं वह गुफा शहर के सामने थी,
और वह नीचे था चूँकि मुहम्मद ने कोशिश की थी
खुद को गिराने के लिए पहाड़ पर चढ़ना।
अगर ऐसा है तो मैं मुझे लगता है कि मैं सिर्फ जगह जानता हूं।
लेकिन हमें वहां जाना होगा.
यहाँ इस गुफा में, हम देख सकते हैं कि कहाँ
वहाँ कई विभिन्न देव ब्लॉक हैं।
ऊपर एक बड़ा अर्धचन्द्र चिन्ह है।
यह बस एक प्रकार है उस गुफा का जहाँ नवयुवक थे
चिंतन करने जायेंगे जीवन का अर्थ।
इस गुफा का विवरण और स्थान
बिल्कुल प्राचीन जैसे हैं अभिलेख इसका वर्णन करते हैं,
शहर के ठीक बाहर,
शहर की ओर मुख वाला प्रवेश द्वार,
और सबूत है कि लोगों ने यहां समय बिताया
धार्मिक पूजा और ध्यान में.
मुझे लगता है कि ये है सबसे पवित्र स्थानों में से एक
पूरे इस्लाम के लिए.
और यह यहाँ है, पेट्रा में।
कुरान हर मुसलमान को आदेश देता है
निषिद्ध का सामना करने के लिए जब वे प्रार्थना करते हैं तो एकत्रित होने का स्थान।
अब, निषिद्ध सभा जगह कोई इमारत नहीं थी.
यह इससे कहीं अधिक था.
यह एक बड़ा क्षेत्र चिन्हित था विशेष पत्थरों के साथ बाहर.
इन पत्थरों को चिन्हित किया गया पवित्र क्षेत्र के चारों ओर सीमा.
इस क्षेत्र के अंदर किसी भी हत्या की अनुमति नहीं थी,
यहाँ तक कि पक्षी भी नहीं मारे गए।
अब आपको किस तरह के पत्थरों की जरूरत पड़ेगी
ऐसे क्षेत्र को चिन्हित करने हेतु?
यदि आपके पास केवल छोटे गोल पत्थर होते,
वे बीच में खो जायेंगे रेगिस्तान के अन्य पत्थर.
वे बड़े पत्थर रहे होंगे,
और होना चाहिए था उनके बारे में कुछ खास,
ताकि आप निश्चित रूप से जान सकें
कि यह सीमा थी पवित्र क्षेत्र का.
आज मक्का में हैं कोई विशेष सीमा पत्थर नहीं.
इतिहासकारों ने लंबे समय से सोचा है
ये मार्कर पत्थर क्या हैं शायद ऐसा दिखता होगा,
लेकिन ऐसा लगता है कि उनके पास है वर्षों में खो गया
जो तब से बीत चुका है।
या शायद वे वहां कभी थे ही नहीं.
यदि पेट्रा मूल है इस्लाम का पवित्र शहर,
फिर, निःसंदेह, विशेष पत्थर मक्का में नहीं होंगे.
वे पेट्रा में होंगे.
अब पेट्रा के बारे में एक विशेषता है
यह बिल्कुल आकर्षक है.
जब भी पर्यटक इस शहर में आते हैं।
वे अनेक चौकोर कटे पत्थरों के पास से गुजरते हैं
जिन्न चट्टानों के रूप में जाना जाता है।
यह एक काल्पनिक नाम दिया गया है स्थानीय बेडौइन द्वारा उन्हें।
जो दिलचस्प है वो है कि 20 और भी हैं
इन बड़े चौकोर पत्थरों का
शहर के सभी प्रवेश द्वारों को चिह्नित करना।
क्या यह संभव है कि ये निशान निषिद्ध अभयारण्य से बाहर?
शायद इसीलिए वे हैं मक्का में स्थित नहीं है.
यदि यह सच है, तो मस्जिद अल-हरम,
या निषिद्ध अभयारण्य,
यहीं स्थित होता.
और अगर यहीं था तो काबा
यहाँ भी स्थित होगा.
लेकिन ऐसा नहीं है, क्योंकि एक आदमी इब्न ज़ुबैर नाम के व्यक्ति ने इसे स्थानांतरित किया।
इस कार्यक्रम में अब तक,
हम जांच कर रहे हैं प्रार्थना की दिशा
जिसका मूल रूप से मुसलमानों ने सामना किया।
जैसा कि हमने देखा है, सभी मस्जिदें
के दौरान निर्माण किया गया इस्लाम के पहले सौ साल
पेट्रा की ओर इशारा किया।
दो मस्जिदों का उपयोग करके अम्मान गढ़ पर,
डैन गिब्सन ने निर्धारित किया है अनुमानित वर्ष
जब किबला की दिशा बदल गई।
क्या इस्लामिक इतिहास देता है हमें इसका कोई सुराग मिला कि ऐसा क्यों है
प्रार्थना की दिशा बदल गई होगी?
अगर हम इस्लामिक दृष्टि से देखें इतिहास, ठीक इसी समय,
हम आमने-सामने आते हैं दूसरा इस्लामी गृह युद्ध.
इतिहास के इस बिंदु पर, पवित्र शहर में राज्यपाल
अब्दुल्ला इब्न ज़ुबैर थे।
वह विशेष रूप से दुखी था.
उनकी नज़र में, पवित्र शहर
इस्लाम का सबसे महत्वपूर्ण शहर था,
सभी शहरों की माँ,
लेकिन उमय्यद शासकों ने दमिश्क को चुना
नई राजधानी के रूप में,
और बहुत से लोग नाखुश थे
भ्रष्टाचार और के साथ दमिश्क में अंदरूनी लड़ाई.
तो 683 ई. में, लगभग 64 वर्ष इस्लाम की स्थापना के बाद,
इब्न ज़ुबैर ने खुद को घोषित किया पवित्र शहर में ख़लीफ़ा
और यहीं से शुरुआत हुई दूसरा इस्लामी गृह युद्ध.
उमय्यदों ने कड़ी प्रतिक्रिया व्यक्त की
और पवित्र नगर के विरुद्ध एक सेना भेजी।
फिर इब्न ज़ुबैर ने एक चौंकाने वाली बात की.
उसने काबा को नष्ट कर दिया इस्लाम का प्राचीन पवित्र तीर्थस्थल.
फिर इब्न ज़ुबैर ने ध्वस्त कर दिया काबा अभयारण्य
जब तक उसने उसे ज़मीन पर समतल नहीं कर दिया
और उसकी नींव खोद डाली।
फिर उसने उसके बगल में काला पत्थर रख दिया
लकड़ी के स्टैंड में, रेशम की एक पट्टी में।
उमय्यदों ने खिलाफ लड़ाई लड़ी जुबैर और उसके साथी,
लेकिन 40 दिन बाद खबर आई
वह शासक खलीफा दमिश्क में मृत्यु हो गई थी.
अब उमय्यद जनरलों ने जोर दिया
कि लड़ाई ख़त्म नहीं हुई थी,
परन्तु उन्हें दमिश्क लौटना होगा
ताकि एक नये ख़लीफ़ा की स्थापना हो सके।
उमय्यद शाही परिवार के सदस्य
लड़ाई में भी आये थे,
और उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वे दमिश्क लौटना होगा
पूरी सेना की सुरक्षा पर,
अत: सारी सेना चल पड़ी।
यहां हम जिस समस्या का सामना कर रहे हैं वह समय निर्धारण की है।
इस्लामिक रिकॉर्ड बिल्कुल स्पष्ट हैं,
कि जब खलीफा उनके 13 वर्षीय बेटे की मृत्यु हो गई
उसके स्थान पर शासन किया।
अल-तबारी, खंड 20 हमें विशेष रूप से बताता है
कि उनका बेटा ही जीवित बचा उनके पिता की मृत्यु के 40 दिन बाद
इससे पहले कि वह भी मारा गया।
इस दौरान, पवित्र शहर से सेनाएँ
दमिश्क लौट आये।
अब, धीमी गति से चलने वाली सेना कई दिन लग गए होंगे
1,400 किलोमीटर की यात्रा को कवर करने के लिए
रेगिस्तान के उस पार से सऊदी अरब में मक्का
सीरिया में दमिश्क के लिए.
यदि सेना प्रतिदिन 20 मील चल सके,
इसमें अभी भी उन्हें 43 दिन लगेंगे।
जब आप संदेशवाहक द्वारा लिया गया समय जोड़ते हैं
संदेश लाने के लिए, सेना के लिए समय लगा
वापस लौटने और संगठित होने का निर्णय लेना,
और 43-दिवसीय मार्च, वहाँ बस पर्याप्त समय नहीं है.
मक्का विश्वसनीय होने से बहुत दूर है।
हालाँकि, यदि पवित्र शहर पेट्रा था,
तो दूरियाँ होंगी सभी में भारी कटौती की जाएगी।
दूरियों की ये समस्या इस्लामी इतिहास को नुकसान पहुँचाता है
बार - बार।
सऊदी अरब में मक्का है बस बहुत दूर हटा दिया गया है
कई कहानियों में फिट होने के लिए प्रारंभिक इस्लामी इतिहास में.
अब, युद्ध में शांति के साथ,
इब्न ज़ुबैर के पास अपनी सुरक्षा को फिर से बनाने का समय था
और वापसी की तैयारी करो उमय्यद सेना का.
अब, मैं तुम्हें कुछ दिखाना चाहता हूँ।
यहाँ कुछ खंड हैं
अल-तबरी के इस्लाम के इतिहास के बारे में।
अल-तबारी इकट्ठा करने में कामयाब रहे सामग्री की भारी मात्रा
वह जो कुछ हुआ उसके बारे में लिखता है
इस्लामी इतिहास के प्रत्येक वर्ष के दौरान।
वह पूरे अध्याय समर्पित करता है,
कभी-कभी हर साल दो अध्याय।
लेकिन फिर कुछ अजीब होता है.
पवित्र शहर के लिए लड़ाई
कई वर्षों में होता है,
लेकिन इस्लामी इतिहास का वर्ष 70
बहुत महत्व है.
अब, ध्यान दें कि अल-तबारी 15 पेज खर्च करता है
वर्णन करते हुए कि वर्ष 69 में क्या होता है।
और वह वर्णन करते हुए 27 पृष्ठ खर्च करता है
सन 71 में क्या होता है.
लेकिन वर्ष 70 कहाँ है?
यह देखो।
वर्ष 70 के लिए, केवल अल ताबुरी पाठ की कुछ पंक्तियाँ रिकॉर्ड करता है।
क्या उसे और कुछ नहीं मिला इस वर्ष के लिए जानकारी?
या बाद के संपादकों ने इस वर्ष सेंसर किया
अल-तबुरी के रिकॉर्ड से?
केवल कुछ पंक्तियाँ, लेकिन वह क्या रिकॉर्ड करता है
हमें कुछ रोचक विवरण देता है।
यह हमें बताता है कि मुसैब इब्न ज़ुबैर,
जाहिरा तौर पर अब्दुल्ला का भाई,
पवित्र शहर में आपूर्ति लाता है।
क्या ये आपूर्ति सैन्य उपकरण थे?
नहीं, यह कहता है कि वह लाया बहुत सारे घोड़े और ऊँट।
मेरा मानना ​​है कि यही है वर्ष कि अनुयायी
इब्न ज़ुबैर पेट्रा से दक्षिण की ओर चले गए
अरब के रेगिस्तानों तक
एक ऐसी जगह ढूंढने के लिए जहां वे टिक सकें
उमय्यद सेनाओं के विरुद्ध।
इस वर्ष के सभी विवरण हटा दिए गए हैं
अल-तबुरी के इतिहास से, लेकिन हम जानते हैं
कि उन्हें बहुत से घोड़े और ऊँट मिले
जिसका कोई अन्य उद्देश्य नहीं होगा
कई को स्थानांतरित करने की तुलना में लोग शहर से बाहर.
यह काम में सुस्ती है अगले वर्ष तक जारी रहा,
इसलिए इब्न ज़ुबैर ने ब्रेक का फायदा उठाया
एक धार्मिक परियोजना शुरू करने के लिए.
उन्होंने काबा का पुनर्निर्माण करने का निर्णय लिया।
लेकिन अल-तबुरी हमें नहीं बताता
जहां नये काबा का निर्माण किया गया।
क्या यह पेट्रा में था?
या यह एक नए सुरक्षित स्थान पर था सुदूर मक्का में स्थान?
मेरा मानना ​​है कि नया काबा सऊदी अरब में बनाया गया था,
और वह ब्लैक रॉक था सुरक्षित रखने के लिए वहां ले जाया गया
इसलिए भले ही इब्न ज़ुबैर ने पवित्र शहर खो दिया हो,
उसके पास अभी भी चट्टान और एक नया काबा था।
नये ख़लीफ़ा की स्थापना के बाद,
उमय्यद सेना लौट आई।
इस बार सेना बड़ी थी,
और उमय्यद बड़े लाए उनके पास युद्ध के हथियार,
उनमें से एक पत्थरबाजी भी है मशीन को मंजनिक कहा जाता है।
इब्न-जुबैर और अल-हज्जाज के बीच युद्ध
छह महीने और 17 रातें हुईं
मक्का की खोह में.
यूसुफ बिन मजक ने कहा, "मैंने मंजनिक को देखा
''जिससे पत्थर फेंके जा रहे थे.
"आसमान गरज रहा था और बिजली चमक रही थी,
"और गड़गड़ाहट और बिजली की आवाज
"पत्थरों से ऊपर उठ गया
"ताकि इसमें महारत हासिल हो जाए।"
लड़ाई के दौरान इब्न ज़ुबैर ने शरण ली
काबा के बगल में एक खंडहर इमारत में।
और यहीं से एक और लड़ाई शुरू हुई
जिसने विनाश को पूरा किया
पवित्र शहर के काबा क्षेत्र का.
आख़िरकार, इब्न ज़ुबैर लड़ाई हार गए,
लेकिन मामला उन लोगों द्वारा उठाया गया था
सऊदी अरब के मदीना शहर में,
और इराक में कूफ़ा शहर द्वारा।
मेरा मानना ​​है कि इस दौरान,
इस्लामी दुनिया थी विवाद में डाल दिया गया.
क्या उन्हें पेट्रा के प्रति प्रार्थना करनी चाहिए?
या उन्हें मक्का की ओर प्रार्थना करनी चाहिए?
महान इस्लामी साम्राज्य दो भागों में बंट गया था.
मूल रूप से, उमय्यद दमिश्क से शासन,
और उन्होंने पेत्रा के प्रति प्रार्थना की।
लेकिन वे युद्ध में हार गए
और अब साम्राज्य का पूर्वी भाग
अब्बासिड्स द्वारा शासित था, किसने निर्माण किया
उनकी मस्जिदें मक्का की ओर थीं।
यह ठीक इसी समय के दौरान था
कि हम एक बदलाव देखते हैं मस्जिद निर्माण में.
इससे पहले हर नई मस्जिद निर्मित पेट्रा का सामना करना पड़ा।
लेकिन अब पहली बार, कुछ नई मस्जिदें
सऊदी अरब में मक्का का सामना करना शुरू कर दिया।
लेकिन समस्या अभी भी मौजूद थी,
आप पुरानी मस्जिदों का क्या करते हैं?
इन्हें पेट्रा की ओर मुख करके बनाया गया था।
इसी समय मस्जिदों की शुरुआत हुई
संकेत करने के लिए दीवार पर एक चिन्ह लटकाना
प्रार्थना की दिशा.
यह उस्मान के शासनकाल में कहा गया था
खलीफा ने आदेश दिया कि संकेत लगाए जाएं
मदीना में मस्जिदों की दीवारों पर.
ऐसा इसलिए था ताकि तीर्थयात्री आसानी से पहचान सके
जिस दिशा में वे जा रहे हैं उनकी प्रार्थनाओं को संबोधित करने की आवश्यकता है।
अब यह एक बहुत ही दिलचस्प घटनाक्रम है,
क्योंकि इस समय तक,
मस्जिदें आस्थावानों के लिए बनाई गईं
केवल क़िबला की दीवार का सामना करना था
और उनका मुख पवित्र नगर की ओर है।
आपको एक संकेत पेश करने की आवश्यकता क्यों होगी,
जब तक प्रार्थना की दिशा न बदली हो?
लगभग इसी समय, लगभग 89 वर्ष
इस्लाम की स्थापना के बाद,
एक आला अचानक पेश किया गया था मस्जिद संरचना में
प्रार्थना की दिशा बताने के लिए.
यह जगह पुरानी इमारतों में जोड़ी गई थी
और नई इमारतों में भी शामिल किया गया।
आज, आला है हर मस्जिद में मानक,
लेकिन यह मूल रूप से नहीं था.
तक कोई जगह नहीं थी क़िबला दिशा बदल गई।
गृहयुद्ध में, उमय्यद फिर भी पेट्रा के प्रति प्रार्थना की।
लेकिन पवित्र में विद्रोही मदीना और कूफ़ा में शहर
की ओर प्रार्थना करना चुना सऊदी अरब में नया किबला।
जब कूफ़ा की सेनाएँ इब्न ज़ुबैर से मिलीं,
बुजैर इब्न अब्दुल्ला अल मुस्ली ने बात की।
"भगवान की स्तुति करो जिसने किया है हँसी-मजाक से हमारा परीक्षण किया
"और तू ने हमें क्षमा करके तुझे परखा।
"इब्न ज़ुबैर, हम पलटने वाले लोग हैं
"तुम्हारे समान क़िबला के लिए।"
कैसा अजीब मुहावरा है.
"हम वो लोग हैं जो पलट जाते हैं आपके समान किबला के लिए।"
मुस्लिम इतिहासकारों का तर्क है कि इसका मतलब यह है
हर दूसरे मुसलमान जैसा ही क़िबला।
लेकिन अब जब हमने सबूत उजागर कर दिए हैं
इसी समय किबला का परिवर्तन,
यह वाक्यांश विशेष महत्व रखता है.
कूफ़ा के लोग इब्न ज़ुबैर के साथ शामिल हो गए
उसके क़िबले को स्वीकार करने में।
यह समझने की कुंजी है
बाद में जो घटित होता है उसमें से अधिकांश।
हालाँकि अंततः इब्न ज़ुबैर मारा गया
और लगता है गृह युद्ध हार गया हूँ,
कूफ़ा शहर एक प्रमुख भूमिका निभाता है
के विकास में नया अब्बासिद राजवंश
और कूफ़ा एक धार्मिक केंद्र बन गया
और कुरान की नकल करने की जगह।
इस्लामी दुनिया में, चीजें गड़बड़ थीं।
मुसलमान न केवल राजनीतिक रूप से विभाजित थे,
वे धार्मिक रूप से विभाजित थे।
अल्लाह की इच्छा का पालन करना
जैसा कि पैगंबर मुहम्मद ने खुलासा किया था
इस्लाम के मूल में था.
क्या आपको मुहम्मद और कुरान का पालन करना चाहिए?
और निषिद्ध की ओर मुख करो पेट्रा में सभा स्थल?
या तुम्हें पवित्र सदन की ओर प्रार्थना करनी चाहिए
और ब्लैक रॉक जो सऊदी अरब में है?
अब तक, डैन गिब्सन के पास है मौजूदा मस्जिदों की साजिश रची
इस्लाम की पहली सदी से,
और वे सभी जॉर्डन में पेट्रा की ओर इशारा करते हैं।
तो, मस्जिदों के बारे में क्या? इस्लाम की दूसरी सदी?
क्या वे सभी पेट्रा की ओर भी इशारा करते हैं?
यहीं चीजें हैं दिलचस्प बनना शुरू करें.
अपनी पढ़ाई के दौरान मैं पता चला कि मस्जिदें
इस्लाम की दूसरी शताब्दी के दौरान निर्मित
अलग-अलग दिशाओं में इंगित करें.
इसे ही मैं भ्रम का समय कहता हूं।
इस्लाम की स्थापना के 102 वर्ष बाद,
उमा की मस्जिद थी दक्षिणी सीरिया में निर्मित
बोसरा के प्राचीन शहर में।
जैसा कि आप देख सकते हैं, मस्जिद का उन्मुखीकरण
मक्का की ओर इशारा नहीं करता.
लेकिन स्पष्ट रूप से, ऐसा नहीं है या तो पेट्रा की ओर इशारा करें।
पांच साल बाद, शासक मुसलमानों ने एक महल बनवाया
सीरियाई रेगिस्तान में जाना जाता है क़सर अल-हायर अल-ग़रबी के रूप में।
यह का एक चित्र है महल की फर्श योजना
और मस्जिद में परिसर का कोना.
पूरा परिसर कहीं न कहीं मुखातिब प्रतीत होता है
पेट्रा और मक्का के बीच.
कुछ साल बाद,
क़सर अल-हायर अल-शर्की महल बनाया गया था
लगभग सौ किलोमीटर पलमायरा के उत्तर में.
अगर हम जमीन की जांच करें महल की इमारतों की योजना,
हम देखते हैं कि महल और उसकी मस्जिद
के अनुरूप प्रतीत नहीं होता या तो मक्का या पेट्रा.
एक बार फिर, यह बीच में इंगित करता है.
क्या ऐसा संभव है कि कुछ हुआ हो
जिससे बिल्डर चयन नहीं करना चाहते
या तो पेट्रा या मक्का,
तो उन्होंने दोनों के बीच किबला की ओर इशारा किया?
हम मानचित्र से देख सकते हैं कि क़िबला इंगित करता है
बिल्कुल दोनों शहरों के बीच.
यह गणना में मामूली त्रुटि नहीं है
लेकिन जानबूझकर टालना पेट्रा और मक्का दोनों का।
तो, हमें इसका उत्तर अवश्य खोजना चाहिए उस परिवर्तन को समझाने के लिए अन्यत्र।
इस्लाम की स्थापना के 109 वर्ष बाद,
पाकिस्तान के बनभोर में एक मस्जिद का निर्माण किया गया।
अन्य सभी की तरह उस काल की मस्जिदें,
इसमें केवल एक किबला दीवार थी, जिसमें कोई जगह नहीं थी।
हालाँकि, इस मस्जिद ने इशारा किया सऊदी अरब में मक्का की ओर.
यहीं पर हमारी सबसे पहली मस्जिद है
जिसे हम मक्का की ओर इशारा करते हुए पहचान सकते हैं।
हो सकता है कि अन्य लोग भी रहे हों बनाया गया जो अब अस्तित्व में नहीं है
लेकिन यह मस्जिद महत्वपूर्ण है
क्योंकि यह सबसे पुरानी जीवित मस्जिद है
जिसे हम सचमुच सामना कह सकते हैं सऊदी अरब में मक्का.
और आश्चर्य की बात यह है कि इसे बनाया गया था
लगभग 100 साल बाद मुहम्मद की मृत्यु.
मुस्लिम इतिहासकारों के लिए यह बहुत देर हो चुकी है,
और इसका कारण बनने जा रहा है पारंपरिक इस्लामी इतिहास
हर तरह की परेशानी.
सबसे महत्वपूर्ण में से एक हमारे अध्ययन में इमारतें
यहाँ पर पाया जाता है अम्मान का गढ़, जॉर्डन।
ये उमय्यद पैलेस था लगभग 122 वर्षों में निर्मित
इस्लाम की स्थापना के बाद.
अब, यदि तुम्हें याद हो,
हमने एक उमय्यद को देखा यहाँ पर बनी मस्जिद.
यह मस्जिद सीधे पेट्रा की ओर इशारा करती है।
लेकिन जब उन्होंने महल बनाया,
इसकी किबला दिशा थी सीधे मक्का की ओर,
तो स्पष्ट रूप से, किबला दिशा बदल गई
के बीच कभी-कभी उन भवनों का निर्माण
और इस महल का निर्माण.
इससे हमें यह निर्धारित करने में मदद मिलेगी कि कैसे और कब
क़िबला दिशा बदल गई।
याद रखें, यह के दौरान था इस महल का निर्माण
कि सबसे पहले मक्का का नाम साहित्य में कहीं भी दिखाई देता है।
अगली प्रमुख मस्जिद जिसका निर्माण किया गया था
32 किलोमीटर बनाया गया था अम्मान, जॉर्डन के दक्षिण में।
इसे के नाम से जाना जाता था मुशत्ता महल और मस्जिद
और इसका निर्माण 743 ई. में हुआ था।
जैसा कि आप देख सकते हैं, यह बहुत बड़ा था
और प्रभावशाली उमय्यद पैलेस स्थित मस्जिद के साथ
के दक्षिणी भाग में पेट्रा के सामने की संरचना।
दरअसल, पूरा परिसर पेट्रा के सामने है।
इसे क्या दिलचस्प बनाता है क्या ऐसा लगता है
कि इस्लाम अब विभाजित हो गया है कई समूहों में.
परंपरावादी थे जिन्होंने अपनी मस्जिदें बनाईं,
इस तरह, पेट्रा का सामना करना पड़ रहा है।
लेकिन सुधारक भी थे जिनकी मस्जिदें मक्का की ओर हैं।
और कुछ ऐसे भी थे जो किसी भी समूह में नहीं थे
और उन्होंने चयन करने से इंकार कर दिया उन क़िबलों में से कोई एक।
इस दौरान एक महत्वपूर्ण बदलाव आया
इस्लामी इतिहास में हुआ।
दमिश्क में इस्लाम के उमय्यद शासक
कूफा के अब्बासियों द्वारा पराजित किये गये।
754 ई. में अल-मंसूर, द नये खलीफा को नियुक्त किया गया
ए का निर्माण बिल्कुल नई पूर्वी राजधानी,
इराक में बगदाद को अपनी जगह के रूप में चुना।
नया शहर बसाया गया एक शानदार डिज़ाइन पर
बेतरतीब के बजाय अधिकांश के लिए सामान्य आकार
मध्य पूर्वी शहरों में इस शहर का निर्माण किया गया था
एक बड़े घेरे में.
डिज़ाइनर बिल्कुल नए क्षेत्र में गए
और शहर की योजना तैयार करने के लिए राख का उपयोग किया
निर्माण से पहले जमीन पर.
यह शहर 767 ई. में बनकर तैयार हुआ था
व्यास दो किलोमीटर था।
जैसा कि आप इस चित्र पर देख सकते हैं,
शहर की मुख्य मस्जिद में कोई जगह नहीं थी
प्रार्थना की दिशा का संकेत.
वह तो बाद में आना था.
एक दीवार का उपयोग क़िबला दीवार के रूप में किया जाता था,
और वह दीवार सीधे मक्का की ओर इशारा करती थी,
जैसा कि अन्य सभी करेंगे अब से मस्जिदें बनीं
अब्बासी शासकों द्वारा.
अगर यही सब है सच है, तो पैगंबर मुहम्मद
और पहले चार इस्लाम में सही मार्गदर्शक ख़लीफ़ा,
और निम्नलिखित उमय्यद शासक
जिन्होंने दमिश्क से इस्लाम पर शासन किया,
सभी ने पेट्रा शहर की ओर प्रार्थना की।
लेकिन उमय्यद में देर हो गई राज करो, कुछ हुआ
जिसके कारण बिल्डरों को बदलाव करना पड़ा
उनकी मस्जिदों की दिशा.
कुछ ने पेट्रा की ओर इशारा किया, कुछ ने मक्का की ओर,
और कुछ ने तटस्थ रहना चुना और दोनों के बीच में बिंदु.
इससे एक समस्या खड़ी हो गई इस्लाम का पश्चिमी भाग.
पश्चिम में लोग अभी भी वफादार थे
पहले के उमय्यदों को।
इसलिए इस्लामिक दुनिया अब दो हिस्सों में बंट गई है.
इराक में अब्बासी शासकों का नियंत्रण था
साम्राज्य का पूर्वी भाग,
और उमय्यद शासकों का नियंत्रण है उत्तरी अफ़्रीका और स्पेन.
यह एक महत्वपूर्ण बात है इस्लामी इतिहास में समय
क्योंकि उमय्यद में स्पेन अब संस्कृति में खिल रहा है
और सुंदर निर्माण करना शुरू करें और प्रभावशाली इमारतें।
स्पेन में बिल्डरों को एक समस्या थी।
परंपरागत रूप से, उमय्यद सभी ने पेट्रा के प्रति प्रार्थना की।
लेकिन जैसा कि हम देखने जा रहे हैं, कुछ विनाशकारी हुआ,
जिसके परिणामस्वरूप भविष्य में मस्जिद नं उस दिशा का सामना करने में अधिक समय लगता है।
उनके शत्रु, अब्बासी, अब प्रार्थना करते हैं
सऊदी अरब में मक्का की ओर,
इसलिए वे चयन नहीं करना चाहते प्रार्थना की वह दिशा.
तो उमय्यदों को क्या करना चाहिए?
जैसे ही मैं मस्जिदों का निरीक्षण करता हूं स्पैनिश उमय्यद द्वारा निर्मित,
मुझे सबसे आश्चर्यजनक विकास का पता चला।
इन बिल्डरों ने चुना न तो पेट्रा और न ही मक्का।
अब, जैसा कि हमने देखा है,
मध्य पूर्व के कुछ बिल्डर
अपने क़िबला को इंगित करना चुना दोनों शहरों के बीच.
लेकिन उत्तरी अफ्रीका और स्पेन में बिल्डर्स
कुछ करने का निर्णय लिया पूरी तरह से अलग।
वर्षों से, इतिहासकार हमेशा से रहे हैं
इन मस्जिदों से हैरान हूं.
उनके क़िबले की ओर इशारा करते प्रतीत होते हैं
दक्षिण अफ़्रीका में कहीं,
लेकिन सभी अफ़्रीकी और स्पैनिश मस्जिदें
थोड़े अलग स्थानों की ओर इशारा करें।
यह सब बहुत भ्रमित करने वाला लगता है.
हालाँकि, जब मानचित्र पर अंकित किया जाता है,
हम देख सकते हैं कि मस्जिदें उत्तरी अफ़्रीका और स्पेन के
सभी में क़िबला होते हैं जो एक रेखा के समानांतर होते हैं
पेट्रा और मक्का के बीच खींचा गया।
इसलिए पेट्रा या मक्का को चुनने के बजाय,
उन्होंने अपने क़िबले को समानांतर बनाना चुना
दोनों शहरों के बीच खींची गई एक रेखा तक.
यदि आप अभी भी आश्वस्त नहीं हैं,
मैं तुम्हें कुछ और दिखाना चाहता हूं.
क्या आपको याद है जब हमने चर्चा की थी
दूसरा इस्लामी गृहयुद्ध?
इब्न ज़ुबैर ने मोर्चाबंदी कर दी स्वयं पवित्र शहर में,
और उमय्यद सीरियाई सेना ने उसे घेर लिया
और उसे चार महीने तक वहीं रखा।
अक्टूबर माह के दौरान,
सीरियाई लोग लाए शहर की दीवारों तक गुलेल
जहां उन्होंने सीधे पत्थर फेंके इस्लाम के पवित्र स्थानों में.
यह कैसे संभव है?
आम तौर पर लोग रहते हैं शहर की दीवारों के पीछे.
एक गुलेल बस होगा लोगों के घर तोड़ दो.
लेकिन इस मामले में, यह गुलेल कहा गया
इस्लाम के पवित्र स्थानों पर प्रहार करो
शहर के ठीक मध्य में.
यह कैसे संभव है?
खैर, यहाँ पेट्रा में, एक अनूठी विशेषता है.
पेट्रा में शहर की दीवारें थीं उत्तर और दक्षिण में,
शहर की दीवारें घाटी को पार कर गईं।
लेकिन उत्तर में, शहर की दीवारें नहीं गईं
घाटी के सभी रास्ते,
क्योंकि वहाँ एक जलधारा थी घाटी के साथ चल रहा है.
मेरा मानना ​​है कि सीरियाई लोग अपनी गुलेल लेकर आए थे
सूखी नदी के रास्ते तक, ठीक उसी स्थान पर
जहां वे पत्थर फेंक सकते थे शहर का हृदय,
काबा से टकराना और इस्लाम के पवित्र स्थान.
ब्राउन विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद्
यहाँ खुदाई कर रहे हैं कई वर्षों तक पेट्रा में।
उनका प्रोजेक्ट जो ज्ञात है उसका उत्खनन करना था
महान मंदिर क्षेत्र के रूप में.
जैसे ही उन्होंने खुलासा किया मंदिर, डैन आश्चर्यचकित था
ऐसे साक्ष्य ढूँढ़ने के लिए जो उसके सिद्धांत का समर्थन करते हों।
दिलचस्प में से एक इस इमारत की विशेषताएं
क्या वह लोगों ने बनाया है यहाँ हमले के विरुद्ध सुरक्षा है।
देखिये, यहाँ इसमें दरवाज़ा, उन्होंने इसे बंद कर दिया
ताकि वे अपना बचाव कर सकें।
कुछ समय बाद ऐसा हुआ 551 ई. का भूकंप.
हम बचाव की तिथि निर्धारित कर सकते हैं यहाँ छत की टाइलों के पास
जिनका उपयोग किया गया था इन सुरक्षा का निर्माण.
हालाँकि, कोई लड़ाई दर्ज नहीं की गई है
इस दौरान पेट्रा में.
तो हम जानते हैं कि यह इस दौरान हुआ था इस्लाम के संस्थापक वर्ष.
लेकिन हमारे पास यही एकमात्र सबूत नहीं है.
खुदाई के दौरान पुरातत्ववेत्ता
400 से अधिक गुलेल पत्थरों का पता चला।
ये पत्थर दबे हुए हैं बिल्कुल सही जगह पर
बिल्कुल सही समय पर.
यह एक बेहद मजबूत संकेत है
कि लड़ाई यहीं हुई थी,
और वह पहला असली काबा
इस स्थान के करीब था.
तो, इस्लाम विभाजित हो गया
परंपरावादियों के बीच और सुधारक.
परंपरावादियों ने प्रार्थना की जॉर्डन में पेट्रा की ओर,
और सुधारकों ने प्रार्थना की सऊदी अरब में मक्का की ओर,
और अन्य जानबूझकर बीच का रास्ता चुनना.
वे कभी कैसे जा रहे थे इस दुविधा को हल करने के लिए?
पेट्रा, रोने का शहर, एक घातक विपत्ति का सामना करना पड़ा।
पेट्रा क्षेत्र में बड़े पैमाने पर भूकंप आए,
इमारतों, मंदिरों और घरों को नष्ट करना।
क्षति इतनी बुरी थी कि शहर का दोबारा कभी पुनर्निर्माण नहीं हुआ।
उसके लिए सबूत पहला काबा अब चला गया.
गुलेल के पत्थरों ने इसका अधिकांश भाग नष्ट कर दिया।
इब्न ज़ुबैर ने बाकी को नष्ट कर दिया।
713 में, एक भूकंप ने बांध को नष्ट कर दिया
जो पेट्रा के चारों ओर पानी को मोड़ देता है,
इसलिए हर साल बाढ़ का पानी बह जाता था
जो भी सबूत बचे थे.
तो, स्मृति के साथ पेट्रा का दृश्य से ओझल होना,
इस्लामी इतिहास के इतिहासकार,
लगभग 150 साल बाद लिख रहा हूँ,
मैं कभी भी इसका नाम लेकर उल्लेख नहीं करूंगा।
समय में, यादें इन दो स्थानों में से
एक में विलीन हो गया, वह सऊदी अरब में मक्का की.
अब से, सभी क़िबले यहीं इंगित करेंगे।
यह आधुनिक पुरातत्व उपकरणों तक नहीं था,
उपग्रह तस्वीरें, और इंटरनेट ने नेटवर्किंग की अनुमति दी
इतिहासकारों, शिक्षाविदों और दुनिया भर के विद्वान
एक साथ जोड़ना शुरू करने के लिए एक अलग तस्वीर.
ताकि घटनाक्रम को समझा जा सके
जिसने प्रभावित किया इस्लामी इतिहास का लेखन,
हमें कई चीजों को पहचानने की जरूरत है।
सबसे पहले, यह मेरा विश्वास है वहाँ एक साहित्यिक शून्यता थी
प्रारंभिक इस्लामी साम्राज्य में उत्साही मुसलमानों द्वारा बनाया गया
जिन्होंने पुस्तकों और पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया,
मिटाए गए शिलालेख,
जलाए गए पुस्तकालय,
और सारा साहित्य नष्ट कर दिया कुरान को छोड़कर,
जो अधिकतर बिट्स और था लोगों ने जो कुछ याद किया उसके टुकड़े
मुहम्मद ने जो रहस्योद्घाटन किया।
लिखित का यह विनाश इस्लामी ताकतों द्वारा सामग्री
अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है।
सबूत का एक टुकड़ा 640 ई. का एक पत्र है
ख़लीफ़ा से जनरल अम्र तक,
मिस्र में मुस्लिम सेनाओं के नेता,
जिसने खलीफा से पूछा कि उसे क्या करना चाहिए?
उन्हें मिली हजारों पांडुलिपियों के साथ
अलेक्जेंड्रिया के गोदामों में।
खलीफा का उत्तर रिकार्ड कर लिया गया है
और सदियों से जाना जाता है।
जहाँ तक आपकी किताबों का सवाल है उल्लेख करें, यहाँ मेरा उत्तर है।
यदि उनका कंटेंट अनुरूप है
अल्लाह के रहस्योद्घाटन के साथ,
हम उनके बिना काम कर सकते हैं,
उस मामले में, अल्लाह के रहस्योद्घाटन
पर्याप्त से अधिक.
यदि, दूसरी ओर, उनमें पदार्थ होता है
के अनुरूप नहीं अल्लाह के रहस्योद्घाटन,
उन्हें संरक्षित करने की कोई आवश्यकता नहीं हो सकती.
फिर आगे बढ़ें और उन्हें नष्ट कर दें।
मुस्लिम लेखक, इब्न अल-क़िफ़्ती, हमें बताता है कि किताबें
को वितरित किये गये अलेक्जेंड्रिया के सार्वजनिक स्नानघर
जहां उनका उपयोग चूल्हे जलाने के लिए किया जाता था
जो स्नान को आराम से गर्म रखता था।
वे कहते हैं कि इसे जलने में छह महीने लगे
वह सारी विशाल सामग्री।
कॉन्स्टेंटिनोपल के पितामह यूटीचियस,
दर्ज किया गया कि वहाँ 4,000 थे स्नानागार जिनमें पुस्तकें प्राप्त होती थीं
अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय से.
हालाँकि, किताबों का जलना,
मिस्र में शुरू नहीं हुआ,
लेकिन चार साल पहले फारस में।
खलीफा उमर की सेना का मुकाबला हुआ फ़ारसी सेनाओं के साथ
क़ादिसिया की लड़ाई में वर्ष 636 ई. में.
जनवरी 637 की शुरुआत में, मुस्लिम उन्नत रक्षक
Ctesiphon के बाहरी इलाके में पहुँचे,
और दो महीने तक नगर को घेरे रखा।
आख़िरकार, शहर गिर गया, और मुसलमानों ने उस पर कब्ज़ा कर लिया.
लड़ाई के दौरान, महलों
और Ctesiphon में पुस्तकालय जानबूझकर जलाए गए।
अंत में, एकमात्र पुस्तक जो जीवित रहने में कामयाब रहा
अरब में गौरवशाली कुरान था.
जब कुरान के इतिहास की बात आती है,
इतिहासकारों ने संघर्ष किया है।
ऐसा लगता है कि अधिकांश कुरान
मौखिक तरीके से रखा गया था
लिखित रूप के बजाय.
जबकि अरब बड़े याद रखने वाले थे
और बनाए रखने की क्षमता थी संपूर्ण कुरान,
सामग्रियों का प्रतिधारण एक मौखिक परंपरा में
अनेक कठिनाइयों से ग्रस्त है।
सबसे पहले, यादों की सटीकता
व्यक्तियों का शामिल सही होना चाहिए.
कुरान के मामले में, तर्क उठे
विभिन्न छंदों पर, उन्हें कैसे प्रस्तुत किया जाना चाहिए
और यदि उन्हें ऐसा करना चाहिए या करना चाहिए पूरे में शामिल नहीं किया जाएगा.
दूसरा, की समस्या ज्ञान स्थानांतरित करना
विद्वान से लेकर नौसिखिया तक
अक्सर एक कठिन कदम होता है.
कुरान के मामले में, अधिकांश पुरुष
जिसने की कहावतें याद कर लीं मुहम्मद भी योद्धा थे।
जैसा कि अक्सर होता है, युद्ध में योद्धा मरते हैं
और उनका ज्ञान कुरान उनके साथ नष्ट हो गया।
यह खूब दर्शाया गया है यममा की लड़ाई में
जब अनुमानतः 450 पुरुष थे
जिन्होंने क़ुरान याद कर लिया था उन्हें मार दिया गया।
हुदैफ़ा बिन अल-यमन उस्मान आये
उस समय जब दमिश्क के लोग
और इराक के लोग युद्ध लड़ रहे थे
आर्मेनिया और अजरबैजान को जीतना है।
हुदैफ़ा इसलिए डर गया था दमिश्क और इराक के लोग
में मतभेद थे कुरान का पाठ.
तो उसने उस्मान से कहा, "ओह, विश्वासियों का मुखिया,
"इससे पहले कि वे अलग हो जाएं, इस राष्ट्र को बचाएं
"खुलासे के बारे में।"
अत: उथमान ने हफ्सा को एक संदेश भेजा,
"हमें कुरान की अपनी पांडुलिपि भेजें
"ताकि हम संकलन कर सकें कुरान की सामग्री
"सही प्रतियों में और पांडुलिपि तुम्हें लौटा दूँ।"
हफ्सा ने भेजा है.
फिर पुरुषों का एक समूह सृजन करने के लिए बैठ गया
कुरान की एक नई प्रति.
उस्मान ने तीन कुरैश पुरुषों से कहा,
"यदि आप असहमत हैं, तो लिखें यह कुरैश की बोली में है,
"कुरान के लिए था उस भाषा में प्रकट हुआ।"
जब कई प्रतियाँ लिखी गईं,
उस्मान ने मूल वापस कर दिया हफ्सा को पांडुलिपि।
उस्मान ने तब हर मुस्लिम प्रांत को भेजा
जो लिखा गया है उसकी एक प्रति,
और वह यह सब आदेश देता है कुरान की सामग्री,
बल्कि खंडित पांडुलिपियों में लिखा गया है,
या पूरी प्रतियों में भी, कि वे सब जला दिये जायें।
और इस प्रकार जलना जारी रहा।
इस बार कुरानिक भी सामग्री जल गयी.
लेकिन इससे बहस बंद नहीं हुई
क्या करना चाहिए और क्या नहीं कुरान में शामिल किया जाए.
जब नई कुरान आई विभिन्न प्रांतों में,
लोगों ने उनके ख़िलाफ़ बहस की.
सईद बिन थबिट ने कहा, "सूरत अहज़ाब से एक कविता
"चूक गया जब हमने कुरान की नकल की,
"और मैं अल्लाह की सुनता था प्रेरित इसका पाठ कर रहे हैं।
"तो हमने इसकी खोज की और इसे पा लिया
"हुसैमा बिन थबिट अल-अंसाली के साथ।"
अब ये पाँच या छह प्रतियाँ थीं
में एकमात्र कुरान संपूर्ण मुस्लिम साम्राज्य.
उथमान को जलाने का आदेश अन्य सभी कुरानिक सामग्री
सभी कुरान को हर जगह से मिटाने का प्रयास करें,
उन कुछ को छोड़कर जो आयोजित किये गये थे प्रांतीय गवर्नरों द्वारा.
वास्तव में, सभी गैर-मुस्लिम किताबें नष्ट कर दी गईं
और फिर मुसलमानों ने नष्ट कर दिया
उनकी अपनी सभी पुस्तकें और रचनाएँ
पाँच या छह प्रतियों को छोड़कर।
स्मरण रहे, इस समय इस्लामी साम्राज्य था
अटलांटिक महासागर से फैला हुआ
मध्य पूर्व के माध्यम से,
अफगानिस्तान तक,
और केवल पाँच या छह प्रतियाँ कुरान का अस्तित्व था
उन सभी लाखों वर्ग किलोमीटर में।
मैं कब इसी का उल्लेख करता हूँ मैं साहित्यिक शून्यता की बात कर रहा हूं।
बहुत बाद में, एक बार अब्बासियों ने नियंत्रण कर लिया
इस्लामी साम्राज्य का,
उन्होंने इस साहित्यिक शून्यता को पहचाना
और वे इसे ठीक करने के लिए निकल पड़े।
समस्या यह थी, वे थे उत्पादन में रुचि है
इस्लामी इतिहास का अब्बासिद संस्करण,
इसलिए सभी सामग्रियों का उत्पादन किया गया अब्बासियों के नियंत्रण में
राजनीतिक रूप से सही संस्करण प्रतिबिंबित हुआ
अब्बासिद इतिहास का.
ये इतिहास और
पिछले 250 या अधिक वर्षों के बारे में
एकत्र किए गए, प्रतिलिपि बनाए गए और वितरित किए गए।
वे पुस्तकें जो पहले लिखी गई थीं
या तो नष्ट हो गए या बाद के लेखकों द्वारा संपादित
जिन्होंने सोचा कि उन्हें उनमें त्रुटियाँ मिलीं।
अब्बासी शासन के तहत, बड़े पैमाने पर धार्मिक,
वैज्ञानिक और शैक्षणिक परियोजनाएँ शुरू की गईं।
अब्बासी शासकों ने प्रोत्साहित किया विद्वत्तापूर्ण विकास
वह न केवल प्रस्तुत करेगा इस्लाम के प्रारंभिक वर्ष
अच्छी रोशनी में, लेकिन पुष्टि भी करेगा
साम्राज्य पर शासन करने का उनका अपना अधिकार।
इस अवधि के दौरान,
हमें महान इस्लामी इतिहासकार मिलते हैं
इस्लामी इतिहास पर ग्रंथ लिखना।
और वे पहले के खातों को भी संपादित करते हैं।
उदाहरण के लिए, हमारे पास इब्न इशाक का क्या नहीं है
की मूल जीवनी मुहम्मद, इब्न हसम के रूप में
और अब्बासिड्स ने जो कहा उसे सही किया
मूल खाते में गंभीर त्रुटियाँ.
इब्न हशम के संपादन के बाद,
बाकी महान इस्लामी इतिहासकार
अपना इतिहास लिखना शुरू किया,
और वे हमें इस्लामी इतिहास से परिचित कराते हैं
जो उनके धार्मिक के अनुरूप बनाया गया था
और राजनीतिक विश्वदृष्टिकोण उनके समय के अब्बासिड्स।
क्या ऐसा संभव है मुसलमान आज पीड़ित हैं
अब्बासिद कवर-अप का?
अब्बासियों ने जानबूझकर ऐसा किया मुसलमानों को दूर करो
की ओर प्रार्थना करने से निषिद्ध सभा स्थल
पेट्रा में जैसा कि कुरान आदेश देता है,
और उनसे काली चट्टान की ओर प्रार्थना करवाओ
अब मक्का में रह रहे हैं?
क्या मुसलमान अब भी हैं अब्बासिद प्रचार से गुमराह?
मेरा मानना ​​है कि मंच तैयार हो चुका था
जब प्रारंभिक मुस्लिम नेता एक साथ एकत्र हुए
कुरान के विभिन्न अंश।
समस्या संग्रह की नहीं थी.
यह का विनाश था कुछ भी जो उनके दृष्टिकोण का विरोध करता हो।
यहां बहुत बड़ा विभाजन है
पश्चिमी विचार और मुस्लिम विचार के बीच।
पश्चिमी विचारधारा में, बाद की पांडुलिपियाँ
उनकी तरह कम विश्वसनीय हैं प्रतियों की प्रतियाँ हैं।
हमें प्रारंभिक स्रोत सामग्री पर वापस जाने की जरूरत है
क्योंकि यह अधिक सटीक है।
दूसरी ओर, मुसलमान सोचते हैं
पहले की पांडुलिपियाँ कम विश्वसनीय हैं,
और बाद की पांडुलिपियाँ पहले की पांडुलिपियों को बदलें।
कुरान में भी, बाद में खुलासे
पहले के खुलासों को बदलें या निरस्त करें।
एक बार जब आप निरसन की अवधारणा को अनुमति दे देते हैं,
आप अपने आप को खोलें सभी प्रकार के परिवर्तनों को स्वीकार करना।
यदि अब्बासियों ने इतिहास के साथ छेड़छाड़ की,
क्या वे छेड़छाड़ की हद तक चले गए कुरान के पाठ के साथ?
उदाहरण के लिए, कैसे किया मक्का का नाम सूरा 48 में मिलता है?
मुहम्मद के उत्तराधिकारी अबू बक्र,
पहला संकलन बनाया कुरानिक सामग्री का.
उस्मान, जिन्होंने पीछा किया उसने, उस संग्रह का उपयोग किया
और फिर इसमें जोड़ दिया गया.
इतिहासकार हमें यह भी बताते हैं
उस्मान द्वारा अपना कुरान संकलित करने के बाद,
लोगों को और भी पंक्तियाँ याद हो गईं
जिसका खुलासा मुहम्मद ने किया था.
हर बार एक नया कुरान आया,
इसे सबसे संपूर्ण कुरान बताया गया।
पिछले वाले ठीक थे,
लेकिन नये वाले अधिक पूर्ण थे
उनमें और भी खुलासे हैं.
क्या अब्बासिड्स बाहर लाए? एक और भी अधिक संपूर्ण कुरान
जिसमें मक्का का जिक्र था?
आज, हमारे पास बहुत सारे हैं अब्बासिद कुफिक कुरान
इस्तांबुल से लेकर संग्रहालयों में।
ये कुरान कुफिक लिपि का उपयोग करते हैं
कूफ़ा शहर में आविष्कार किया गया।
लेकिन पहले के कुरान के बारे में क्या? अन्य लिपियों में लिखा गया है?
मैंने शुरुआती कई चीज़ों की खोज की है
कुरान के चर्मपत्र लिखे गए पूर्व-कुफिक लिपि में।
इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए
यह पूर्व-कुफिक सामग्री में से कोई भी नहीं है
के बारे में छंद शामिल हैं क़िबला का बदलना
या मक्का शहर.
इतिहासकारों ने मुझे चुनौती दी है
जिसे मैं पुनः लिखने का प्रयास कर रहा हूँ संपूर्ण इस्लामी इतिहास।
मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि मैं ऐसा करने की कोशिश नहीं कर रहा हूं।
मैं केवल एक छोटे से बदलाव का सुझाव दे रहा हूं।
बहुत समय पहले, पवित्र शहर इस्लाम को बेक्का कहा जाता था।
मेरा मानना ​​है कि नाम था पेट्रा शहर के लिए उपयोग किया जाता है।
बार-बार भूकंप आने के बाद कई लोगों को मार डाला,
इब्न ज़ुबैर के चले जाने के बाद मक्का को काला पत्थर,
शास्त्रियों को केवल एक छोटा सा परिवर्तन करना था
इस्लामी लेखन के लिए.
अरबी में बेक्का को ऐसे लिखा जाता है.
बा को मीम में बदलना बहुत आसान है।
फिर घड़ी।
बस इतना ही लगा.
यह वस्तुतः ज्ञानी नहीं है बाद के पाठकों के लिए.
अब्बासी शास्त्रियों ने किया पहले के संदर्भ को सही करें
कुरान में बेक्का के लिए, और इसे मक्का में बनाओ?
मेरा मानना ​​है कि सभी सबूत
पेट्रा के होने की ओर इशारा करता है बेक्का का प्राचीन शहर,
इस्लाम का संस्थापक स्थान.
की सभी मस्जिदें इस्लाम की पहली सदी
निषिद्ध की ओर इंगित करें पेट्रा में सभा स्थल,
और सभी विवरण पेट्रा के लिए उपयुक्त, मक्का के लिए नहीं।
कुरान में मुसलमानों को हिदायत दी गई है
की ओर प्रार्थना करना निषिद्ध सभा स्थल.
कुरान कुछ नहीं कहता ब्लैक रॉक के बारे में
हालाँकि यह स्पष्ट है
डैन गिब्सन का शोध है इस्लामी इतिहास में निहित,
और उनका बड़ा स्नेह है अरबी दुनिया के लिए,
उनके सिद्धांत होंगे मुसलमानों को चुनौती.
दुनिया भर में आस्था के रूप में बढ़ती जांच के दायरे में आएं
उनकी उत्पत्ति की सत्यता साबित करने के लिए,
सभी धर्मों को इसकी आवश्यकता है गंभीर शोध पर विचार करें
उन्हें कठिनाई हो सकती है.
इस्लाम को यह पूछने की ज़रूरत है कि क्या यह संभव है
कि एक अरब से अधिक लोग
अब्बासी प्रचार द्वारा गुमराह किया गया है
कैसे और कहाँ के संबंध में उनका धर्म शुरू हुआ.
और अगर सच है तो क्या इसका निहितार्थ है
आज औसत मुसलमान के लिए?